迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从农村到城市的梦想之旅

迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从农村到城市的梦想之旅

说

无论你是生在农村，还是长在城市，这篇“地方志”文章一定会让你对县城有全新的认知，或共鸣，或震撼。

作者：白景平

图片：视觉中国

来源：小北政经

我出生于80年代，小时候，县城只是我听说过的一个地方，县城里有汽车、有楼房、有电灯、有电视……县城是我梦想中的生活之地，因为我出生在农村，在农村长大，所以小时候让我眼花缭乱的地方就是乡镇的集市。

在我零碎的记忆里，我确实是在年仅十二岁的时候来到县城上中学的，我就像《平凡的世界》里的孙少平初到原西县上学时一样，内心深处感受到了一种难以言喻的滋味，就像是从山村来到了一个大千世界。

我怀着好奇的眼光在县城里东逛西逛南逛北，周末的时候也会在县城里走几圈。那时的县城给我的感觉就像是一个大得多的市镇集市，录像厅、游戏厅、舞厅，治安很差，污水随处流淌，乱糟糟的城市面貌。随着社会经济的发展，县城也在发生着日新月异的变化，街道新开辟，楼房新盖，县城的框架不断扩大。我对县城的理解是一碗刀削面要3块钱。在外求学打工几年后，我又回到了县城，一住就是十年。

十余年来，社会的发展、历史的演变、时代的变迁，在县城上留下了深深的痕迹，让人唏嘘不已、深思不已。

我想，作为这个伟大时代的见证者，我们对于自己所处区域的人文、社情应该有自己的理解和判断，这样才能更好地继往开来，实现我们伟大的梦想。本文既不是批评，也不是表扬，只是站在我的角度，从我个人的角度，从社会氛围、人文风俗、休闲娱乐、消费、县域建设、人才就业、住房、教育、医疗、养老、交通、旅游、婚姻等方面进行粗浅的分析，或许会让人觉得尴尬。

社会氛围

大城市有大城市的吃喝玩乐，小城市有小城市的悲欢离合，乡村有乡村的酸甜苦辣。在喧嚣中，在一切喧嚣中，最终都逃脱不了名利二字。

县城夹在中间，进去了，看得见城市的繁华与贫穷；出门了，看得见乡村的宁静与美丽，看得见乡村的艰辛与困苦。生活在县城，少了城市的冰冷，多的是乡村的温暖与热情。各种形态的生活，造就了县城的社会氛围。

县城是典型的精英控制社会。

一个县级会社，人口几十万，但真正有势力的，可能就只有几百人，这几百人里，有两三百个科级以上的干部，有几十个各个行业里有影响力的老板，还有几个黑社会里很有名气的人。

这几百人其实构成了一个熟人社会关系网，即便彼此并不熟悉，通过其他渠道，短时间内也会知道对方的底细，谁想个办法，就能上线。可以说，县里的一举一动，县里的事态，县里的变化，都是被这群人掌控和操纵的。

县城是一个陌生环境里的熟人社会。

走进县城，你不会认识很多人，但你会认识很多人。如果你住在县城，走在街上，熟悉程度不一的朋友或熟人都会笑脸相迎，百听不厌；与陌生人的一次闲聊，可以引出一连串的亲戚。你打交道的圈子和人重叠的几率很高，所以口碑和口碑很重要，这几乎代表了你所有的信息。在它们背后，早已有别人定义的各种标签。凡是在县城稍有名气的人，都会被大众所认可。

县城是一个关系比规矩重的社会。

在县城，“有关系就容易办事”的观念根深蒂固。路上追尾车，双方都先下车打电话，像要打架一样叫一大群亲朋好友，然后各自利用关系找交警。我还不知道如果只走正常渠道，能办成什么事，能维护什么权益。

县城人重关系，靠裙带关系、靠朋友。在县城人眼里，关系比规矩更重要，关系搞定了，事情就不会白费。人脉决定成败，而规矩、能力、天赋、水平等等，都取决于你的能力，你的能力并不体现在收入的几百块钱的差别上，而是体现在你认识多少人，在各个行业有多少渠道，能为大家开辟多少便利，在灰色地带如何自由穿梭。城市里的关系问题，可能让你犹豫不决，认输，但小地方的关系问题，会让你哭笑不得，咬牙切齿却无能为力。

县城就是一个社会，有圈子，有场地。

在县城里，有等级，有差别。等级通过地位、财富、权势表现出来，不同等级的人很难混进同一个圈子，但可以聚在同一个地方喝酒聊天，不同等级的人组成不同的圈子，朋友也是固定的。圈子有高有低，但没有大城市那么鲜明。在县城里，圈子很重要，你是这个圈子里的人，有事圈子里的人自然会照顾你。有些人很难融入圈子，有些人想从一个圈子调动到另一个圈子，但难度不亚于干部提拔。

