迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从农村到县城的成长与探索

迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从农村到县城的成长与探索

来源公众号：逸享客（ID：）

我出生于 80 年代，小时候，县城只是我听说过的一个地方，有汽车、有楼房、有电灯、有电视，是我梦想中的生活之地。因为我出生在农村，在农村长大，所以小时候唯一让我眼花缭乱的地方就是乡镇的集市。

在零碎的记忆里，我第一次真正来到县城，是在上中学的时候，那时我才12岁。我感觉就像《平凡的世界》里的孙少平第一次来到原西县城上学一样。我内心深处有一种难以言喻的感觉，因为这就像是从古劳这个山村来到了一个大世界。

怀着好奇的眼光，周末我在县城里从东到西、从南到北走了好几圈。那时的县城给我的感觉就像是一个大得多的乡镇集市，街头巷尾遍布着录像厅、游戏厅、舞厅，治安很差，污水横流，城市一片狼藉。随着社会经济的发展，县城也在发生着日新月异的变化，新的街道不断开辟，新的楼房不断修建，县城的框架不断扩大。我在县城上学的时候，对县城的了解还仅仅停留在3元一碗刀削面的层面。在外求学打工几年后，我又回到了县城，在县城生活了十年。

十余年来，社会的发展、历史的演变、时代的变迁，在县城上留下了深深的痕迹，让人唏嘘不已、深思不已。

我想，作为这个伟大时代的见证者，我们应该对自己所处区域的人文、社会状况有自己的理解和判断，这样才能更好地继往开来，实现我们的伟大梦想。当然，写这篇文章，并非批评，也非歌颂，只是站在我的角度，以我个人的视角，对社会氛围、人文风俗、休闲娱乐、消费、县域建设、人才就业、住房、教育、医疗、养老、交通、婚姻等做了粗浅的分析，或许会让人捧腹大笑。

▍社交氛围

大城市有大城市的吃喝玩乐、大小便，小城市有小城市的喜怒哀乐，农村有农村的酸甜苦辣。无论多么繁华热闹，最终还是逃不过功名利禄两个字。县城夹在中间，进去了，看的是城市的繁华与贫穷；出门了，看的是农村的宁静与美丽，看的是农村的奋斗。住在县城，少了城市的冷清，多了农村的热情。千姿百态的人，各式各样的生活，造就了县城的社会氛围。

县级社会是典型的精英控制的社会，一个县级社会几十万人口，但真正有权力有影响力的可能就几百人，这几百人里，有两三百个科级以上的干部，有几十个各行各业有影响力的老板，还有几个有名气的黑社会大佬。

这几百人其实构成了一个熟人社会网络，即使彼此并不熟悉，通过其他渠道，也会在短时间内知道对方的底细。网络中的人如果遇到什么事，需要找网络中的任何人，都会想方设法取得联系。可以说，县里的一举一动，县里的事态，县里的变化，都是被这群人掌控和操纵的。

县城是一个陌生环境下的熟人社会。走进县城，你认识的人不多，但你认识的人也不少。如果你住在县城，走在街上，熟悉程度不一的朋友或者熟人都会笑脸相迎，乐此不疲；两个陌生人见面聊聊这聊那，也能引发一连串的亲情联系。你打交道的圈子和人重叠的概率很大，所以口碑和口碑很重要，它几乎代表了你所有的信息。而每个人的背后，都已经有别人定义的各种标签。在县城稍有知名度的人，都会得到大众的认可。

县城是一个关系重于规则的社会。在县城，“有关系就容易办事”的观念根深蒂固。路上追尾车，双方都下车先打电话，叫一大群亲朋好友，好像要打架似的。然后各自利用关系找交警。到现在，我还是不知道如果只走正常渠道，能办成什么事，能维护什么权利。

县城人重关系，靠裙带关系和朋友。在县城人眼里，关系比规矩更重要。关系搞好了，事情就不会荒废。关系决定成败，规矩、能力、天赋、水平等等都是次要的。你的能力，不体现在几百块钱收入的差别上，而是体现在你认识多少人，在各个行业有多少渠道，能促成多少事，能游刃有余地处理灰色地带。大城市的关系问题，可能让你敬而远之，输得心服口服。但小地方的关系问题，会让你哭笑不得，咬牙切齿。

县城是一个有圈子、有场所的社会。在县城里，有等级，有差异。等级通过地位、财富、权势表现出来。不同等级的人很难混在同一个圈子里，但可以聚在同一个地方喝酒聊天。不同等级的人组成不同的圈子，他们的朋友也是固定的。圈子有高有低，但不像大城市那么分明。在县城里，圈子很重要，如果你是这个圈子里的一员，有事的话，圈子里的人自然会照顾你。有些人很难融入圈子，有些人想从一个圈子转到另一个圈子，但难度系数不亚于干部的提拔。

