陶渊明论文怎么写？看懂他的田园与淡泊

陶渊明论文怎么写？看懂他的田园与淡泊

可曾记得小时候那些能随口说出的诗词呀，“种豆南山下，草盛豆苗稀” ，“采菊东篱下，悠然见南山” ，“久在樊笼中，复得返自然” ，“平生不止酒，止酒情无喜” ，还有那首背得滚瓜烂熟的《桃花源记》呢，这些千古流传的美妙语句深刻地影响着后世之人，其作者陶渊明钟情于自然，安然且淡泊，无我又忘我，质朴很纯真，最终成为中国田园诗派的开创者句号。

归园田居(其一)

魏晋 · 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

其为陶渊明，约生活于公元365年至427年这一时期，最初字元亮，到了晚年将名字变更为潜，此时字渊明，他还有个别号叫做五柳先生，乃是浔阳柴桑也就是现今江西九江之地的人。陶渊明是东晋末年到刘宋初期极为杰出的诗人，同时还是辞赋家以及散文家。他曾担任过江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职务，其中最后一次出仕担任的就是彭泽县令，仅仅八十多天就放弃职务离开了，自此之后便归隐到田园之中。他是中国首位田园诗人，著有名叫《陶渊明集》的作品。他还被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

在中国文学史上，陶渊明率先以田园景色以及田园生活当作题材，展开了诸多诗歌创作，他的作品开创了中国古典诗歌的一个全新流派，即田园诗，且一直对后世诗人创作的前行，有着深刻地影响，陶渊明的诗词大多源自田园生活，源于对田园生活的深切体会，其语言平淡且自然，质朴又不乏色彩，给予人一种清新甜美、充满诗情画意之感。

饮酒（其五）

魏晋 · 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

菊丛于竹篱之畔，那是晚秋的阴天，南山在不远处，被层层云雾所氤氲，好似一幅漫漶的水墨画。不存在逝去的荒凉之态，不存在当下纠缠的挣扎情形，也不存在明日迷茫的状况，仅仅有一种置身悠然、舒适、自在、惬意氛围中的灵魂。陶渊明，把生活过成宛如诗的样子。

以《桃花源记》最为出名的陶渊明的散文，他运用客观的记叙方式塑造出一个理想里美好的世外桃源，借由这个故事反映出人民厌恶战争以及追求和平的生活愿望，展现出作者对现实生活的不满与对理想社会的憧憬。

桃花源记（节选）

魏晋 · 陶渊明

走到林子尽头不见水源，于是发现了一座山，山上有个小洞口，好像有光亮透出来。于是舍弃船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池子、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，个个都安适愉快，自得其乐。

遇到渔人，竟然大为吃惊，询问从哪里来。渔人详细地回答了他们。于是便邀请渔人到家里，摆酒杀了鸡制作食物。村子里听说有这个人，都来打听消息。他们自己说祖先躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人世隔绝了。问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更别说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒和食物。停留了几天，渔人告辞离开。这里的人告诉渔人说：“不值得对外面的人说啊。”。

那文章，是以美好娴静安谧、芳草鲜嫩且芬芳的桃花林开启铺垫的，借此引出了一个质朴天然的世界。在这个世界里头，所有的一切皆是那般单纯，那般美好。这里不存在税赋之苛，不存在战乱之扰，不存在沽名钓誉之态，亦不存在勾心斗角之事，甚而连一丁点儿吵嚷的声响都难以听闻。人与人之间所呈现出的关系亦是那么平和，那么诚恳。而这个幻想之中的桃源世界，对于生活在虚伪黑暗、战乱频发、流血不止的现实世界里的人们而言，无疑是极具吸引力且令人神往的。

陶渊明所描绘的桃花源， 有着安宁和乐的氛围， 存在自由平等的状态， 它汇聚了我们的田园情感， 使其得到升华， 扩张了我们心灵的深度， 拓展了我们精神的视野， 进而成为附着在每个人心中的美丽梦乡。 正因这般， 陶渊明笔下的桃花源愈发令人心驰神往， 并渐渐成为中华文化里一个璀璨的标记， 一个超然的符号， 且一直蔓延到你我的心灵深处。

