太行山东麓小山村惊现国保级佛塔，精美砖雕背后隐藏着什么秘密？

太行山东麓小山村惊现国保级佛塔，精美砖雕背后隐藏着什么秘密？

令人惊叹的塔颜色

文 | 赵忠祥

我出生在太行山东麓的一个小山村。这里四面环山，溪水常年流淌。西北是主峰清凉山，海拔609米。左有青龙山，右有宝山，北有白象山，南有青石山。五座山峰环绕着村子，如围城般守护着它。村子有300户人家，约1200人。村西200米处，矗立着一座高20米、令人叹为观止的国家级宝塔，是童年的记忆。中村人称它为“红塔”。专家说，无论它的建造时间、建筑风格、精美图案、艺术价值还是历史价值，都是中国之最，所以专家称此塔为“中国第一塔”。这座塔是谁在这里建造的，何时建造的，为何建造？塔上72种精美的砖雕，又向世人传递着什么？

清凉山村

我十一岁在村里上小学的时候，村里搬来了许多北京来的画家，有的到我们教室来，在黑板上给我们画“日本鬼子”，一笔一画，我们都很佩服。我这才知道，从漳州引水到我们县鞍山的跃进渠，就从村西的山上穿过。跃进渠被誉为第二条“人工河”，它的修建引起了北京高层的重视，派中央美术学院的王式廓教授带队来我们村视察工作。

王教授发现这座大部分还蒙着白灰的古塔后，十分感兴趣，实地考察了塔形和散落的砖雕，并采访了村里的老人。虽然当时他无法看清塔面的浮雕图案，但经过初步考察，他认定该塔在建筑艺术上具有进一步研究的价值，并建议当地文物部门妥善保护，他向当地文物部门汇报了这个消息后，根据王式廓教授提供的情况，并参考原河南省文物工作组1961年拍摄的照片，派专人配合安阳地区文物管理委员会，在当地群众的积极协助下，于1973年秋、1978年冬两次深入调查，终于揭开了这座震惊中外的古塔的原貌。在仔细地揭去白色的灰泥之后，塔外墙上各种精美的雕花砖才得以重见天日。

这座精美绝伦的古塔为何要用白灰泥覆盖？经过反复询问，这位八十多岁的老爷爷给出了一个解释：我的曾祖父和祖父都住在寺里，照看这座塔。清朝末年，这座塔屡屡遭到帝国主义者和古董商的破坏，塔上每一块完整的雕花砖都能卖给古董商二十支手枪。为了保护这份珍贵的文化遗产，人们集资将塔四壁的雕花砖用白灰泥覆盖。日军入侵时，派人前来勘察，想将这座塔整体运回日本，看到一座白土塔，觉得没什么用。因此，这座塔的原貌长期以来鲜为人知。1982年2月15日，国家公布该塔为“第二批全国重点文物保护单位”，随后这座塔才逐渐被各方专家知道。

修定寺塔

1. 建筑形式

修定寺塔为砖雕单层方形塔，因塔身漆成红色，俗称“红塔”。塔身方形，原塔高约20米。塔身下有砖砌台基，台基外镶浮雕砖，为收腰须弥座。图案随塔身不同而各异，有天王、大力士、音乐、飞天仙人、滚龙、飞雁、帷幔、花卉、仿木建筑结构的斗拱等十余种。

塔身在台基之上，通高9.3米，每边宽8.3米，南侧有拱形门。塔身四壁用各种形状的成型砖砌成，共计3775块砖。四壁主要以菱形砖装饰，每块菱形长对角线68厘米，短对角线47厘米。塔身四角削成角柱，各由十六块莲池形砖连接，每柱上雕有精美的小圆花。柱身下方为石制莲花柱座，石制柱座为方形基座，上方为莲花，莲花底径50厘米，顶径37厘米，高25厘米。东北角柱座上雕有双尖莲瓣，下有忍者草纹，露花瓣十二对。其余三座柱基相同，但莲花瓣较大，每座上均露出四对莲花瓣。

柱座以砖雕砌成，每节长44厘米，角柱两侧以重叠切开的雕龙砖紧贴框架柱，每砖长43厘米，共16节。圆砖顶部压有砖雕龙头，外圆内方，仿佛两条盘踞的巨龙从塔底钻出，沿塔柱盘绕至柱顶露头。塔身四周再以砖雕一层层舞龙、壮士和重叠仙桃图案。

《2》建筑结构

1、雕花砖背面有背榫，嵌入时将榫头楔入墙体，或将素砖叠放在背榫之上。

2、根据雕花砖的不同厚度，将墙体内砖切割成不同的凹槽，将长边砖镶嵌在凹槽内，这样装饰雕花砖就能牢固地粘贴。

3、采用榫卯连接雕花砖的方法。

4、用大铁钉或者铁片拉。

从以上方法判断，该塔应是一次建成的。得益于古代建筑师的精心设计，虽然四面墙体由多种不同类型的浮雕砖镶嵌而成，但它们却浑然一体，显得十分和谐统一。这对于古代使用砖块的方法来说是非常重要的信息。

《三》装饰雕花砖

北、东、西三面从檐口到墙体底层共计十三层浮雕砖，最上层有21块长方形砖，砖上刻有壮士、童子、兽面等图案。第二、三、四、五层浮雕砖以十三只抱环兽、十三朵莲花为题材，以丝带、流苏、铃铛为主题，组成了美丽的帐篷图案。从第七层开始，六条菱形丝带上系有六个抱环兽，俗称中国结，组成一个大帐篷体，它传达了什么寓意呢？