县里的会场也很重要，尤其是酒会。请谁吃饭，陪谁吃饭，陪谁吃饭都是一门学问。酒会上喝什么酒，怎么喝，都得看参加会场的人。子上的人都是给面子的人，基本都是圈子里的人。县里很多事情都是在子上办的。

县城是一个具有领导意识的社会。

在县城里，想当个高官很难，但想找点领导范儿却不难。小官职在城里算一份工作，在县城里却是领导。在县城里，有“官职”的人，一般都会精神焕发，衣冠楚楚。官员的气场强大到让普通人都心生敬畏。

县城社会平安稳定。

生活在县城，你会慢慢地温水煮青蛙。当你的才华达不到你的志向时，你的理想和抱负就会在你脆弱的自制力下土崩瓦解。你想自律，你想上进，但那些糖衣炮弹、那些地方和烧酒，却在不断摧毁你坚持的最后一座堡垒。县城里有想法的人一旦失去“贞操”，大部分人最终都会“嫁给”县城。接受这一切，要么幸福美满，要么甘于平庸。生活在县城的人，普遍把安稳踏实当做人生的根本，他们追求的是前途可期、生活踏实、衣食无忧的生活。

县城是一个缺乏包容性的社会。

在大城市，不管你是大龄青年、丁克、不买房、不想稳定工作、穿衣打扮奇特……没人在乎你，没人理你，这就是大城市的包容性。但在县城，找工作要等长辈下台，让他们接手；结婚要嫁给同等地位的人；结婚后要马上生孩子……你必须随波逐流，不能特立独行。不按常理出牌，很快就会被贴上外来者的标签。

县城是一个缺乏信仰、缺乏诚信的社会。

当前，诚信缺失现象严重，不仅制约着我县的发展，也制约着全社会的发展。

我曾经亲眼目睹过一个县城的情况，店面是父亲的，但房租却由儿子收，父亲向儿子要房租，导致父子俩发生激烈争吵，甚至辱骂，儿子骂父亲“老子”，甚至要我们打父亲。慈父孝子一去不复返，犹如仇人。我们从实用主义出发，指导自己的行为，没有真正的信仰，没有稳定的秩序，没有价值观可遵循，我们看似走出了很远，却依然在原地徘徊，看似有了明确的方向和目标，却依然迷茫，常常不知所措。

在县城，闯红灯、不排队、扰乱秩序等不文明行为一直被大多数人认为是正常现象。但在我看来，不守规矩是缺乏诚信的表现。因此，他们经常不守规矩，甚至违法、破坏规矩。在县城，一场民间借贷危机引发了普遍的哀嚎，让许多普通人身无分文，回到了解放前时代。

以前，人们之间只要有钱，就能互相借几万块钱，现在，哪怕几百块钱都成问题。民间借贷让大家生活在不信任之中，人们怕吃的饭有毒，穿的衣服是假的，人们怕走路被车撞。做生意的人怕赔钱，打疫苗的人怕打到假疫苗，找对象的人怕化妆，学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工资……在这茫茫人海中，人们怕赔钱。犹如一艘孤舟在海上漂泊，孤独、不安、恐惧时时笼罩在心里。

关于县城的社会话题很多，普通百姓的锅碗瓢盆弹奏着这首社会乐曲，每个人都是演奏者。谁在作曲，谁在聆听，演绎着各自的人生，讲述着各自的故事。在喧嚣中落幕，在人群中独自行走。人生跌宕起伏，自己心里清楚。

文化习俗

县城作为农村与大城市的连接点，是观察城市文化的一个窗口，县城有着自己独特的县城文化，然而近年来随着北上广等大城市虹吸效应的出现，所谓的社会精英们纷纷将目光聚焦到了这些一二线城市，包括书籍、电影、文学作品，要么关注历史、玄幻、城市，要么关注农村，唯一不关注的就是县城，甚至可以说，县城人的生活处在我们这一代人的盲区。

县城里占了大多数的人，大部分都是在农村度过了童年，在城乡一体化的感召下，伴随着资金流、人口流等一系列流动，成年后都涌入了城市。一个地方有文化，文化告诉我们两件事：我们应该向往什么，我们应该如何为人处世。在县城里，我看不到人们向往什么，但能看到人们如何为人处世，可以说是一锅大杂烩。没有鲜明的县城文化，大部分都是和过去一模一样的次级城市文化。

在拜金主义的混乱中，充斥着本土的生产生活文化、婚姻家庭文化、生活礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化等等，既非外来，亦非本土，所谓的文化习俗已在大潮中迷失，最终被二次城市文化同化。