县城里的会场也很重要，尤其是酒吧。请谁吃饭，陪谁吃饭，陪谁吃饭都是一门学问。在酒吧喝什么酒，怎么喝，要看参加会场的人。一般坐在会场里的人都是给面子的人，基本都是圈子里的人。县城里很多事情都是在会场里做的。

县城是一个有领导感的社会。在县城里，想当上高官很难，但想找到领导的感觉却不难。不管你是派出所所长、税务所所长、土地所所长……只要是所长，在县城里都算是“高官”。半官半职在城里是职业，在县城里却是领导。有权有势的部门主任出行，都会有人拎着包端茶，紧随其后，丝毫不会侧目。在县城里，有“职务”的人，大多精神抖擞，衣冠楚楚。官气十足，让普通人望而生畏。

县城是一个安逸稳定的社会。生活在县城里，你会慢慢变得像温水煮青蛙一样。当你的才华配不上你的志向时，你的理想和抱负就会在你不自觉中在你脆弱的自制力下土崩瓦解。你想自律，你想意气风发，但那些糖衣炮弹、那些地方和酒，却在不断摧毁你坚韧不拔的最后一座堡垒。县城里有想法的人一旦失去“贞操”，大部分人最终都会“嫁给”县城。接受这一切，要么幸福，要么甘于平庸。生活在县城的人，普遍把安稳踏实当做生活的根本，追求的是一眼就能看到终点、踏实无忧的生活。

县城是一个缺乏包容的社会。在大城市，不管青年多大年纪，丁克一个怎么样，不买房，没有稳定工作，穿衣风格怪异……没人在乎你，没人理你，这是大城市的包容。但在县城，工作，要等前任让位；结婚，要地位平等；结婚后，要马上生孩子……你得随波逐流，不能独树一帜。不按常态模式生活，很快就会被贴上外来人的标签。

县城是一个缺乏信仰、缺乏诚信的社会。目前，严重缺乏信仰、缺乏诚信的情况不仅在县城，也是整个社会发展的最大障碍。信仰的缺失导致人们没有底线、没有敬畏、没有胆量，人们只相信权力、只相信金钱，只顺从自己的欲望，盲目前行，越走越远。

我曾在县城亲眼目睹过这样的一件事。店面是父亲的，但租金却由儿子收，父亲向儿子要租金，结果父子俩发生了激烈的争吵，甚至辱骂。儿子骂父亲“老子”，甚至要打父亲。父慈子孝，一去不复返，犹如仇人。我们的教育强调意识形态的灌输，从来不重视行为规范的培养。我们从实用主义出发，指导自己的行为。我们没有真正的信仰，没有稳定的秩序，没有可以遵循的价值观。我们看似已经走了很远，却还在原地徘徊。我们看似有明确的方向和目标，却总是迷茫，常常不知所措。

诚信的缺失导致人世冷漠、冷漠、相互猜疑、相互欺骗。在县城，闯红灯、不排队、秩序混乱等不文明行为一直被大多数人认为是正常的。但在我看来，不守规矩就是诚信缺失的表现。为了获得对自己有利的结果，人们常常不守规矩，甚至违法、破坏规矩。在县城，一场民间借贷危机引起一片哀嚎，让许多普通人身无分文，彻底回到了解放前时代。

以前，只要老百姓有钱，几万、几千块不成问题，现在，连几百块都成问题。民间借贷彻底摧毁了诚信的最后一道防线，大家都生活在不信任之中。老百姓怕吃有毒的食品、穿仿冒的衣服、走车祸，当官怕纪检，做生意怕亏钱，打疫苗怕假药，找对象怕化妆，学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工资……在这茫茫人海中，人们就像一叶孤舟在海上漂泊，孤独、不安、恐惧始终悬在心里。

关于县城的社会话题很多，老百姓的锅碗瓢盆弹奏着这首社会之歌，每个人都是演奏者。谁在作曲，谁在聆听，演绎着各自的人生，讲述着各自的故事。繁华落幕，人群中孤身一人行走。人生跌宕起伏，谁都知道。

▍文化习俗

县城作为乡村与大城市的连接点，是观察城市文化的窗口，有着自己独特的县城文化。但近年来，随着北上广等大城市的虹吸效应的出现，所谓的社会精英们把目光都投向了这些一二线城市，包括书籍、电影、文学作品，要么关注历史，要么关注玄幻，要么关注城市，要么关注农村，唯独不关注县城。甚至可以说，县城生活是我们这一代人的盲区。