“四”的形象分析

据史料记载，此塔为供奉未来佛弥勒而建的宝帐，因此塔上的砖雕取材于北齐时期佛教关于弥勒信仰的经文。塔壁上主题图案为佛教法器“七宝”，图案在菱形壁面上呈横向排列，中央为轮宝，两边为臣宝、玉女宝、白象宝、青马宝、摩尼宝、将宝，多用于帝王崇佛的宗教环境中。“七政宝”之后为天王、龙、狮、降蛇武士。整面壁面以横向图案为基调，上下重复六层，每面壁面悬挂六尊手持花环、银铃和彩带的大力士交错排列，与四根雕龙角柱组成一幅繁缛、密集、精巧、奇妙的整体壁面形象。拱门正中为店首，手捧龛梁。两侧为一对侧面朝向中央的龙头。龙头下方刻有一对裸体抱蛇神像，显然是佛教的守护者。门柱上端东西两侧分别镶嵌有青龙和白虎，龙虎翻腾、腾空而起，在云端俯冲。上方及平行处分别雕有四个武士，武士裸体，头发束起，右手一手执棍棒，左手二手执金刚杵，右手举起，第一只右手下垂，残缺不全，第二只左手执宝珠，第二只右手执三叉戟，此武士为护法神。

五座寺庙的由来

修定寺塔矗立在修定寺内，上世纪七十年代，为了扩大耕地面积，当时的生产队将塔周围的建筑遗址清理干净，我作为清凉山大队第六生产队队员参加了清理工作。

寺内散落着许多石碑、碧玺、浮雕砖和彩瓦。塔东50米处有残存的石塔，全部是白色的石刻浮雕图案，高约三米，六角形，直径约六米。六队负责清理塔东北方约600平方米的区域，其他几个生产队负责清理塔周围的其他区域。我们用独轮车将倒塌的建筑墙体推开，将地面以下约50厘米的墙基挖出，填上土。清理过程中，我们挖出了煤池、灶台、巨槽。记得当时大人说这部分可能是厨房，再往南一点可能是大厅。现场的老人说，宝塔正前方是天王殿、钟楼、鼓楼。塔后有大佛殿、二佛殿、铁瓦殿，塔西北有方丈室等。

20世纪70年代塔谜被揭开后，修顶寺迎来了不少专家、学者和国际友人，但由于历史知识缺乏，文化知识有限，我们村里很少有人前来参观，因此，修顶寺成为人们关注的焦点。直到21世纪初，我才看到著名建筑史学家曹勋教授的一篇文章，其中我转述了一段话：“如上所说，修定寺现存的浮雕砖塔，是我国现存最早的古塔，古塔具有很高的历史价值，塔的造型、做工极其精美，风格独特，与早期西域刺史宝章的风格相近，有很高的艺术价值。现已查明，它原为北齐所建，是我国现存唯一一座隋唐以来双塔并立的塔，也是我国现存最早、最有价值的双塔并立的实例。如果认识到这一点，我想修定寺塔和修定寺双塔并立，应该把整个修定寺遗址重新清理、发掘、研究，如果将寺遗址全部揭示出来，足以申报世界文化遗产。”我们应该站得更高，看得更远。可惜的是，文物、建筑史，我不知道为什么古建筑界没有聪明的人。河南人民没有看到他们这个极其珍贵的国宝，真是遗憾。”

这位享受国务院特殊津贴、中国建筑考古先驱、北京建筑大学教授、现年80岁的老教授的这段话，不仅阐释了塔的文化价值，也给河南安阳人民带来了希望。作为出生在这片土地上的人，在保护好文物的同时，我也有责任整理、发掘、宣传这里的文化，让更多的人了解中国传统文化。我们从2017年开始申报中国传统村落，2019年经国家六部委批准，我们村正式公布为第五批中国传统古村落。

据史料记载，修顶寺始建于北魏，由佛教僧人张猛所建，原为茅草屋，孝文帝太和十八年（494年）下令立寺，四面环山，谷地环绕，形如城池，并赐名天成寺。

东魏兴和三年（541年），朝中大臣高成奏请僧法尚来邺，担任昭宣僧团的首席戒律，住大定国寺，成为宗主。但他不喜欢，不肯隐居，便请法尚移居此寺。成亦将原名改为成山寺。

北齐文宣帝高洋即位后，更加崇奉此山。天宝元年（550年）八月，高洋巡山，见寺前两河交汇，遂改名合水寺。高洋封山十里，不许砍柴、狩猎、射箭，但仍赐给武士。法师用剩余的物资扩建寺庙，并建造此塔。

北周武帝建德六年（公元527年），灭齐废佛，拆毁寺院。但使者深爱三宝，不忍将其全部毁坏，便将栏杆、台阶焚烧，将沾满露珠的仙掌砍掉，只剩下塔身。

隋文帝即位后，大力弘扬佛教，开皇三年（583年）下诏修葺寺庙，剃度居住，改名修顶寺。

唐武德七年（624年），寺又废，贞观十四年（640年）又修复。唐武宗会昌五年（845年），佛教灭亡，寺又被毁，但此塔尚存。

后周显德二年（858年），建寺时塔未毁，宋、金以来，历代均予以维护修葺，存续至今。

明朝朱元璋孙朱高燧在安阳被封为赵建王，修葺该庙，定为赵府香堂，举行盛大活动，参加者数万人。

以上几点是我查阅资料后对修顶寺的总体介绍，相信在上级有关部门的大力支持下，修顶寺塔一定会大放异彩，造福当地百姓，为中华文化的传承增添浓墨重彩的一笔。

作者简介：赵忠祥，男，1962年7月出生，原清凉山村党支部书记，长期致力于清凉山及修顶寺历史文化的研究与宣传。