走在县城里，唯一能感受到与其他地方不同的，就是人们的口音和地方特色。生活在县城里的人，既有浅薄而深刻的喜怒哀乐，也有平庸而博大的见识。一个从外国马戏团里走出来露出臀部的姑娘，欣喜又害羞，却也因对生命终极意义的追问而辗转难眠；被卖“胜过牛皮”牌皮带的男人忽悠，还来诗书会谈书画功德文章。

县城的发展就如同生活在其中的人们一样，在窘迫中前行，在犹豫中转型，我们的县城建设如火如荼，我们的社区、邻里也在陆续形成，但与县城相适应的文化体系却并未建立起来。

我们有生存的皮囊，却缺少生存的灵魂。是继承传统的乡村文化习俗，发扬光大，还是吸收外来文化，装模作样地跟上时代的步伐？生活在县城里的人迷茫，生活在当下的我们，也迷茫。我想，管理者也迷茫。我们缺少的是文化自信，缺少的是构建县城文化体系的大师。

我们县城的文化是怎么表现出来的？人们闲着没事干的时候，打开手机看“网红”，作为茶余饭后的消遣。这是一种畸形的文化氛围，而不是文化的引领者。他们摆造型、说话、弹琴、唱歌，一天就能赚几万块钱。有时他们以挑战传统道德底线的方式引来不少人，对别人给的“通天箭”和“棒棒糖”乐此不疲。这就是“乞讨”文化。

我想，政府是时候出台相关政策来纠正这种现象了。每当夜幕降临，县城广场上霓虹灯闪烁，音响震耳欲聋，老人甚至年轻人随心所欲地扭动着身体，跳起“鬼步”等舞蹈，一圈人拿着手机记录着这一幕，成为忠实的粉丝。舞者沉浸在音乐的节奏中，观众被错综复杂的舞影迷得眼花缭乱。这就是所谓的“广场”文化。你喜欢也好，讨厌也罢，她就是拦不住。

春节到来，政府会在主要街道两旁挂上灯笼，在主要广场张灯结彩，让小镇的夜晚美不胜收。春节前两天，县城大部分街道都拥堵不堪，车流中不乏外地车牌。一年一度的春节成为返乡留守人员最大的社交节日，各大饭店座无虚席。不过，和大城市一样，县城的节日气氛也一年比一年淡，完全感受不到原有的过年感觉，这就是“春节”文化。

你思念她，批评她，但你无法避开她。每当有红白喜事，县城里的人都会提前在酒楼订上几十桌，基本上都想大张旗鼓，生怕丢了面子，被人嘲笑。亲朋好友都来参加，每家送的礼金不下200元。就是为了热闹，为了互赠礼物。但这种“人情”支出，却成了很多人沉重的负担。每桌的饭菜基本都是端上来就收走，浪费掉的也大多了。这就是“送礼”文化。不管你是拒绝她，还是敷衍对待她，都不能把她简单化。

路上一个人摔倒，一群人围上来对他指指点点，有的报警，有的打120，却没有人来帮忙。他们之间只有一步之遥，却从不相互交流，直至死去。这就是城市的“冷漠”文化。

随着4G网络的推广，手机就像衣服一样，成为了大家的标配。微信、抖音、今日头条等已经成为人们生活中不可缺少的，低头看手机的现象随处可见，遇到奇闻异事、有趣的事情，大家都拍下视频迅速传播，人们放不下手机，哪怕脑袋死死的，但网速不能慢，人们对手机的依赖已经深入骨髓，一天结束最后一件事是看手机，一天开始第一件事也是看手机。手机让人们了解世界，但也让人迷失自我，这就是“手机”文化……

或许，这种不能称之为文化的大杂烩，才是县城独有的文化。但这不是我心中的文化，这是一种充满金钱气息的文化，一种没有信仰的文化。县城的现状有时让我感到担忧，当下的繁华，掩盖不了后继乏力的苍白。追随一二线城市的脚步，给县城带来了活力，也透支了县城的力量。希望​​不是“照本宣科”。

有人说，北京、上海、广州是中国的幻象，县城才是中国的根基。

我认为一个县城的文化体现了县城人民的追求，要重拾文化自信，保持传统文化习俗，倡导社会主义核心价值观，少一些“出轨丑闻”、“艳照门丑闻”等话题。明确县城文化的主题，以不同于大城市的环境和氛围，保持县城独特的个性、特色和自然状态；不失传统底蕴，融合工艺与科技。为县城人民提供纯净的环境和高品质的生活，而这，才是我们为了子孙后代重建县城文化的愿景。

当前，县域文化正处在历史发展的十字路口，能否保持清醒的头脑，给予其合适的定位，是当前管理者必须关注的问题，也是我们所有有良知的文化人应该共同思考的问题。

休闲娱乐

有人把休闲视为“人生的绿色后花园”。人生犹如一场旅行，疲惫之时，总需要找个地方歇息，享受阳光、鲜花、绿地、微风，感受快乐，感受生活的本真与绚烂。因此，休闲娱乐对于我们的生活来说，是极其重要的。

