陶渊明归隐真相：不是看淡名利，是官场走投无路

陶渊明归隐真相：不是看淡名利，是官场走投无路

陶渊明的田园：是真归隐，还是走投无路的无奈？

世间众人谈起陶渊明，大多在脑海中浮现出一幅美好宁静的景象：于东边篱下采摘菊花，不经意间悠然望见远处山峦，清晨起身去料理那荒芜杂乱的田园秽物，背负月光扛着锄头回归。千百年来，他被尊称为中国隐士中的首位人物，好似生来就不喜好功名利禄，唯独钟情田园风光。可是一旦翻开他的人生经历，就会发觉：他的归隐之举，从来都不是一次充满浪漫色彩的抉择，而是在理想破灭之后表现出的清醒认知，是在无路可走情况下所做出的坚守行为。

陶渊明不是一生下来就想着去种地的，他虽然出身于寒门，然而却有着名门后代才有的那种骄傲，在年轻的时候他也曾经是满怀远大志向的，还写下了“猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的诗句，在东晋末年那个十分看重门第且官场黑暗的时期，他跟无数的读书人是一样的，内心渴望借助仕途去实现自己的理想抱负，去救济整个天下，他并非是不想去做官，而是想要做一个能够切实做事并且坚守良心的官员。

为了维持生计，也是为了那一丝极其渺茫的希望，他先后五次进入仕途。他做过州祭酒，还当过参军，最后一回，他成为了彭泽县令。本来这应当是他最能够接近安稳状态生活的一次：有俸禄可得，有职位可任只要稍微低下头，就能够保全家人、安稳地过日子。然而官场上的那些规矩，他实在是忍受不了。督邮前来进行视察，下属让他系好衣带去迎接、还要恭敬地行礼。就在那一刻，积压了多年的委屈与不甘彻底地爆发了。

他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

当天，陶渊明解印去职，辞官归田。这一去，便是永远。

许多人觉得，他归隐之后过得闲适安逸。实则并非如此。归隐，于他而言并非享受福气，而是主动挑选了清苦寒酸与辛劳困苦。他没有大量肥沃田地，没有众多奴仆簇拥，仅仅是一名实实在在的农夫。在南山脚下种下豆子，草长得旺盛豆苗却稀疏，这并非充满诗意，而是实实在在的耕种艰辛；夏日长久忍受饥饿，寒夜没有被子可眠，这更是他晚年生活的真实描绘。他吃不饱，穿不暖，时常要承受饥饿，甚至有一段时间还出门去乞讨。

如此艰苦，为何不回头？

因为他太清楚，回去意味着什么。

重新回到官场，那就得与不良之人同流合污，那就得去违背自己的良心，那就得在相互算计欺诈之中把尊严给丢掉的。对于陶渊明来讲，贫困的境况还能够忍受，然而精神遭受侮辱那可是绝对不行的。他并非是不喜爱富贵，而是不愿意拿自己的气节去换取富贵；他并非是天生就厌恶这个世界，而是洞察透了混乱世道的没有希望，从而选择去坚守住内心的那一块纯净之地。

他的田园，不是避世的桃花源，而是人格的避难所。

于田园当中，他无需去看他人脸色，无需去曲意逢迎，无需于虚伪礼仪之内挣扎。他能够与乡邻闲话农事，能够在菊花丛里把酒言欢， 能够于自然里寻觅到最真实的自我。官场无法给予他安宁，权力无法给予他快乐，然而一杯酒、一朵菊、一片山，便足以令他内心安稳。

所以，陶渊明的归隐，从来不是二选一的轻松答案：

- 他不是天生淡泊，而是曾经热烈追求过；

- 他不是主动逃离，而是被现实一次次逼退；

- 他不是轻松躺平，而是以一生清贫为代价，守住了底线。

将他说成是“选择隐居”，这种说法不太恰当，倒不如讲，在那污浊的世道当中，他为自身挑选了一条路径，这条路径是最为艰难的，同时也是最为干净的。

他用一生告诉后人：

于人生而言，最为难得的并非是所拥有的名利数量，而是明明存在能够妥协的情况，却偏偏毅然决然地选择坚守，明明具备可以富贵的条件，却偏偏坚定不移地守住清贫，明明已然被现实逼迫得连呼吸都倍感困难，却依旧能够在内心之中绽放出一片菊花田。

陶渊明的了不起之处，并非在于他作诗的高超造诣，也不是在于他隐居生活的娴熟本领，而是在于他呈现出了普通人之中极勇敢的一种模样：既不迎合讨好这个世界，又不勉强委屈自身，于最为平常普通的烟火生活当中，展现出了最为高贵尊严的灵魂。