县城里占了绝大多数的人，大部分都是在农村度过了童年，在城乡一体化的感召下，伴随着资金流、人口流等一系列流动，成年后都涌入了城市。有人的地方就有文化。文化告诉我们两件事：我们应该向往什么，我们应该如何表现。在县城里，看不到人们向往什么，却能看到人们如何表现。可以说是大杂烩。没有鲜明的县城文化特色，大多是千篇一律的次级城市文化。

在拜金主义的混乱中，隐藏着本土的生产生活文化、婚姻家庭文化、人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化等等，既不是外来文化，也不是本土文化，所谓的文化习俗在改革的浪潮中被同化到了城市次生文化之中。

走在县城里，和其他地方唯一的不同，就是人们的口音和地方特色。生活在县城里的人们。他们的快乐和烦恼既肤浅又深刻，他们的知识既平庸又博大。他们会因为看到外国马戏团里的女孩露屁股而高兴又害羞，会因为对生命终极意义的迷茫而辗转难眠。他们会被卖“比牛皮还好”牌皮带的人忽悠，也会加入诗书会，谈画论文、道德文章。

县城的发展就如同生活在其中的人们一样，在窘迫中前行，在犹豫中转型。我们的县城建设如火如荼，我们的社区、邻里一个个正在形成，但与县城相适应的文化体系却尚未建立。

我们有生存的皮囊，却缺少生存的灵魂。是继承传统的乡村文化习俗，发扬光大，还是吸收外来文化，装模作样地跟上步伐？生活在县城的人迷茫，生活在当下的我们，也迷茫。我想，管理者也迷茫。我们缺少的是文化自信，缺少的是一个能构建县城文化体系的大师。

我们县城的文化是怎么表现出来的？人们闲着没事干，就打开手机看“网红”，作为茶余饭后的消遣。这是一种畸形的文化氛围，而不是文化的引领。“网红”们摆拍、唱歌、弹曲，一天就能赚几万块钱，有时还以挑战传统道德底线的方式引来不少人围观，大家乐此不疲地给他们送“穿云箭”、“棒棒糖”，这就是“乞讨”文化。

我觉得政府是时候出台相关政策纠正这种情况了。每当夜幕降临，县城广场上霓虹闪烁，音响震耳欲聋，老人甚至年轻人随心所欲地扭动着身体，跳着“鬼步”等舞蹈，周围围了一圈拿着手机记录的人，充当着忠实的粉丝。舞者沉浸在音乐的节奏中，观众被错综复杂的舞影迷得神魂颠倒。这就是所谓的“广场”文化。不管你喜欢还是讨厌，都无法阻止它。

春节到来，政府会在主要街道两旁挂上灯笼，在主要广场张灯结彩，让小镇的夜晚美不胜收。春节前两天，县城大部分街道都堵车了，堵车的车里还夹杂着不少外地车牌。一年一度的春节成了返乡留守人员最大的社交节日，各大饭店都座无虚席。但和大城市一样，县城里的节日气氛也一年比一年淡了，除了拥挤的车流，完全感受不到过年的原有感觉。这就是“春节”文化。

你思念她，批评她，但你无法避开她。每当有红白喜事，县城里的人都会提前在酒楼订上几十桌，基本上都想大张旗鼓，生怕丢了面子，被人嘲笑。亲朋好友都来参加，每家送礼不少于200元。为的是好玩，为的是回馈。但这种“人情”支出，却成了很多人无法承受的沉重负担。现在人们的生活条件好了，每桌的饭菜基本都是端上来就收走，大部分都浪费了。这就是“礼”文化。不管你是拒绝还是敷衍对待，都不能简单化。

马路上一个人摔倒了，一群人围上来指指点点，有的报警，有的打120，却没有人来帮忙。人们在千里之外和网友开心地聊天，邻居们住得一步之遥，却直到死都不曾相互交流。这就是城市的“冷漠”文化。随着4G网络的推广，手机就像衣服一样，成为每个人的标配。微信、抖音、今日头条等成为人们生活中不可或缺的补充。

街头、公交车上、任何场合，随处可见手机的身影。遇到稀奇古怪、有趣的事情，大家都会拍下视频，迅速传播。手机放不下，手机放不下，手机放不下，手机放不下。人们对手机的依赖已经深入骨髓。一天结束的最后一件事是看手机，一天开始的第一件事也是看手机。手机让人们了解世界，但也让人们迷失自我，这就是“手机”文化……