在县城，人们有自己的休闲娱乐方式。目前，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城休闲的主流，而其他休闲活动，如看电影、旅游、读书、运动等则属于小众休闲。在县城，如果举办大型活动，比如露天晚会、露天篮球赛，人们会带着全家老少一起“蜂拥而至”。

先说喝酒，喝酒是一种文化，在县城里不喝酒，基本就失去了社交生活。

很多消息在酒吧里传播，很多感情在酒吧里连接，很多事情在酒吧里完成。酒是饭桌上的催化剂，酒是脸皮薄的人的不要脸的良药。高兴的时候喝，难过的时候也喝。有喜事要喝，难过的时候要喝，求人帮忙要喝，和朋友在一起维系感情的时候更要喝。凡是能称为“场合”的聚餐，喝酒都是必须的。

县城喝酒基本包括“举、敬、玩、收”四个步骤。

菜上齐，酒也斟满之后，主人通常会说：“谢谢各位的到来，一切就看酒了，我不再多说了，我建议大家一起喝三杯酒，检查完毕之后，我们开始喝酒吧。”说完，在场的所有人都将自己杯中的酒一饮而尽。这是《提》这首歌的第一步。

第二步是互相敬酒，说些客气话。一般被敬酒的人必须喝完一整杯，否则就很不尊重人了。这就是第二步“敬酒”。一般每个人都会敬一次酒。被敬酒之后，基本上就喝了一半了。

第三步是“玩”。如果喝酒的人少，那么大家就“打游戏”。所谓“打游戏”，就是桌上所有人都要打游戏。“打游戏”是衡量一个人酒量大小的一种游戏，成年人玩的游戏。通常“过关”的方式有很多，比如掷骰子、打扑克、猜拳等。如果运气不好，过一关基本就完了。

第三步之后，能喝够的人就算喝多了。然后上面。面吃完后，桌上所有打开的酒瓶都倒满。主角收杯，就是第四步，“收杯”。一般在说完“天下没有不散的宴席，今天大家喝完了，下次再相聚”之后，主角先收杯。干杯，其余人将杯中的酒一饮而尽，结束饮酒过程。

醉酒的人不一定糊涂，清醒的人也不一定清醒。

一个人从不喜欢喝酒，到只是喜欢喝酒的氛围，再到真正喜欢喝酒，需要很长的时间，只有经历过这段时间的人，才知道葡萄酒为什么那么好喝，为什么人们喜欢喝葡萄酒。

让我们谈谈看电视的事。

县城里有家电视台，每天播报本地新闻，播音员操着带本地方言的普通话，鼻音还可以，现在家家户户都有电视，有N个电视台，手握遥控器，就能看到从中央到省级、地方政府，大家都在了解自己该了解的，追看自己该看的热门电视剧，欣赏自己该看的节目。

第三，说一下打麻将。

麻将是国粹，闲着没事，三五好友聚在一起打几局消磨时间，赌久了就输，小赌注才有乐趣。在县城，打麻将的地方大致有三种：麻将馆、茶馆、家里。

很多人在家里打麻将，一般是午饭后开始，一打就是四五个小时，直到晚饭后，要么回家，要么一起吃饭，而且通常都是赢家买单。爱打麻将的人会上瘾。麻将玩家一叫就来，因为在这种拿钱的娱乐中，有一种刺激神经的快感，一种对运气充满信心的向往。

第四，我们来说说KTV。

90年代初，街头卡拉OK在县城盛行，但三四年后就彻底消失了，如今又以KTV的形式重新出现，并呈火爆状态，酒后去KTV唱歌，成为县城政商人士的一项热衷活动，也是各界人士的主流娱乐。这些KTV的名字，很多都是抄袭大城市知名KTV的名字。在灯红酒绿的夜晚，站在县城的KTV门口，你会误以为自己还在北京、上海、广州。

最后我们来说说广场舞。

广场舞成了县城夜晚一道亮丽的风景线，成了县城人民精神文化生活的一部分。夜幕降临，华灯初上，县城广场上传来动感的舞曲，一群群人聚集在一起。随着美妙的音乐，他们时而走动转身，时而跨腿跨步，不断变换着舞姿。动作悠闲娴熟，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。表演者沉浸在表演中，观众也乐在其中。广场舞是锻炼身体、结交朋友的好方式。

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢，不再像以前那样，大城市的文化潮流要几个月、一两年甚至更长时间才能传到县城，手撕冯裤子的话题也是县城人茶余饭后随时讨论的话题。互联网的发展让现在的休闲方式更加多样化。