别看田园般的生活好似满溢着美好的诗意，实则同样充斥着令人困顿的坎坷以及让人无奈的情形。实际上呢，陶渊明处于中年阶段的生活过得那叫一个狼狈到了极点。由于需保障一家老小顺利存活，陶渊明经由叔叔的推荐，担任了彭泽县令这一职位。然而，上任时间还不到三个月，陶渊明鉴于无法容忍督邮索取贿赂，便愤然决然地辞去官职，坚决不为那微薄的俸禄而向权贵屈服折腰。历经五次出仕与五次归隐的反复徘徊，陶渊明自此便彻底摒弃了先前怀揣的济世救民的宏大志向，转而隐居于田园之间。

归去来兮辞（节选）

魏晋 · 陶渊明

回去，田园快要荒芜了为什么不回去？既然自己让心志被形体役使，为什么还惆怅而独自悲伤？认识到过去的错误已不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不算太远，觉醒到如今归田是正确的，以前出仕是错误的。船在水上轻快地飘荡前行，风轻柔地吹拂着衣裳。向行人打听前面的路程，遗憾早晨天色还昏暗不明。

在生命里的各处之地均存在着藩篱，陶渊明借利用退守田园的这种方式，展现给这个世界一种温婉柔和的反馈，他并没有为贫贱而忧愁哀伤，也没有为富贵而急切追求，《归去来兮辞》作为陶渊明告别仕途回归田园的宣告标识呈现，欧阳修曾做出评价讲，“晋代没有什么优秀的文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》这一篇罢了”，官场里的极具变化的生活终于算是完结了，陶渊明开启了他自己的田园生活，其状态如同一棵树那般自然、宁静肃穆、与世间无纷争，他的田园生活内容里，有桃花源这样的存在，有饮酒赋这类作品，另外还有他的“自画像”也就是五柳先生。

五柳先生传（节选）

魏晋 · 陶渊明

那先生不知是哪里的人，也不清楚他的姓名，屋旁有五棵柳树，就以此作为自己的号了，闲暇安静话少，不羡慕荣华利禄，喜欢读书，却不追求过分深入地理解，每当有所领会，就高兴得忘了吃饭，生性喜好喝酒，家中贫穷不能经常得到，亲戚朋友知道他这样，有时摆酒招待他，去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉，喝醉了就离开，从不舍不得离去或是留下，房屋简陋，不能遮蔽风雨和阳光，粗布短衣上打满补丁，盛饭的篮子和饮水的瓢经常是空的，却安然自得，常常写文章自我娱乐，很是表达自己的志趣，忘却得失，就这样度过一生。

自由自在、贴近自然、自给自足这种状态代表着田园生活，陶渊明的灵魂寄于田园生活之中，田园生活是他表达对生命忠诚的仅有栖息之所，同时也是他现实人生里的一处停歇之地。于陶渊明所处的世界内，存在着“千秋万岁后，谁知荣与辱。但眼在世时，饮酒不得足”这般的感悟，有着“春秋多佳日，登高赋新诗”这样的情境，并且还有他那堪称千古第一的情书“愿在衣而为领，承华首之余芳；愿做裳而为带，束窈窕之纤身”。透过时光那具有捕捉功能的器具，陶渊明，这位超脱于世俗之外、行为举止潇洒自在的绝世才华出众之人，携着自己所拥有的田园以及如同仙境般的桃花源，还有一壶经过酿造的酒、一种心怀诗意而浪漫的情怀态度，拨开那厚重深沉的历史所弥漫出的朦胧迷雾影像，迈着缓慢而优雅的步伐，从容不迫地行走于闲适自得的时光当中……

得不因宠而倨傲，亦不因辱而惊惶，去则不戚戚于离去，留亦不汲汲于留下，以陶渊明这般，这株孤高耿介之奇树呀，远离那喧嚣繁杂纷纭的滚滚红尘，退而守于田园之地，去聆听那仿若天籁之声，去聆听自身心跳之声音，拥有几亩田地，持有一壶美酒，不去过问生之与死，不去询问明日如何……祈愿你我心中皆居住着一个陶渊明，都暗藏着一个归属于自己的桃花源。