或许，这种不能称之为文化的大杂烩文化才是县城独有的文化。但这不是我心中的文化，这是一种充满金钱气息的文化，一种没有信仰的文化。县城的现状有时让我感到担忧，当下的繁华与繁荣无法掩盖后继乏力的苍白。追随一二线城市的脚步，让县城生机勃勃，但也透支了自身的力量。希望​​不是“照本宣科”。

有人说，北京、上海、广州是中国的幻象，县城才是中国的根基。

我认为一个县城的文化，体现的是县城人民的追求。我们要重拾文化自信，保持传统文化习俗，倡导社会主义核心价值观，少一些“出轨丑闻”、“艳照门丑闻”等话题。要明确县城的主题文化，要有区别于大城市的环境和氛围，保持县城独特的个性、特色和自然状态，融合工艺，不失传统传承。要给县城人民提供纯净的环境和高品质的生活，要为子孙后代着想。这是我们重建县城文化的愿景。

当前，县域文化正处在历史发展的十字路口，能否保持清醒的头脑，给予其合适的定位，是当前管理者必须关注的问题，也是我们所有有良知的文化人应该共同思考的问题。

▍休闲娱乐

有人把休闲视为“人生的绿色后花园”。人生犹如一场旅行，劳累之时，总需要找个地方歇息，享受阳光、鲜花、绿地、微风，享受轻松、快乐，体会生活的本真与精彩。因此，休闲娱乐对于我们的生活极其重要。

在县城，人们有自己的休闲娱乐方式。目前，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城休闲的主流，而其他休闲活动，如看电影、旅游、读书、运动等，都是小众休闲。在县城，如果举办大型活动，比如露天晚会、露天篮球赛，人们都会带着家人，老少一起“蜂拥而至”。

先说喝酒。酒是一种文化，县城里不喝酒基本就失去了社交生活。很多新闻在酒吧里传播，很多感情在酒吧里联系，很多事情在酒吧里完成。酒是饭桌上的催化剂，酒对于脸皮薄的人来说是一剂不要脸的良药。高兴的时候喝酒，不开心的时候也会倒酒。喜事要喝，丧事要喝，求人帮忙要喝，朋友之间维持关系要喝更多。凡是能称为“场合”的聚餐，都需要喝酒。

在县里，喝酒基本分为“举杯、敬酒、打牌、收杯”四个步骤。菜端上来后，酒已斟满，然后主人通常会说：“谢谢各位的捧场，酒已尽，我就不多说了，我建议大家一起喝三杯，三轮过后，大家就开始正经喝酒”。之后，在场的每个人都会把杯中的酒一饮而尽。这是第一步“举杯”。第二步是逐一敬酒，说一些客套话。一般被敬酒的人也要喝一杯，否则就是不敬，这便是第二步“敬酒”。通常大家敬酒和被敬酒完一轮后，基本上已经喝了一半了。第三步是“打牌”。如果喝酒的人很少，那么大家就“过关”。所谓“过关”就是要和桌上所有人喝酒打牌。 “打关卡”是酒量大的人玩的游戏。通常“打关卡”的玩法有很多，比如掷骰子、玩扑克、猜拳等。过一关之后，如果运气不好，打关卡的人基本已经到达极限了。

第三步之后，能喝够的人就算是喝多了，喝不了那么多的人就算是喝多了。然后上面。面吃完之后，把桌上所有打开的酒瓶都倒满，然后由桌上的主人收酒，这便是第四步“收”。一般在说完“天下没有不散的宴席，今天喝够了，就到此为止，下次再聚”之后，第一个喝酒的人举杯敬酒，其余人也一饮而尽，结束饮酒过程。喝醉的人不一定神志不清；清醒的人也不一定清醒。

一个人从不喜欢喝酒，到喜欢喝酒的氛围，再到真正喜欢喝酒，需要很长的时间，只有经历过这段时间的人，才知道葡萄酒为什么好喝，人们为什么要喝酒。

再说看电视。县里有个电视台，每天播本地新闻。播音员操着带地方口音的普通话，鼻音还可以。现在家家户户都有电视，有N个电视台。手握遥控器，就能了解从中央到省政府、地方政府的一切，看你该追的热门电视剧，看你该看的娱乐节目。