去电影院看电影、去KTV唱歌、去麻将馆找人打麻将，以前的娱乐活动都搬到了网络上，现在随时随地都可以用手机看电影、随时随地在家唱歌、随时随地在家玩网络游戏。一切都可以随时随地进行。只要有网络连接和设备，就可以随时享受乐趣。这种改变很难说是好是坏，确实方便多了，也确实让更多人沉迷其中，无法自拔。

消耗

生活在县城的人总是模仿大城市人的行为，消费是最容易被模仿的部分。消费作为社会地位的体现，阶层化趋势越来越明显。

县城居民生活基本满足吃、穿、住、学、行的需求，很少在精神和享受方面花钱，对价格非常敏感，要求商品优质低价，只买合适的，不买贵的。

在县城，基本工资水平不高，但消费水平逐年上涨，不像大城市有高中低价格等级之分，人们基本都是“一哄而上”。有钱一碗面13元，没钱13元也可以买，一碗面还是13元。我主要说吃穿。

从“吃”的角度来说，

街道两边随处可见餐馆，有7元一份的冷面店，也有65元一份的羊肉馆。四五家装修不错、包间多的高档酒店，也有卖川菜、包子、面条的餐馆。小餐馆也不少。有3元、5元、20元价格的自助火锅店，也有齐龙惠汉堂等加盟品牌。县城里有新开的小店，也有口碑不错的老店。

县城里流动人口少，出去吃饭的大多是固定的消费群体，基本都是行政事业单位的工作人员、跟政府打交道的老板，还有一帮年轻人。普通人除了家人过生日，偶尔出去吃饭。因此，县城里就出现了一家餐馆生意兴隆，另一家餐馆却冷清的现象。

县城里就有两三家大型超市，吃的用的什么都有，布局跟大城市没什么区别，感觉就像是商场一样。县城里，网上订外卖也很流行。到现在我还是想不明白，明明是大县城，人却懒得走一步路。

随着生活条件越来越好，县城里大肚子的男人越来越多，这不是一个好现象。在县城里，有人因为要减肥不吃肉，有人因为没钱不吃肉。河南农民工辛万强在网上的一句“没事，晚上不干活的时候吃不吃都可以”，触动了很多人的心，也说出了很多人的心酸。

从“穿”这个方面来说，

在县城，彩姿、海澜之家等大众品牌已经入驻，迪卡尼、鄂尔多斯等高端品牌也纷纷入驻，班尼路、美特斯邦威等休闲品牌应有尽有，阿迪达斯、耐克、李宁、安踏等运动品牌也纷纷亮出自己的本领，99元无品牌的裤子专卖店也引人驻足围观，不过从目前的发展态势来看，实体店的生意并不太红火，在大城市也并没有卖疯。

我们应该感谢马云，有了淘宝，网购成为一种生活方式。因为网购，你能想到的快递公司，县城里都有。县城里，商场不大，但也有几个，大部分都是卖的不知名的牌子，稍微有名一点的牌子，都在街边有自己的店。县城里，普通人家买衣服都是网购，在县城里，有时候几年才买一次；有钱人家买衣服都是网购，而在省会城市，一年买N次，这就是阶级。

有人说高铁开通，缩短了城市之间的距离，我觉得这个快车也在改变人们的心态，以前我们在大城市享受的东西，现在在小城市也越来越多，县城也可以有，电影院、咖啡厅、健身房、瑜伽馆、游泳池等等，这种服务型消费在县城逐渐生根发芽。

近两年，从经济角度看，县城内没有能够拉动经济增长的企业、工厂，人口密度小，经济发展缓慢，消费市场与其实际价值不匹配，导致高端消费者不在县城消费，低端消费者不花钱，低端市场持续消费，中端消费市场持续性低，买难卖难。

但从长远来看，随着交通运输的升级，人口流动速度和数量的加快和增加，家庭经济状况的提高等等，这些都在推动县域跟上大城市的发展步伐。

县城建设

县城是县域发展的核心载体，承载着县域工业化、城镇化、信息化的主要任务，是引进外部发展资源的主要入口和县域发展形象的重要标志。近年来，随着城镇化进程的加快，大量农民工涌入县城，县城框架不断扩大。

县城的建设看似有规划，实则毫无章法可循，功能区划分、建筑风格、绿化设计、城市色彩、夜景亮化、公共服务设施等，都是规划里规划，乱中有序，没有把握。

人们只顾自己眼前的利益，谁在乎宏观和大局？因为没有引导，没有秩序。乱拆乱建，让县城建设看起来五花八门，扭曲又宽泛。人们总是指责别人，而不是自己。

比如县城没有自己的建筑风格。

县城不大，开车十分钟就能从县城的一头到另一头。但这十分钟的路程，却能看到各种风格各异的建筑。有仿照大城市的高档楼盘，充满现代气息。有卖传统羊杂的破旧砖房，有蒙娜丽莎婚纱摄影的三层白瓦楼，还有二十层高的国际酒店。

