迪柯尼招聘电话 80 后的县城记忆：从农村到县城，那份深沉的爱与梦想

迪柯尼招聘电话 80 后的县城记忆：从农村到县城，那份深沉的爱与梦想

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“为什么我的眼睛里总是含着泪水？因为我深爱着这片土地。”

文：白景平

来源：小北政经（ID：）

我出生于80年代，小时候，县城只是我听说过的一个地方，县城里有汽车、有楼房、有电灯、有电视……县城是我梦想中的生活之地，因为我出生在农村，在农村长大，所以小时候让我眼花缭乱的地方就是乡镇的集市。

在我零碎的记忆里，我真正来到县城上中学的时候，才十二岁，就像《平凡的世界》里的孙少平，刚到原西县上学的时候一样，内心深处感受到一种难以言喻的世外桃源的味道，因为就像是从山区乡村来到了一个大世界。我怀着好奇的眼光，从东到西，从南到北在县城里转悠，周末的时候会去转几圈。感觉就像是一个大得多的农村集市，满街都是录像厅、游戏厅、舞厅。社会治安很差，到处都是污水，城市看上去乱糟糟的。

随着社会经济的发展，县城也发生了日新月异的变化，开辟了新的街道，修建了新的楼房，县城框架不断扩大，我在县城上学的时候，对县城的了解还仅限于3元一碗刀削面的水平。

在外求学打工几年后，我又回到了县城，一住就是十年。这十年，社会的发展，历史的演变，时代的变迁，都给县城留下了深刻的印象。那深深的印记，让人唏嘘不已，让人深思。

我想，作为这个伟大时代的见证者，我们对于自己所处区域的人文、社情应该有自己的理解和判断，这样才能更好地继往开来，实现我们伟大的梦想。本文既不是批评，也不是表扬，只是站在我的角度，从我个人的角度，从社会氛围、人文风俗、休闲娱乐、消费、县域建设、人才就业、住房、教育、医疗、养老、交通、旅游、婚姻等方面进行粗浅的分析，或许会让人觉得尴尬。

01 社会氛围

大城市有大城市的吃喝玩乐、大小便，小城市有小城市的喜怒哀乐，乡村有乡村的酸甜苦辣。繁华喧闹，熙熙攘攘，都只能逃避名利二字。县城夹在中间，进去就看到城市，从城市里可以看到繁华与贫穷；退一步就看到乡村的宁静美丽和艰苦奋斗。生活在县城，你会少了城市的冷漠，多了一些乡村的热情。县城的社会氛围，是各色人等共同营造出来的。

县城是典型的精英控制的社会，一个县城社会几十万人口，但真正有权力有影响力的可能就只有几百人，这几百人里，有两三百个科级以上的干部，再有就是几十个各行各业的权势显赫的老板，还有几个黑社会里有名气的人。

这几百人其实构成了一个熟人社会关系网，即便彼此并不熟悉，通过其他渠道，短时间内也会知道对方的底细，谁想个办法，就能上线。可以说，县里的一举一动，县里的事态，县里的变化，都是被这群人掌控和操纵的。

县城是一个陌生环境下的熟人社会。你走进县城，认识的人不多，但认识的人却不少。住在县城，走在街上，总会遇到熟悉程度不同的朋友或者熟人。你和人笑脸相迎，聊着天，聊着天；两个陌生人聊着这聊着那，就能结下一连串的亲人。你和人打交道重叠的几率很大，所以口碑和口碑很重要。它代表着你的所有信息。每个人的背后，都已经有别人定义的各种标签。凡是在县城稍微有点名气的人，都会被大众认可。

县城是一个关系重于规则的社会。在县城，“有关系就容易办事”的观念根深蒂固。路上发生追尾事故，下车的双方先打电话找人，然后叫来一大群亲朋好友，好像要打架似的。然后各自通过关系联系交警。我还不知道如果只是走正常渠道，能办成什么事，能维护什么权益。

