陶渊明的多重宇宙：现代心理学视角下的田园诗人与当代人的心灵共鸣

陶渊明的多重宇宙：现代心理学视角下的田园诗人与当代人的心灵共鸣

说到Tao ，您会想到什么样的照片？

是南汉山脚下的菊花采摘者，桃花园中的渔夫还是在五二二二岁前离开的骄傲学者？

漫长的历史河已经飙升了数千年，而这种“古代和现代诗人的教派”的形象长期以来一直覆盖着理想主义的光环。

但是，如果您阅读了他留下的诗歌和散文，您会发现真正的回报不是逃离世界，而是要与自己的数千个出现。

在陶雅灵的多元宇宙的最新出版物中，学者林西（Lin Qi）从现代的心理角度重建了牧民诗人。

事实证明，在“不屈服于五个饭”的决心背后是每个当代人都会经历的：

在倦怠中工作时被困的野兽之间的战斗，社交面具下的身份焦虑，精神逃脱的物质洪流...

打开淡黄的诗歌卷轴，道振的稻草凉鞋跨越了21世纪的沥青路。

事实证明，关于自由的所有答案都隐藏在每个人心中占地半英亩的菊花领域。

01

所有的逃脱都是回顾生活的真实本质

在江内将军的幕府泄漏的声音中，陶尤明第13次看着桌子上的官方印章。

在烛台上凝结的蜡眼泪与他的职业生涯的分裂非常相似：29岁那年，他首先在江户服役，提供葡萄酒，但由于“从官方位置无法虐待”而辞职。在36岁那年，他进入了Huan Xuan的宫殿，并在看到军阀分离主义者时再次退休。在41岁那年，他曾担任彭兹县的治安法官，并在80多天后离开。

林西在他的书中写了一次激动人心的考验：

那个著名的“回去来”并不是后来几代人想象的诗意转弯。县政府办公室里有监督员的税收报销文件，最小的儿子躺在机翼室。当Mi Gang即将到底时，他收到了一个坏消息，即他的姐姐突然去世了。

那个寒冷的冬天早晨，他不动的关东的举动就像解开了一生绑在一起的链条。

在“田园土地将要抛弃并且不会返回”开始时“重返旅行”的问题，这不是对灵魂荒凉的震惊感觉吗？

现代人总是问：当996成为常态，而KPI粉碎诗歌时，我们是否仍然有权选择“躺着平坦”？

陶恩明（Tao ）回答了正式职业的五个轨迹和五个轨迹：真正的自由永远不会在山区和森林和法院之间，而是看到“自我”和“他”之间的边界。

02

返回家乡灵魂

退休后，蒂尔巴奥茅草屋檐下的陶恩（Tao ）正在接受激动人心的重建。

林奇（Lin Qi）发现他的诗《回到花园和田野》中包含了一个特殊的代码：前四首诗是在退休后的那一年写的，但直到九年后才出版第五首诗。

这九年的空缺正是当代心理学所谓的“价值重建时期”。

从“长时间在笼子里”的痛苦到“在东部栅栏下挑选菊花”的平静，它们之间存在差距：

- 在大火烧毁房屋之后，“砸谷物和搭配米饭，拿起米饭，采摘向日葵和做汤”的麻烦

- “在夏天举行，饥饿和夜间失眠”，老朋友对官员的建议在被说服时向官员们提出建议。

- 写“桃花春天”来与现实作斗争

最动人的细节隐藏在诗《停止葡萄酒》中。

他给出了二十个“停止”不同姿势的词：有时就像一个醉酒的男人一样，有时就像是一个冥想的老僧侣一样。当材料精疲力尽时，它会使用单词来制作葡萄酒并在精神世界中建立不朽的乌托邦。

这不是我们被困在算法笼中吗？

通过地铁通勤时，您会使用播客来养活自己的灵魂，在深夜加班以治愈疲劳，并在朋友圈子中运行“诗意住所”角色设计。 Tao 在一千年前写了一个警告：如果心脏以身体的形式出现，则陶扬也是一个笼子。

03

遥远的头脑是与世界打交道的最先进的智慧

“ Tao 的”中最颠覆的点是：

这个“秘密教派”从未真正与世界分开。退休后，他仍然与官员写信，写信给受害者，并在“ fu休闲”中写了热情的话。

林奇（Lin Qi）在他在江苏（）的旧地方找到了主要的物理证据 - 一个破碎的陶器碗，上面有“痕迹变化，ling豪宅永远闲着”。

这只是证实了诗人的生命哲学：身体可以适应世界的跌宕起伏，但头脑必须保护独立的坐标体系。

这本书以伟大的现代启示恢复了现场：

有一天，江苏州长王洪（Wang Hong）与葡萄酒一起拜访了葡萄酒，陶恩明（Tao ）喝醉了，躺在上。当他看到杰出的客人来临时，他拍了拍衣服上的花瓣，微笑着：“我沉迷于酒精，但我的家人很穷，我不能总是得到它。”因此，他在岩石上一起喝酒，喝醉后，他坦率地说：“我想喝醉时我想睡觉，所以你可以去。”

这种“用光和尘埃”的智慧使当代人突然意识到：

您不必辞职和退休，您可以听通勤上的云低语；您不必切断联系，还可以为社交圈子设置精神障碍。就像陶元在他的诗中写道：“在人类世界中建造一个小屋，但战车和马没有噪音。”

04

死亡是最后一首田园诗

在他去世之前，陶山（Tao ）留下了令人震惊的“自我牺牲”和“挽歌诗”。

他拒绝了他的亲戚和朋友准备的棺材和裹尸布，只要一锅未过滤的浑浊的葡萄酒，还有三条松树和菊花的路径被抛弃了。当哀悼官员来到木门时，他们只看到空白的酒国旗倾斜地插入了竹栅栏。

Lin Qizai在最后一章中提出了令人震惊的观点：

这位诗人甚至死了，实际上是中国最早的存在主义从业者。他看到了“生活就像一种幻想，但他终于一无所获”，但他仍然选择“将竭尽所能，他将不再担心。”

目前，对死亡的开放态度更具启发性。

当我们纠缠于焦虑时，我们不妨阅读他62岁时写的杂项诗：

“即使海浪很棒，您也不是快乐或害怕。您必须做所有需要做的事情，并且永远不会担心。”

打开“ Tao 的”，您将遇到一个意想不到的Tao ：

他的稻草凉鞋被元宇宙密码的碎片染色，他的酒罐具有存在的哲学，他的菊花香气散落在CBD网格中。

事实证明，每个人的心中都有一个“ tao ”：

那个在每周报纸上写诗的人的灵魂，他默默地背诵“在东部栅栏下挑选菊花”，同时在地铁上记住单词，并在抵押贷款的压力下暗中计划了“精神退休”计划。

今天，一千年后，我们仍在回答道先生留下的主张：

我们应该在世俗的标准下成为“成功的人”，还是成为一个自定义的“完整人”？

当我关闭这本书时，今年的第一次雪在窗外漂浮。

我看到那位诗人在tr上滴酒，在雪地上行走，在你的手掌里放了一个菊花的种子：

“遥不可及和自我缺陷的秘诀就是让自己成为自己。”