比如县城居民店面意识比较强。

在城市里有家店面，就再也不用担心什么了。前些年经济好的时候，开辟了一条新街，政府和当地居民在拆迁问题上展开了一场费时费力又费钱的拉锯战。老百姓都想有家店面。随着车辆增多，没有停车位的问题更加突出。

比如县城里的人，就对独立的四合院情有独钟。

每个人都应该管好自己的事，不要管别人的麻烦。很多人都想在县城拥有一套两层私家小院。因为这种追求，街道两边的私家小院大多都是相距20米左右的两层小楼或平房。高低不平，左右不平，巷道狭窄。这样的居住环境因为停车问题，渐渐跟不上生活节奏。

我认为，县域建设能不能跟上时代步伐，是一个理念问题，要从县域发展的基本规律出发，科学规划县域空间城镇化进程，提升县域公共服务水平，立足区域布局规律，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系结构等各方面，建设高品质生活的县域城镇。

明确县城的扩建边界和非建设区域，摒弃无序建设。政府高瞻远瞩，科学规划，统一作风，划定功能分区，有效治理。县城居民积极配合，跟上步伐，提高服务水平。共同建设具有地域特色的县城。这个理念不仅执政党要有，县城居民也要有。

到不了的地方叫远方，祖祖辈辈生活的地方叫故乡，对于住在县城的人来说，县城就是故乡，我们要为子孙后代着想。

人才与就业

任何经济增长模式都离不开劳动力、资本和技术的因素。人口的增减一定程度上可以反映劳动力的增减，而知识、技术和资本会随着人（特别是人才）的流动而流动。因此，一个县城的兴衰，很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。

我们这一代（80、90后）赶上了中国城市化最激烈的时期，这是大时代背景，就像我们的父辈赶上了改革开放一样。

每一代人都有一代人的痛苦，每一代人都有一代人的悲哀，所以人们常说：人生十件不如意的事有八件，能与人说得过去的只有两三件。

资源向城市集中，人口自然也向城市聚集。县城的年轻人，特别是读大学的返乡率很低，返乡的大多是二三线高校、大专，211、985高校基本返乡的不多。中国现在的情况就是人才太集中，最有能力的人都在北上广深这些一线城市，二线城市差一点，三线城市更差一点，到了四五线城市或者农村，人才就稀缺了，更少。

如果不是房价高企，很多大城市的人才争夺战会像吸血鬼一样，逐渐吸干县城的人才。很多年轻人不愿意来县城，或者县城的年轻人不愿意回来，一个原因是县城缺乏发展，最有发展前景的行业就业岗位缺乏，而且单一，发展空间不大。其次，相比于大城市更公平的竞争机制，县城厚此薄彼的社会氛围、地条条大路，让一些回到县城生活的人，立刻就想逃离。能留下来的，也大多是来自行政部门、事业单位和国企。

在县城里，人们谈官场多，谈职场少。

在县城里，你真的能感觉到自己学的不应用，所学专业和所从事的工作完全不相关。在县城里，工作大致可以分为行政、事业单位、国企、个体户四类，最令人尊敬的就是行政单位的工作，别人问你在哪里工作，你会理直气壮地说，在某个办公室或局里工作，这“肯定要考”。

在很多人眼里，大中专毕业就意味着失业。因此，在县城里能有个“铁饭碗”是大多数人的梦想和追求。哪怕是公益性岗位，也有人会利用关系去搞定。神木招研究生当助理经理，月薪2500元引发的热议，难道真的就反映不出县里的用人导向？神木招工事件，并不是反映县里人才济济，而是反映出县里其他行业人才匮乏。神木要招的研究生，只是户口、档案留在神木，却未必留在神木做贡献。

在系统中，系统的才能越来越少。城镇是毫无生气的。

在县里，当我们确定公务员是一种职业的想法时，当我们可以开展业务和努力工作时，当我们拥有自己的特征行业并继续发展时，我们将在劳动中宣传，并将其促进一环的发展，当我们拥有自己的特色并继续发展时，当我们拥有自己的特色并继续发展时，当我们拥有自己的特色并继续发展时。

