南山枣林水库为何独独衰败？缘由或在于圈地

南山枣林水库为何独独衰败？缘由或在于圈地

大力弟兄：前几天，我读了《桥山研究》这篇文章，很受感动。上周我刚好进去看了一眼，一股腐朽的气息让我感叹不已！过去，南山有四大水库：回龙水库、八公洞水库、珍珠水库、枣林水库。几年前，枣林水库首先被围起来进行养殖，东侧被划分为几个区域进行养鱼。自此，高崇寺至九华山路、新梯涧的通道被封锁。现在里面的塘水废弃了，积土了，芦苇丛生，构树、黄花泛滥……四大水库为何与市区不一样？难道只是附近的枣林水库在衰退吗？原因恐怕就在于“圈地”！

南山是镇江的城市绿肺。近十年来，政府投入巨资改造南山西入口、北入口景区，建设绿道，让城市山林焕然一新，赢得了广大市民和游客的好评！与此同时，在枣林水库、高雄寺东南山丘、苍月湖周边，侵占山林、水面的围地现象不断出现和蔓延，已成为围垦的毒瘤。吞噬城市森林！我弱弱地问一句：到底是谁绕了这片风景，让曾经美丽的湖光山色变成了现在这个样子！

易先生：当时南山脚下的农田、池塘、水库蓄水能力很强，所以南山上也有很多泉水。现在只剩下水库了。枣林水库的集水面积以前有0.32平方公里，现在已经缩小到很小的范围，所以南山的泉水很少见了。

枣林水库面积很大，南北长300多米，东西长400多米。它还可以沿着山坡向北延伸很多。完全可以从东绿道开始，上、中、下段筑坝，分级蓄水，逐步维持适宜水位，扩大枣林水库水面。周边森林也进行了适当优化，在水库沿岸选择了一些适宜的景观树木，确保春夏秋冬都有风景。

大力弟兄：我经常去户外。原来，高崇寺的西南方向有一条山路，还有一条大沟。逢大雨，山水顺沟而流。建议整修沟渠，沿山修建消防通道，与枣林水库以北原路连接，再通团山路。这样，既可以疏通南山东西向景区的交通问题，又可以共享体育会展中心附近的停车、餐饮等配套文旅服务资源。

吴秀才：枣林水库旁埋葬着镇江历史文化名人苏舜钦。镇江并没有怎么宣传苏舜钦。北宋时期，他的诗词书法被欧阳修评价为“举世无双”。米芾年轻时学习苏舜钦的书法，米芾的北固山海月寺就是用苏氏祖产修建的。苏舜钦、苏舜元死后均葬于镇江。苏舜钦的墓志铭是欧阳修的，苏舜远的墓志铭是蔡襄的，苏舜远夫人的墓志铭是苏东坡的。这些人都是北宋时期顶尖的文化人物。

桥山：苏州沧浪亭，原为苏舜钦以四万元买下孙家花园后所建。欧阳修戏称“清风明月无价，却只卖四万元”。四十年后，沈括花费30万元在镇江买下一座花园，建造梦溪园。沧浪亭历经千年沧桑，几经易主，多次荒废。但在苏州人的精心经营下，它最终成为苏州四大名园之一，并被列为世界文化遗产。但现在的梦溪园却淹没在平凡的小巷里，无名无姓。几年前，杭州人无中生有，在沈括的家乡余杭建起了一座占地100多亩的中式四合院，名叫“梦溪园”。

吴秀才：欧阳修在《湖州刺史苏峻墓志铭》中写道：“布邑嘉佑元年（1056年）十月某日，其妻葬于潭山村石门村。润州丹徒县伊犁乡“据考证，这个“潭山村石门村”位于南山西北坡，具体在枣林水库北岸。

易先生：枣林水库是一个非常好的地方。这里依山傍水。可以看到山，也可以看到水。更有南山烟雨蒙蒙的意境。如果在水库边上建几个亭台楼阁、水榭、回廊、山房等建筑小品，然后在拦水石坝上做一些景观设计，是否是问浪中水、看南山赏月，九华看日落，这些都是难得一见的绝佳去处，游客的体验一定相当不错。江苏园博会苏州园内，沧浪亭移至此处，并以沧浪问水为主题进行景观设计。

吴秀才：在枣林水库建设“沧浪园”，不仅可以弘扬苏舜钦、米芾等镇江历史文化，提升镇江历史文化名城影响力，还可以吸引苏舜源、苏氏后裔来自世界各地的舜勤家庭来到镇江。还可以显山露水，提升南山绿道景观品质，将高崇寺等景区与体育会展中心连接起来，共享基础资源。这样，文化与自然、历史与现代、体育与休闲才能相互融合。是一件投资少、效果好、一石多收益的好东西。为什么不呢？

乔杉：我们说文化塑造旅游，旅游弘扬文化。这话不假。它需要文化和旅游资源的整合。同样，历史文化名城没有历史文化又谈什么？南山水库旁建有许多亭台楼阁，还有投入巨资建设的玉石公园、仿古城等。但如果没有文化支撑，它们就无法讲故事，无法吸引人，更没有城市流量。

也许有人担心，我们修建“沧浪园”、“沧浪亭”，是在篡改苏州沧浪亭。这是不必要的。文化本身是流动的。全国各地有沧浪亭、翠微亭、放鹤亭等众多著名亭阁。镇江是苏舜钦的故乡，也是他最后的安葬地。利用枣林水库建沧浪园，是理所当然的事。当然，这也是我们依托南山现有文化资源，打造和弘扬镇江诗歌文化、书法城、楹联城、古琴传承等文化品牌的一个良好起点。

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