县城人重关系，靠裙带关系和朋友。在县城人眼里，关系比规矩更重要。关系搞定了，事情就不会白费。关系决定成败，规矩、能力、天赋、水平等等，都得靠背。

你的能力，并不体现在几百块钱收入的差别上，而是体现在你认识多少人，在各个行业有多少渠道，能开辟多少便利的渠道，能在灰色地带自由穿梭。感情问题或许会让你犹豫不决、认输，但小规模的感情问题却会让你哭笑不得，咬牙切齿却无能为力。

县城是一个有圈子、有场所的社会。在县城里，有等级，有差别。等级体现在地位、财富、权势上。不同等级的人很难混进同一个圈子，但可以聚在同一个地方喝酒。不同等级的人组成不同的圈子，朋友也是固定的。圈子有高低之分，但不像大城市那么泾渭分明。

在县里，圈子很重要，你在这个圈子里，出事了圈子里的人自然会照顾你，有些人很难融入圈子，有些人想从一个圈子进入另一个圈子，但难度跟干部的提拔一样，很大。

县里的会场也很重要，尤其是酒会。请谁吃饭，陪谁吃饭，陪谁吃饭都是一门学问。酒会上喝什么酒，怎么喝，都得看参加会场的人。子上的人都是给面子的人，基本都是圈子里的人。县里很多事情都是在子上办的。

县城是一个有领导感的社会。在县城里，想当高官很难，但想找到有领导感的人却不难。不管你是派出所所长，还是税务所所长，还是土地所所长……只要是所长，在县城里都算是领导了。“高官”。官这个职位，在城里是一份工作，但在县里就是领导了。一个有权有势的部门主任出门，身边都会有人拎包送茶，目光不移。在县城里，有“职位”的人，通常都营养充足，精神饱满，衣冠楚楚，气场强大，让常人望而生畏。

县城是一个安逸稳定的社会，生活在县城里，会慢慢把你煮熟，就像温水中的青蛙，当你的才华配不上你的野心时，你的理想和野心就会在你脆弱的自制力下土崩瓦解。

你想自律、想上进，但那些糖衣炮弹、那些地方、那些酒，却不断摧毁着你坚持的最后一道堡垒。县城里有想法的人一旦失去“贞操”，大多最终都会“嫁”到县城。接受这一切，要么幸福，要么甘于平庸。生活在县城里的人，普遍把安稳踏实当做人生的根本，追求的，是可期可靠、无忧无虑的生活。

县城是一个缺乏包容的社会。在大城市，不管青年人年龄多大，丁克怎么办，不买房怎么办，工作不稳定怎么办，穿的衣服奇奇怪怪的怎么办……没人在乎你，没人理你……这就是大城市的包容性。但在县城，找工作要等长辈下台；结婚要嫁给同等地位的人；结婚之后要马上生孩子……你只能随波逐流，不能独立自主。不按常态生活，很快就会被划入另类。

县城是一个缺乏信仰、缺乏诚信的社会，目前，严重缺乏信仰、缺乏诚信的情况不只存在于县城，也是整个社会发展的最大阻碍，信仰的缺失导致人们没有底线、没有敬畏、没有胆量，人们只相信权力、金钱，只追随自己的欲望，漫无目的地前行，越走越远。

我曾经在县城亲眼目睹过这样一种情况，店面是父亲的，但房租却由儿子收，父亲向儿子要房租，结果父子俩发生了激烈的争吵，甚至辱骂，儿子骂父亲“老子”，甚至要打父亲。父亲的慈爱和儿子的孝心一去不复返，犹如仇人一般。我们的教育重思想灌输，从来不注重行为规范的培养。

我们以实用主义为出发点，指导自己的行为，没有真正的信仰，没有稳定的秩序，也没有价值观可以遵循，我们看似走了很长的路，却依然在原地徘徊，看似有明确的方向和目标，却总是迷茫，常常不知所措。诚信的缺失，导致世人冷漠，相互猜疑欺骗，在县城，闯红灯、不排队、扰乱秩序等不文明行为，一直被视为一种正常现象。但在我看来，不守规矩，是诚信缺失的表现。