而如果一个县域缺乏有发展前景的产业，单纯依赖资源，那么随着资源枯竭、产业单一，就无法吸引足够的人才，等待这个县域的只有慢慢衰落。

住房

县城的住房是区域经济发展的主要指标之一，反映了人们的生活质量，近十年来，县城镇的增长，城市人口的增长，城市地区的增长以及城市地区的扩大。卵形已经形成了。

在县城里，住房大致可以分为几类，有房地产开发商开发的商品房，单位修建的家庭楼，经济适用住房，居民自建或购买的独立四合院，还有祖辈留下的老房子。

让我们谈谈房地产开发商开发的商业住房。

近年来，中国的城市化进程一直在加速，无论是第一层和第二层城市还是第三层城市，城市的扩张正在加速，尤其是在县城的城市化中，在这个县的发展中，旧城区正在建立了一些旧城区，而这是一个新城市的发展。在好的位置，每平方米升至近6,000元。

就像大城市的住房市场一样，有些人是出于僵化的需求而购买的，而在过去的两年中，出于投机需求而购买房屋。

让我们谈谈该单位建造的工作人员住房。

由于其建筑成本较低，家庭住房在县居民中很受欢迎，但是在过去的两年中，建造家庭住房是过去的。

第三，让我们谈谈经济适用房。

经济适用房是政府针对在县购买房屋的低收入家庭的一项政策。

第四个是居民建立自己的庭院。

在过去的十年中，居住在该县的居民都以疯狂的方式建造自己的房屋中间是突出的，中间的通风是由于经理的无所作为和不当行为，这是居民的不当行为。

最后，让我们谈谈我们祖先留下的老房子。

在县城，祖先留下的旧房屋主要是砖瓦结构或洞穴住宅。

在县城，富人至少有三所房屋，一间在省级的房屋中，一间在一个工作室里（主要是搬到城市的农民）都受到“婆婆经济的影响”。他们出租房屋以支持孩子的教育和工作。

在县城，我认为作为经理，我应该对县城的住房状况进行彻底的调查和调查，为制定住房建设计划并改善居民的生活条件提供了基础，并为实施脆弱群体的住房政策提供了技术支持。

如果您没有技能，请不要在该县担任这项工作，但我们不应该使用房地产，而是在基础设施建设中投入更多。

关于住房，十九大明确提出“房子是用来住的，不是用来炒的”。其实在我看来，房价高，是因为人的贪婪和盲目跟风，赚了钱之后，慢慢参与进来的人就会越来越多，开发商看到这么多人买房，就把房价抬高，这样就形成了一个循环效应，有时候，我们可以控制市场，却无法控制人性。

教育

目前，子女教育、个人健康和父母养老是人们关注的三大问题。其中，教育是改变阶层现状、崛起的唯一可靠渠道。不要让孩子输在起跑线上。这不再是一句口号，而是对子女教育的行动指南。教育的魅力不在于传授知识，而在于引导和启发。

我认为，教育就是培养一种健全的人格，掌握一种生存的技能，树立一种不屈的志向，人们真正需要的就是这样一种志向，即努力掌握自己的命运，而不是满足于完成别人赋予的角色。

在该县，教育是最大的生计项目，政府正在投资，并且在该县的许多农村年轻人的主要任务是在该县提供许多幼儿园。

公共幼儿园收取的费用通常是相同的，这是孩子的粮食费用，但私人幼儿园近年来分为不同的级别，大城市的品牌幼儿园进入了县城，费用不低，并且每年平均每年都有县的乡村，因为这是对县的搅动。是哄骗孩子的地方，无论他们去哪里，都一样。

在县城，每年秋季开学，上小学是街头人们热议的话题。

小学一般是公开的，但它们分为不同的类别。

开学一周后，每个班的学生人数超出原计划很多，达到七八十人。小学以前都是孩子自己上课，现在都是家长上课。孩子一开学，干部们也加入接送孩子的大军中来。如果干部因为违纪迟到早退被处罚，不知道要处罚多少人。谁家没孩子啊？

实施九年的强制性免费教育不仅减轻了家庭的负担，而且还使初中可以完全接受小学毕业生。

如果孩子在学校里做得很好，那么找到一个好的学校和一个好的替代老师，可以动员他们的联系。

孩子们如何在不经历雨水的情况下进行风和雨水，他们应该在县里进入社会时，有些孩子在高中时毕业。

因此，在这个时代，阅读可以改变您的命运，人们应该在生活中拥有理想和目标，而不管一切都是成功还是幸福。

该县有两三所高中和一所职业高中。

教师的资源和学生资源的差异使该县的上学和劣等学校之间的差异很明显。

在县城，几乎没有人可以进入北部的大学和北京大学。在县中学将在该县上学，但是现在大多数顶级学生都去县级城市或省级首都，实际上，大多数“顶级学生”留下来，这就是大城市从小县挑选最好的学生。