第三是打麻将。麻将是国宝。闲着没事，三五个朋友聚在一起打几局，消磨时间。赌久了就输了。小赌注才好玩。县城里打麻将的地方大致有三种：麻将馆、茶馆、家里。

很多人在家里打麻将，一般是午饭后开始，一打就是四五个小时，直到晚饭后，要么回家，要么一起吃饭，而且一般都是赢家买单。爱打麻将的人，打得上瘾，麻将朋友一叫，就来了。因为在这种拿钱的娱乐中，有一种刺激神经的快感，一种对运气充满信心的向往。

第四，说说KTV。90年代初，街头卡拉OK在县城盛行，但三四年后就彻底消失了。现在又以KTV的形式重新出现，而且处于火爆状态。酒后去KTV唱歌，成了县城各界人士，包括政商界、市民大众的主流娱乐方式。这些KTV的名字，很多都是照搬大城市知名KTV的名字。在灯红酒绿的夜晚，站在县城一家KTV门口，你会误以为自己还在“北上广”。

最后说说广场舞。广场舞已经成为县城夜晚一道亮丽的风景线，是县城人民的精神文化生活。夜幕降临，华灯初上，县城广场传来动感的舞曲，一群群人聚集在一起。他们随着音乐的节奏，时而走动转身，时而跨腿跨步，不断变换着舞姿。动作悠闲娴熟，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。表演者沉浸其中，观者乐在其中。自从跳起广场舞，锻炼身体的同时，也结交了朋友。

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢，不再像以前那样，大城市的文化潮流要几个月、一两年，甚至更久才能传到县城。崔永元在大城市手撕冯小刚裤子的话题，也是县城人茶余饭后随时谈论的话题。互联网的发展，让现在的休闲方式更加多元。

去电影院看电影、去KTV唱歌、去麻将馆打麻将，过去的娱乐活动被搬到了网络上，现在随时随地都可以用手机看电影、随时随地在家唱歌、随时随地在家玩网络游戏，一切都可以随时随地进行，只要有网络连接和设备，随时都可以享受乐趣。这样的改变很难说是好是坏，确实方便多了，也确实让更多人沉迷其中。

▍消费

生活在县城的人们总是模仿大城市人的行为习惯，消费是最容易被模仿的环节。消费作为社会地位的体现，分层趋势越来越明显。生活在县城的人们基本满足吃、穿、住、学、行的需求，即“衣食住行”，精神消费和享受性消费很少，对价格非常敏感，要求商品物美价廉，只买对的，不买贵的。

在县城，基本工资水平不高，但消费水平却逐年上涨。不像大城市，没有层次感，基本都是“一分钱一分货”。有钱的话一碗面13元，没钱的话一碗面还是13元。我主要说吃穿。在“吃”方面，街道两旁随处可见餐馆。有卖7元一份的冷面店，有卖65元一份的羊肉馆，有四五家装修高档、包间多的酒店，也有不少卖川菜、包子、面条的小馆子，有3元、5元、20元的自助火锅店，也有齐龙惠汉堂等品牌加盟。

在县城里，有新开的小店，也有口碑不错的老店。在县城里，流动人口很少，去餐馆吃饭的大多是固定的消费群体，基本上都是在行政单位上班的，跟政府打交道的老板，还有一帮年轻人。普通人除了偶尔一家人过生日出去玩，一般不会在外面花很多钱。所以县城里就出现了这种现象，就是这家餐馆生意好的时候，另一家就冷清了。在县城里，有两三家大型超市，吃的用的什么都有，它的布局跟大城市没什么区别，感觉就像一个商场。在县城里，网上外卖也很流行。到现在我都不明白这么大一个县城里的人怎么会懒得走一步都不想走。

随着生活条件越来越好，县城里大肚子的男人越来越多，这不是一个好现象。在县城里，有人因为要减肥不吃肉，有人因为没钱不吃肉。河南农民工辛万强在网上说：“没事，反正晚上不上班，吃不吃都行。”这句话感动了很多人泪流满面，道出了很多人的心酸。在“衣”方面，彩姿、海澜之家等大众品牌已经进驻县城，迪可尼、鄂尔多斯等高端品牌也有好几家，班尼路、美特斯邦威等休闲品牌应有尽有，阿迪达斯、耐克、李宁、安踏等运动品牌也纷纷亮出自己的本领。无品牌99元一条的裤子专卖店也在引人围观。但从目前的发展趋势来看，实体店的生意并不太好，也不像大城市那么疯狂打折。

我们应该感谢马云。有了淘宝，网购成为一种生活方式。因为网购，你能想到的快递公司，县城里都有。县城里，商场不大，但也有几个，大多是卖不知名品牌的，稍微出名一点的品牌，在街边都有专卖店。县城里，普通人家网购、县城里买衣服，有时几年才买一次；有钱人网购、省城里买衣服，一年却买N次。这就是阶级。