人们为了获取对自己有利的结果，常常不按规矩办事，甚至违反、破坏规矩。县里一场民间借贷危机，引起普遍哀嚎，让很多普通百姓一无所有，回到了解放前时代。以前人们只要有钱，几万、几千块钱都不是问题，现在连几百块钱都成问题。民间借贷彻底摧毁了诚信的最后一道防线，大家生活在不信任之中。人怕质量高仿，人走路怕被车撞，官员怕被纪检，商人怕赔钱，打疫苗怕碰上假货，找对象怕化妆，学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工资……在这茫茫人海中，人们就像一叶孤舟在海上漂泊，孤独、焦虑、恐惧始终笼罩在人们的心中。

关于县城的社会话题很多，普通百姓的锅碗瓢盆弹奏着这首社会乐曲，每个人都是演奏者。谁在作曲，谁在聆听，演绎着各自的人生，讲述着各自的故事。在喧嚣中落幕，在人群中独自行走。人生跌宕起伏，自己心里清楚。

02 文化习俗

县城作为农村与大城市的连接点，是观察城市文化的一个窗口，县城有着自己独特的县城文化，然而近年来随着北上广等大城市虹吸效应的出现，所谓的社会精英们纷纷将目光聚焦到了这些一二线城市，包括书籍、电影、文学作品，要么关注历史、玄幻、城市，要么关注农村，唯一不关注的就是县城，甚至可以说，县城人的生活处在我们这一代人的盲区。

县城里绝大多数人，童年都是在农村度过的，在城乡一体化的带动下，伴随着资金流、人口流等一系列流动，成年后纷纷涌入城市。地方是有文化的，文化告诉我们两件事：我们应该向往什么，我们应该如何做人。

在县城里，看不到人们向往什么，却能看到他们表达什么。可以说是大杂烩。没有鲜明的县城文化特色，大多是和以前一模一样的次级城市文化。在拜金主义的混乱中，混杂着本地的生产生活文化、婚姻家庭文化、生活礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化等等，既不是外来文化，也不是本土文化。所谓的文化习俗，在改革的浪潮中混杂在一起，都被同化为次级城市文化。

走在县城里，唯一能感受到与其他地方不同的，就是人们的口音和地方特色。生活在县城里的人们。他们的快乐和烦恼既肤浅又深刻，他们的知识既平庸又博大。一个来自外国马戏团的女孩露出臀部，欣喜又害羞，却也因对生命终极意义的迷茫而辗转难眠。她被卖“比牛皮还厉害”牌皮带的人忽悠，还来了一个诗书会，谈画书法和道德文章的力量。

县城的发展就如同生活在其中的人们一样，在窘迫中前行，在犹豫中转型，我们的县城建设如火如荼，我们的社区、邻里也在陆续形成，但与县城相适应的文化体系却并未建立起来。

我们有生存的皮囊，却缺少生存的灵魂。是继承传统的乡村文化习俗，发扬光大，还是吸收外来文化，装模作样地跟上时代的步伐？生活在县城里的人迷茫，生活在当下的我们，也迷茫。我想，管理者也迷茫。我们缺少的是文化自信，缺少的是构建县城文化体系的大师。

我们县城的文化是怎么体现的？人们闲着没事干的时候，打开手机看“网红”，作为茶余饭后的消遣，这是一种畸形的文化氛围，而不是文化的引领。

“网红”们靠摆拍、说话、弹唱，一天就能赚上万，有时还以挑战传统道德底线的方式引来不少人围观，还乐此不疲地接受人们的“穿天箭”和“棒棒糖”，这就是“乞讨”文化。我觉得政府是时候出台相关政策来纠正了。

每当夜幕降临，县城广场上霓虹闪烁，音响震耳欲聋，老人甚至年轻人随心所欲地扭动着身体，跳起“鬼步”等舞蹈，一圈人拿着手机记录着这一幕，充当着忠实的粉丝。舞者沉浸在音乐的节奏中，观众被错综复杂的舞影迷得神魂颠倒。这就是所谓的“广场”文化。不管你喜欢还是讨厌，都无法阻挡它。