有人说高铁开通，缩短了城市之间的距离。我觉得这个快车也在改变人们的心态。以前大城市才有的东西，现在在越来越多的小城镇里也能有。比如电影院、咖啡店、健身房、瑜伽馆、游泳池等等。这种服务型消费在县城逐渐生根发芽。

这两年，从经济角度看，县城没有能够拉动经济增长的企业、工厂，人口密度小，经济发展慢，消费市场与其实际价值不匹配，导致高端消费者不去县城消费，低端消费者继续在低端市场消费，中端消费市场可持续性低，意味着生意难做。但从长远来看，随着交通的升级，人口流动的加速和增加，家庭财力的提升，这些都在推动县城跟上大城市的发展步伐。

▍县城建设

县城是县域发展的核心载体，承载着县域工业化、城镇化、信息化的主要任务，也是引入外部发展资源的主要入口和县域发展形象的重要标志。近年来，随着城镇化进程的加快，大量农民工涌入县城，县城框架不断扩大。县城建设看似有规划，实则无章可循。功能区块划分、建筑风格、绿化设计、城市色彩、夜景亮化、公共服务支撑等规划在一盘棋，乱中摸索，乱抓乱建。

人们只顾自己眼前利益，谁在乎宏观、全局？因为没有引导，就没有秩序。乱拆乱建，导致县城建设风格不一、曲折多变、宽窄不一。最后大家都把矛头指向别人，而不是自己。

比如县城没有自己的建筑风格。

县城不大，开车十分钟就能从镇的一头到另一头。但这十分钟的路程里，可以看到各种风格各异的建筑。有复制大城市现代气息的高端楼盘，有卖传统羊杂的破旧砖瓦房，有经营蒙娜丽莎婚纱摄影的三层白瓦小楼，有经营国际酒店的二十一层高楼。比如县城里人对店面的意识很严重，在城里有店面，就永远不会着急。前些年经济好的时候，开辟了一条新街，政府和当地居民在拆迁问题上展开了一场费时费力、耗费金钱的拉锯战。

人们都想有个店面，而且情愿建在路中间，城市里留下的公共空间非常少。随着车辆越来越多，没有停车位的问题也更加突出。比如县城的人对独立院落情有独钟，大家管好自己的事，不用担心别人的麻烦。在县城拥有一套两层的独立院落是很多人的追求。因为这种追求，20米外的街道两边的独立院落大多相邻，高低不平，左右不一，巷道狭窄，这样的居住环境因为停车的问题而逐渐跟不上生活节奏。

我认为，县域建设能不能跟上时代步伐，是一个理念问题。要从县域发展的基本规律出发，科学规划县域空间城镇化进程，提升县域公共服务水平。要充分研判城镇发展规律和区域布局，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系格局等，建设生活品质优良的县城。

要明确县城的扩建边界和非建设区域，摒弃无序建设。政府高瞻远瞩科学规划，统一作风，划分功能区块，有效治理。县城居民积极配合，跟上步伐，提高服务水平，共同建设具有地域特色的县城。这个理念不仅当政者要有，生活在县城的人民也要有。到不了的地方叫远方，祖辈世代生活的地方才是我们的故乡。对于生活在县城的人来说，县城就是他们的故乡。我们要为我们的子孙后代着想。

▍人才与就业

任何经济增长模式都离不开劳动力、资本和技术的因素。人口的增减一定程度上可以反映劳动力的增减，而知识、技术和资本也会随着人（特别是人才）的流动而流动。因此，一个县城的兴衰，很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。

可以说，我们这一代（80、90后）赶上了中国城市化进程最激烈的时期，这是大体上的时代背景。

每一代人都有一代人的痛苦，每一代人都有一代人的悲哀，所以人们常说：人生十件不如意的事有八件，能与人说得过去的只有两三件。

资源向城市集中，人口自然向城市聚集。县城的年轻人，特别是上大学的年轻人回流率很低，回流的大多是二三线大学、大专，211、985大学基本回不来。中国现在的情况是人才过于集中，最能干的人都在“北上广深”这样的一线城市，二三线城市稍差一点，到了四五线城市或者农村，人才就很少了。

如果不是房价高企，很多大城市的人才争夺战会像吸血鬼一样，逐渐吸干县城的血汗。很多年轻人不愿意来县城，或者县城的年轻人不愿意回来。一个原因是县城缺乏有发展前景的产业，就业岗位稀缺，单身，发展空间不大；另一个原因是，相比大城市更公平的竞争机制，县城厚此薄彼的社会氛围、地条条大路，让一些回到县城生活的人，立刻就有了逃离的冲动。能留下来的，大多是行政、事业单位和国企。

县城里只有官场，没有职场。

在县城里，你真的能感觉到自己学的不应用，所学专业和所从事的工作完全没有关系。在县城里，工作大致可以分为四类：行政、事业单位、国企、个体户。其中最令人尊敬的就是在行政单位工作。当别人问你在哪里工作时，最自信的回答就是在某个办公室或局里工作。随着机构改革对人员编制的限制，行政事业单位招人时都要“考试”。

在很多人眼里，大中专毕业就意味着失业。因此，在县里有个“铁饭碗”是大多数人的梦想和追求。哪怕是公益性岗位，也会有人动用关系、花重金去争取。神木以2500元月薪招聘研究生当助理经理引发的热议，其实不就体现了县里的这种用人导向吗？神木招聘事件，反映的不是县里人才济济，而是县里其他行业人才匮乏。神木要招聘的研究生，只是户口、档案留在神木，未必留在神木做贡献。

在县里，体制内人才多，体制外人才少；传统人才多，高科技人才少，懂经营、懂管理的企业管理人才更少。在县里，当最优秀的人才在体制里度过人生最好的年华时，他们却因为没有背景、没有升迁的希望而失去了干劲和上进心，每天在电脑前喝茶玩手机，过着曹营徐庶的生活。我觉得这个县城死气沉沉。

在县里，当我们确定公务员是一个职业时，当我们可以在社会上开展业务，并在我们拥有自己的特征行业时，当我们继续发展时，我认为这会更好地促进一群人，如果该县缺乏发展前景的行业，并且仅依靠资源，那么资源耗尽和单一行业，那将无法吸引足够的才能。

住房

县城的住房是区域经济发展的主要指标之一，反映了人们的生活质量，近十年来，县城的住房增加，城市人口的增加以及城市地区的扩大，因为他们的历史原因是一定的一定范围。狭缝和难以翻新的公共设施，所有这些设施都成为改善城市地区口味和居民生活质量的障碍。

在县城，房屋可以大致分为几类，包括房地产开发商开发的商业住房，由单位建造的家庭建筑，经济适用房，由居民建造或购买的独立庭院以及祖先留下的老房屋。

让我们谈论近年来房地产的商业，无论是在第一和第四层城市的城市，城市化过程都在加速，城市的扩张是在县里的较低的地方，而且在较小的房地产中，都在建造了较少的房地产。县城的项目和好地点的住房价格已上涨至每平方米的6000元人民币。

让我们谈论家庭住房建造的家庭住房。

第三个是负担得起的住房。

第四，在过去的十年中，居住的居民可以说，居住在该县的居民可以在建造自己的房屋时被描述为“疯狂”。并非矛盾的是，房屋之间的矛盾是很困难的。

最后，让我们谈论我们祖先留下的旧房屋。

在该县，富人至少有三所房屋，一间在省份的房屋中，一个在一个单位中（主要是搬到城市的农民）中的一间房屋。我认为，作为经理，我应该对他们的孩子的教育和工作进行彻底的调查和调查，以提供制定住房建设计划的基础，并改善居民的生活条件，并为实施住房政策提供技术支持。