春节到来，政府会在主要街道两旁挂上灯笼，在主要广场张灯结彩，让小镇的夜色美不胜收。春节前两天，县城大部分街道都拥堵不堪，车流中不乏外地车牌。一年一度的春节，成为返乡留守人员最大的社交节日，各大饭店都座无虚席。然而，和大城市一样，县城的节日气氛也一年比一年淡，你完全感受不到春节原本的那种感觉，这就是“春节”文化，你想念她，批评她，却无法避开她。

每当遇到婚礼或丧事，县里人家都会提前在酒楼订上几十桌，基本都会办得隆重，生怕丢了面子，被人笑话。亲朋好友都会来参加，每家都会带上不少礼物，价格在200元左右，本是为了热闹、有礼。然而，这种“人情”支出，却成了很多人无法承受的沉重负担。

现在人们的生活条件好了，每张桌子上的饭菜基本都是端上来就带走，大部分都浪费了。这就是“送礼”文化。你可以拒绝，可以敷衍，但不能简单化。一个人摔倒了，一群人围过来指指点点。有的报警，有的打120，但就是没人来帮忙。一步之遥，却从不相互交流，直到老去。这就是城市“冷漠”文化。

随着4G网络的推广，手机就像衣服一样，成为了大家的标配。微信、抖音、今日头条等已经成为人们生活中不可缺少的，低头看手机的现象随处可见，遇到奇闻异事或者有趣的事情，大家都拍下视频迅速传播，人们放不下手机，哪怕脑袋死，但网速不能慢，人们对手机的依赖已经深入骨髓，一天结束最后一件事是看手机，一天开始第一件事也是看手机。

手机让人了解世界，却也让人迷失自我，这就是“手机”文化。……或许，这种不能称之为文化的大杂烩文化，是一种独特的县域文化。但这不是我心中的文化，这是一种充满金钱气息的文化，一种没有信仰的文化。县域现状有时让我忧心忡忡，当下的繁华与繁荣，掩盖不了后继乏人的苍白。县域变得生机勃勃，也越来越繁荣。我透支了自己的动力，但我希望自己不是在“学着模仿别人走路”。

有人说，北上广是中国的幻境，县城才是中国的根基。我觉得一个县城的文化，体现的是县城人民的追求。拾起我们的文化自信，不丢传统文化风俗，倡导社会主义核心价值观，少一些“出轨丑闻”、“艳照门丑闻”之类的话题。明确县城的主题文化，有不同于大城市的环境和氛围，保持县城独特的个性、特色和自然状态；不丢传统传承，融入工艺技术。为县城人民提供纯净的环境和高品质的生活，为子孙后代考虑。这是我们重建县城文化的愿景。

当前，县域文化正处在历史发展的十字路口，能否保持清醒的头脑，给予其合适的定位，是当前管理者必须关注的问题，也是我们所有有良知的文化人应该共同思考的问题。

03 休闲娱乐

有人把休闲视为“人生的绿色后花园”。人生犹如一场旅行，疲惫之时，总需要找个地方歇息，享受阳光、鲜花、绿地、微风，感受快乐，感受生活的本真与绚烂。因此，休闲娱乐对于我们的生活来说，是极其重要的。

在县城，人们有自己的休闲娱乐方式。目前，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城休闲的主流，而其他休闲活动，如看电影、旅游、读书、运动等则属于小众休闲。在县城，如果举办大型活动，比如露天晚会、露天篮球赛，人们会带着全家老少一起“蜂拥而至”。

先说喝酒。喝酒是一种文化，县城里不喝酒基本就失去了社交生活。很多消息在酒市里传播，很多关系在酒市里建立，很多事情在酒市里做。酒是饭桌上的催化剂，酒是脸皮薄的人的不要脸的良药。高兴的时候喝酒，不开心的时候也会倒酒。喜事要喝酒，丧事要喝酒，求人要喝酒。朋友之间喝酒更是维系关系的重要。任何能称为“场合”的聚餐，都需要喝酒。

在县里，喝酒基本分为“敬、敬酒、打、收”四个步骤。等菜都端上来后，酒就斟满了，然后主人通常会说：“多谢各位的捧场，一切就看酒了。”我就不多说了，我建议大家一起喝三杯，三轮过后，就开始正经喝酒了。之后，在场的所有人都把杯中的酒一饮而尽。这是“求婚”的第一步；第二步就是互相敬酒，说一些客套话，一般被敬酒的人必须喝完整杯，否则就太不尊重人了。这是第二步“敬酒”。一般每个人喝一轮，敬酒和被敬酒之后，大家基本上都喝了一半了。第三步是“玩”，如果喝酒的人少，那大家就“过门”，所谓“过门”就是跟一桌人玩，每个喝酒的人都要过门，“打官司”就是酒量大的人玩的游戏。

通常“过关”的方式有很多种，比如掷骰子、打扑克、猜拳等。过完一关，运气不好的话，基本就到极限了。第三步过后，就可以喝够了。然后面食上桌，面食吃完后，将桌上所有打开的酒瓶都倒满，然后由桌上的主将酒收走，这便是第四步“收”。

一般在说完“天下皆有酒，今日酒足饭饱，就到此为止，下次再相聚”之后，第一个人举杯敬酒，其余人也将杯中的酒全部喝完，结束饮酒过程。喝醉的人不一定神志不清；清醒的人不一定清醒。一个人从不喜欢喝酒，到只是喜欢喝酒的氛围，再到真正喜欢喝酒，需要很长的时间。只有经历过这段时间的人，才知道酒为什么这么好喝，人们为什么要喝酒。

再说看电视，县里有个电视台，每天播本地新闻，播音员操着带地方方言的普通话，鼻音还可以，现在家家户户都有电视，有N个电视台，遥控器在手，从中央到省级一直到地方，可以知道你该知道的，可以关注你该看的热门电视剧，可以欣赏你该看的节目。

第三是打麻将。麻将是国宝，闲着没事的时候，三五个好友聚在一起打几局，消磨时间。赌久了，就输了。小赌注才好玩。在县城里，打麻将的地方大致有三处。很多人在家里打麻将，一般是午饭后开始，一打就是四五个小时，直到晚饭后，要么回家，要么一起吃饭，而且一般都是赢家买单。打麻将的人上瘾了，麻将友们一叫就来，因为在这种拿钱的娱乐中，有一种刺激神经的快感，一种对运气充满信心的向往。

四、说说KTV。90年代初，街头卡拉OK在县城盛行，但三四年后就彻底消失了，现在又以KTV的形式重新出现，并处于火爆状态。喝酒之后到KTV唱歌，已成为县城各界人士，包括政商民众的主流娱乐方式。这些KTV的名字很多都是照搬大城市有名的KTV的名字。灯红酒绿的夜晚，站在县城一家KTV门口，你会误以为自己还在“京沪穗”一带”。

最后说说广场舞。广场舞已经成为县城夜晚一道亮丽的风景线，是县城人民的精神文化生活。夜幕降临，华灯初上，县城广场传来动感的舞曲，一群群人群聚集。舞者们跟着音乐的节奏，时而旋转时而踏步，不断变换着舞姿，动作悠闲而娴熟，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。他们当中，自打跳起广场舞，既能锻炼身体，又能结交朋友。

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢，不再像以前那样要几个月、一两年甚至更长时间，大城市的文化潮流才能传到县城，撕冯裤子的话题也是县城人茶余饭后随时谈论的话题。互联网的发展让现在的休闲方式更加多样化，去电影院看电影，去KTV唱歌，去麻将馆找人打麻将，过去的娱乐活动搬到了网络上，现在人们随时随地都可以用手机看电影，在家唱歌，在家玩网络游戏。只要有网络，一切都可以随时随地进行，只要你有设备，随时都可以玩得尽兴。这种变化很难说是好是坏，确实方便多了，也确实让更多的人沉迷其中。

04 消费

生活在县城的人总是模仿大城市人的行为，消费是最容易模仿的部分，消费作为社会地位的体现，有越来越明显的阶层化趋势，生活在县城的人基本满足吃、穿、住、学、行，也就是“衣食住行”，精神消费和享受消费很少，对价格很敏感，要求商品优质低价，只买对的，不买贵的。