如果您没有技能，请不要在该县担任这项工作，我认为我们不应该使用房地产，而应该在基础设施建设中进行更多的投资。

关于住房，政府清楚地说：“房屋是为了猜测，而不是猜测，我认为，由于有些人在房地产中赚钱，人们的住房价格高。

教育

目前，儿童的教育，个人健康和父母的退休是人们关心的三个主要问题，教育是改变社会阶层的唯一可靠的渠道，而不是让您的孩子在起跑线上损失。

我认为，教育是要培养一个合理的个性，掌握生存技巧，并建立一个坚定的野心。

在县，教育是政府的最大生计项目。

公共幼儿园对儿童的食物大致相同，但私人幼儿园的成绩不同。

在该县，上小学是每个秋天的街道上的一个热门话题。少数人有联系。

在开学后的一个星期，每个班级的学生数量超过了70至80岁RES因违反纪律而受到迟到或早期离开的惩罚，我不知道有多少人会受到惩罚。

实施九年的自由教育不仅减少了家庭的负担，而且还意味着所有小学的毕业生是一个良好的毕业生。不是小学生，县并不大，那么为什么要在往返学校时需要将汽车捡起并下车呢？

对于儿童，他们如何发展降雨的能力，而无需经过雨水，他们应该在县里进入社会时会做什么？

因此，阅读可以改变您的命运，在这个时代，阅读仍然可以改变您的命运，人们应该拥有生活中的理想和目标，无论斗争的结果是成功还是幸福，他们都应该为此而努力。

在县里，有两个或三所高中的教师资源的差异。

在县城，每年都没有人进入北部的大学，这是越来越多的人。将在该县上学，但是现在大多数顶级学生都去了县级城市或省级首都。

在县席位上，拥有一个好家庭的人已经在省会购买了一所房子，钢琴课...好与坏，但仍然会引起很多焦虑，因为我们不能在起跑线上损失。

在该县，有许多有影响力的因素可以教育。

最后，社交活动是社交活动。

在县城里，无论教育质量如何，县城都是大多数孩子取得成功的地方，不能选择卢森堡：“无论哪种事情，请保持安静！这就是生活。这就是生活。我们必须以相同的方式接受生活，勇敢，大胆，总是微笑。”

▍医学方面

随着人们的生活标准的改善，对公众需求的需求越来越紧张，而家庭健康是我们生活中不可或缺的一部分。

在县席位上，有三个主要的医疗机构，包括县人民医院，县医院，县妇女儿童健康医院，但n个私人专业医院和小型诊所都有一系列问题。

在县座位上，他们有点头痛和大脑，他们去药房购买了一些药品。

在县席上，大多数小型诊所都可以看到我们的公共医疗机构中当前的儿科的偏好是微妙的。

在县座位上，药房无法解决我无法解决的情况。

在县席位上，在省会或京都进行了许多人的身体检查。

在县席上，可以在医生的眼中参观超过90％的疾病。

在我看来，在县级医院看到医生是要抓住两个关键点，一个是清除诊断，另一个是为了预防严重的并发症。

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目前，大多数老年人都是乡村人，他们带着孩子进入这座城市。

在县席位上，家庭养老金仍然是养老金下降的最基本和最重要的方式，随着创造力的衰落，他们的讲话权和社会权威的权利每天都在缩小，他们与这种变化完全无与伦比。

受到不良社会氛围的影响，许多人认为父母的老年照顾是一种负担，这导致许多老年人的孤独和无助。

使“黄昏”无处可寻，养老金的问题是和谐社会的重要工作。

▍交通旅行

这座城市就像一个城市的人体一样，就像人体的血液循环一样。

在该县，每个人的旅行方法主要是私家车，出租车，公共汽车，摩托车，电动汽车，自行车和步行。

其中，步行是一个很好的方法，是人们住在菜肴，超市和县城的核心区域。

在县里，每个家庭都有一辆私人汽车。

例如，在县席位上，无论是老板还是普通人，丰田2700都在趋势。

在县席位上，大多数主要道路是两条路。

由于这些道路上的停车没有限制，因此经常停放两排汽车，并且基本上越来越狭窄。

在该县，公共交通主要是公共汽车，出租车和公共自行车。

在县席位上，出租车不赚钱。

在县座位上，行人持红色的灯光并随意穿过这条路。

我认为，大多数人都没有遵守法律和规则。

▍婚姻

随着社会价值概念的裂变，它促使每个人都花钱，享受和物质欲望。

如今，北山Xi的民歌“一对格子在水上的格子”中所描述的很少。

在县席位上，伴侣选择标准有效地反映了当地价值观。

通常，如果女孩在系统中工作，那么寻找对象的成功率将大大改善，如果它变得美丽，它将很香。

在县座位上，有很多状况良好的女孩在系统中工作良好，而拜姆（Bai Fumei）则在关心女孩。

在县席位中，婚姻基本上是在官员的婚姻中反映的。

在县座位上，婚前，女人和男人问房子，汽车，彩色礼物，黄金和银色的珠宝货币以及零花钱，这基本上是一样的，年轻人不工作和努力工作，没有经历生活的艰辛和艰辛。

这是对社会发展的一种悲伤，我认为这几代人是教育的悲伤，他们已经结婚了，他们有能力购买奥迪，如果他们没有能力，就可以买到Yadi，不要用父母的辛苦浪费，并且不花钱炫耀自己的不成熟。

There is a in " World": "Who let you read so many books and know that there is a big world ... If you have been in this world from this world, you will be at the , then you will now hold the same ideal with the folks: after years of hard work, marry a -in -law like a big , have a fat son, and your body will a good . The crowd. , you know too much, think too much, so there is such a that be by the you. "

为什么我经常在眼中流泪，因为我深爱着这片土地。