在县城，基本工资水平不高，但消费水平却逐年上涨。不像大城市有高中低价格的等级划分，人们基本都是“一窝蜂”来。有钱的话，一碗面13元，没钱的话，13元一碗面还是13元。我主要说吃穿。在“吃”方面，街道两旁随处可见餐馆，有7元一份的冷面店，有65元一份的羊肉馆，有四五家装修高档、包间多的酒店，也有不少卖川菜、包子、面的小馆子，有3元、5元、20元的自助火锅店，也有齐龙惠汉堂等品牌加盟。

县城里，有新开的小店，也有口碑不错的老店。县城里流动人口很少，去餐馆吃饭的大多是固定的消费群体，基本都是在行政单位上班、跟政府打交道的老板和一帮年轻人。普通人家除了家人过生日等偶尔聚餐外，一般不会在外面花很多钱。因此，县城里就出现了一家餐馆生意兴隆，另一家却冷清的现象。

县城里就有两三家大型超市，吃的用的什么都有，布局跟大城市没什么区别，感觉就像是商场一样。县城里，网上订外卖也很流行。到现在我还是想不明白，明明是大县城，人却懒得走一步路。

随着生活状况越来越好，越来越多的男人在县城里没有肿块，这不是一个好现象，有些人不想减肥，而有些人不吃肉，因为他们没有互联网上的 night night night night。

在“服装”方面，诸如Caizi和之家之类的大众市场已经定居在该县，而和Ordos等高端品牌也有几家商店，例如和从目前的发展趋势中，实物商店不是很繁荣，而且它们并不像大城市那样疯狂的销售和折扣。

我们应该感谢，因为在线购物，您可以认为在县的所有快递公司都可以买到。 ，他们每年购买N次，这是班级。

有人说，我认为这种快速的火车也缩短了人们的心态。

在过去的两年中，从经济角度来看，没有企业或工厂可以促进该县的经济增长，人口密度很小，经济发展很慢，消费者市场不符合其实际价值，导致高端消费者在县内不消耗率，而低端消费者则在低端市场上均不在企业中，这是持续企业。升级运输，人口流动的加速和增加以及家庭财政资源的改善等等，等等，这些都在促进县城以跟上大城市的发展速度。

05县镇建筑

县城是县发展的核心载体，承担了县工业化，城市化和信息化的主要任务。

近年来，随着城市化的加速，许多农民涌向县镇，县城的框架一直在扩大，县城的建设似乎是计划的。

人们只关心自己的兴趣，谁在关心宏观，因为没有指导，没有命令。

例如，县城没有自己的建筑风格。 - 建筑高层建筑正在开设一家国际酒店。

例如，如果您在城市中有一个店面，那么在过去的几年中，您将不必担心，当经济良好时，政府和当地居民不得不为您的房屋造成的成本，就必须处理整个商店。这条路，在城市几乎没有公共空间。

随着车辆的越来越多，没有停车位的问题变得更加突出。左和右都不同，小巷的问题逐渐超过了生活的速度。

在我看来，县建设是否可以跟上时代的步伐，这是一个概念的问题，我们应该从县发展的基本定律开始，科学地计划县空间城市化的过程，并根据区域布局规则改善县的公共服务水平。

我们需要定义县城的扩张边界和非建设区域，并放弃了远视的科学计划，统一了风格，划定的功能区域，并有效地管理着县城的居民。

这个概念不仅应由统治阶级，而且居住在该县的人们都被称为遥远的地方，而我们的祖先居住的地方是我们居住在县的人。

06人才和就业

所有经济增长模型与劳动力，资本和技术的因素密不可分。

我们这一代人（1980年代和1990年代出生的人）赶上了中国最激烈的城市化时期，这是我们父母赶上改革和开放的时代。

每个一代人都有自己的痛苦和悲伤，因此，大多数事情都不令人满意，并且只有两个或三件事可以在城市中居住。

目前的情况是，最有能力的人在北京，上海，广州和深圳等一级城市都更加糟糕。吸血鬼。

许多年轻人不愿去县城，县城的年轻人不愿返回，县城缺乏发展前景的行业，缺乏工作和单一工作，而其他原因很少。来自行政，公共机构和国有企业。

在该县，只有官员，而不是县的工作场所。

最受人尊敬的工作是在某人的工作中询问您的工作，您会在许多人的眼中毕业。得到它。

每月的2500元招募研究生的薪水是对协调员的激烈讨论，这是否真的反映了该县的就业方向？

The that wants to is just the and stay in , and may not stay in to now. , who know and good . In the seat, when the best have left the best life of life in the , they are full of and they have no . When a tea and play , he lives Xu Yan's life in Cao Ying.

在县席位上，当我们放弃“跳出农民的大门”的想法时，当我们建立公务员是一个职业，当我们可以以自己的真实才能和努力工作在社会中创办一家业务时，当我们在社会中，当我们生活在社会中时，当我们在社会中生活时，我们就可以在社会上生活，当时我们可以在社会上生活时，我们可以在社会上提供一个年轻的行业。

人才的聚会将促进这个行业的发展，并不能吸引足够的才能。

07住房

县住房是区域经济发展的主要标志之一，也是反映人们生活质量的重要参数。

但是，由于历史原因，它受到各种因素和条件限制的影响。

在县城里，房屋可以大致分为商业住房，由单位建造的家用建筑，经济适用房，由居民建造或购买的独特房屋以及祖（Zu）在祖先上留下的旧房屋。

让我们谈论近年来房地产商业房屋，中国的城市化过程一直在加速。

在过去的几年中，大型房地产开发商在县席位上开发了几个房地产，而良好地区的房屋价格上涨至每平方米的近6,000人。

此外，该单位建造的家庭建筑。

第三是确保经济适用房。

第四个居民在自己的房子上建造了十多年，居住在县城中。

最后，祖先留在祖先中的旧房子，祖先留下的大多数旧房屋是砖结构的房屋或洞穴。

在县城里，富人至少有三所房屋，一间在省会，另一间是唯一的房子，另一间是一栋单位房屋。

在县城里，许多进入城市的农民无法承受房屋供儿童学习和工作的房屋，这为居民提供了生活条件，以提供技术支持，以实施弱势群体的住宅政策。

在县城里，我认为您不在谈论房地产，并且有钱来建造更多的基础设施建设。

关于住房，中国共产党的第19个国民大会清楚地说，“房屋是为了生活，而不是猜测。”

08教育

目前，儿童教育，自己的健康和父母的护理是人们关心的三个主要问题。

我认为，教育是要培养人们具有合理的个性，掌握生存技巧，并建立毅力。

在该县，教育是最大的人民生计项目。

近年来，大城市的品牌幼儿园已经定居在县席位。

在县席位上，在该县的人们的街道上，在街上进行了一个流行的讨论。

开学开始后的一个星期，每个班级的学生远远超过了原始计划，一旦孩子开始，就达到了70或80人。

自由教育的实施九年不仅减轻了家庭的负担，而且是小学毕业生初中的全面接受。

孩子们学到了很多，父母的忧虑不足，父母担心您要去上学时要拿起一辆汽车吗？

在不成熟的时期，一个人的选择完全是挣扎的结果？

在县城，有两到三所高中，有一所职业中学。

高中的目标是不谈论质量，而不是在县里谈论这个类别。

在县席位上，学生的损失很明显。

在县席位上，拥有一个好家庭的人们已经在省会购买了一所房子。

在县席位上，许多培训机构到处都在盛开，例如艺术课，舞蹈课，口才课，书法课，钢琴课...我认为，有许多影响因素。

首先是家庭因素。

此外，有两种类型的学费。

最后，社会活动是整天都埋葬在书籍和手机中的社会活动，而西方的社会实践经验不一定是一件坏事。

在县城里，无论教育质量如何，县城都是大多数孩子带来成功捷径，无法选择卢森堡的地方：“无论哪种事情，请保持安静！这就是生活。我们想以同样的方式，勇敢，大胆地和微笑地接受生活。

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医疗的

随着人们的生活标准的改善，对公众需求的需求越来越紧张，而家庭健康是我们生活中必不可少的一部分。

在县席位上，包括县人民医院，县医院和县孕产妇医院，包括n个私人专业医院和小型诊所。

每个医院的建筑物在太空中都很茂密，无法解决当前的一系列问题，例如床位，部门和超饱和行动的短缺。

在县座位上，人们有一点头痛和大脑的热量来购买一些药物，药房的对联是“我希望世界上的人们没有生病，所以为什么要担心这种药物？”

在县席位上，大多数小诊所都向儿童看医生。

在县座位上，我无法解决该病情的情况。仍然负担不起。

在县席上，在省会或京都进行了许多人的身体检查。

在县席位上，可以在县访问90％以上的疾病。

在我看来，在县级医院看到一个关键要点的医生是清除诊断，另一个是防止严重的并发症。

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养老金

目前，大多数老年人都是乡村人，他们带着孩子进入这座城市。

在县城，家庭养老金仍然是养老金的最基本和最重要的方式。

但是现在，老年人的尊严不再受到尊重。

我觉得当我们这一代人旧时，我们必须选择一间旧公寓。

让“黄昏”无处可将养老金的问题放在一个和谐的社会中。

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运输

这座城市就像一个城市一样，就像人体的血液循环一样，这不是一个系统的组成，而是通过多个复杂的系统互相协调和协调的。

在县座位上，每个人的旅行方法主要是私人汽车，出租车，摩托车，电动汽车，自行车，步行是一个很好的方法。

过去，县席位上很少有私人汽车。

在县城里，基本上每个家庭都有一辆私家车，有钱人购买新车，没有富人购买第二辆车，例如吉利，比亚德，哈佛，丰田，大众汽车等，家族中的大多数私人汽车都超过200,000元。

在县座位上，人们有一个越来越多的街道的街道，大多数车主都会在街道上散步。

在县席位上，大多数主要道路是两条车道，只要他们上学时就会忙碌，但没有封锁。

总的来说，该县的汽车运输中的交通基本上已经足够了，但是在下一秒钟内似乎已经足够了。

在县城，公共交通是公共汽车，出租车和公共自行车。

在该县，出租车没有守望六美元的起价。

在县座位上，公共自行车是过去两年中的新事物，在存款中支付了200元，并在一小时内免费使用。

在县座位上，跑步的行人是一个司空见惯的私人汽车。

我认为，大多数交通不遵守法律和规则，灵魂无法跟上。

12个婚姻方面

随着社会价值的概念，每个人都将与金钱，享受和物质欲望保持一致，只要男人拥有金钱基础，他们就可以利用金钱来挥霍自己的欲望，并且不需要任何无辜的爱情。

如今，北山Xi的民歌“一对格子在水上的格子”中所描述的很少。

在县城中，选择配偶的标准反映了当地的价值观。

通常，如果女孩在系统中的成功率会大大改善。

在县席位上，有良好状况的女孩很难在拳头中找到很多人。

另一方面，只要有编辑和穿着的人，他们就可以被认为是好的。

在县席位上，婚姻基本上反映了正确的家庭，正式的婚姻是县席位的趋势和模式。

在县城里，在结婚之前，该名男子和男人问房子，汽车，五颜六色的钱，黄金和银色的珠宝钱以及零花钱，这基本上是一场婚姻。

这是一个非常糟糕的社交氛围，这位老人为儿童努力而努力。

我认为，年轻人已婚，他们有能力购买奥迪，如果他们没有能力，就可以购买Yadi，不要用父母的辛苦浪费，并且不花钱炫耀自己的未成熟。

“普通世界”中有一段段落说：“谁让您读了很多书，知道村外面有一个庞大的世界……如果您从日落结束时从这个世界开始就在这个世界上了这个世界，那么您现在将与这些人保持同样的理想，那么您现在将与一个辛勤工作的女儿一样，是一个满足的女儿，像兄弟一样，像一个兄弟一样，像一个兄弟一样，是个兄弟，是一个善良的儿子。

不幸的是，您知道太多了，想得到太多了，我写了很多东西，我不知道该怎么办。

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