县城里，家庭条件好的，已经在省城买了房，孩子有的从幼儿园开始就成为省城居民，有的从初中开始，有的从高中开始，重要的只是过程，过程完善了，家长就问心无愧了。

在县城里，许多培训机构如雨后春笋般涌现，美术班、舞蹈班、口才班、书法班、钢琴班……质量参差不齐，但还是吸引了大批焦急的家长，因为我们不能输在起跑线上。

一个县能培养出什么样的人，我认为，影响这个的因素有很多。

首先是家庭因素。

第二个因素是学校的硬件和整体学习氛围，但如果孩子进入学校或班级，这也很重要。

接下来是家教。家教分为两种，一种是培养特长和兴趣，比如舞蹈、钢琴等；另一种是培养智商和能力。家教肯定有好处，但现在问题太多，质量参差不齐，所以选择很重要。

最后，社交活动是整天都埋在书籍和手机中的社会活动，缺乏西方价值观的社会实践经验。

在该县，无论教育的质量如何，大多数孩子都没有选择。

医疗的

随着人们生活水平的提高，公共需求越来越强烈，关注自己和家人的健康是我们生活中不可缺少的一部分，但医疗资源分布不均、机构重复、效率低下、医疗技术与服务质量存在问题、药品价格虚高、医疗腐败等问题，仍然是拉平医疗体系不平衡与不足的绊脚石。“看病难、看病贵”问题不仅是老百姓头疼的问题，也是管理者一直着力解决的问题，希望越来越好。

县内有县人民医院、县中医院、县妇幼保健院三所大型医疗机构，但民营专科医院、小诊所较多。三所医院均位于县城老城区中心区域，建筑普遍老化，且各自被周边民用建筑包围，没有发展空间。

医院建筑密集、空间狭小，无法解决当前床位短缺、科室功能不全、运营过度饱和等问题，目前服务半径过于集中，资源配置不均衡，不能适应县域的快速发展，好在政府一些有识之士，现在正在不断扩大的新区选址新建。

在县城里，人们头疼发烧等小病小痛，都可以到药店买点药吃。县城里的“仁心堂”、“广济堂”等药店，都叫“堂”，如果没有“堂”，就不算是高档药店。以前药店门口的对联是“但愿天下人都身体健康，何必在意药架上积尘”。现在写着“天下生意兴隆，三江财源广进”。卖药的人，都希望赚大钱。这个社会，确实病了。

在县城，大部分小诊所都是给孩子看病的，可见我们现在公立医疗机构儿科有多偏颇。现在的孩子身体很娇嫩，一头痛感冒，很多大人就赶紧带他们去附近的诊所就诊。打针输液，见效快，但同时也破坏了孩子的抵抗力。

在县城，如果在药店花少量钱买不到病，就得去医院挂号检查。经过一系列治疗，不管能不能吃药，都会开一大堆药。吃过几次药后，很多人就把药放在一边，最后因为过期而扔掉。如果“以药养医”这个顽疾不根，即使建立了合作医疗等保障制度，普通百姓还是买不起。

在县镇，许多人在省会进行身体检查。

在该县，许多人患有轻微的疾病，无法负担严重的疾病，更不用说高质量的医疗资源了。

在县城，90%以上的疾病都可以在县城就诊。但制约我们县级医院服务水平的，并不是医护人员的专业素质，而是当地的一些社会习俗。比如接生的时候，助产士、麻醉师等，谁都想给红包，好像没有红包就生不出孩子似的。最后形成了一种风气，在病人眼里，不收红包的医生，就是治病不认真；在医生眼里，不给红包的病人，就是走上了不正道。

我认为去县级医院治疗，就是要抓住两个重点，一个是明确诊断，一个是防止出现严重的并发症。这两点恰恰是我们在家里解决不了的问题。所以你去医院治疗，找熟人、动用关系是最重要的两个问题。这是最重要的，这是最重要的医疗资源，不是一些特效药，不是单一的病房。如果诊断明确，要么就地治疗，要么直接转院。如果诊断不明确，就立即转院。

老年护理

目前，县城老人多为随子女进城务工的农村老人，受传统观念影响，多数老人选择家庭护理、独居或与配偶相互照顾。

在县城，家庭护理仍然是老年人最基本和主要的护理形式。

尽管有一个或两个疗养院，但许多人不愿将他们的老人送给他们，因为他们过去会受到批评，但老年人在家中拥有巨大的权威，任何不尊重老年人的人都会受到所有人的批评。

但是现在，随着年龄的增长，他们的尊严不再受到尊重，他们的创造力每天都在下降。

受到不良的社会氛围的影响，许多人认为他们的父母是一个负担，这使许多老人在生活中感到孤独和无助。

不要让“暮光之城”在一个和谐的社会中，我认为，根据经济能力，知识和文化层面的差异，政府机构和公众舆论都应倡导不同的老年人的概念，以促进老年人的概念。在整个社会中的老年人，照顾和帮助老年人。

运输

一个城市就像一个活的有机体，一个城市的交通是人体的血液循环。

在县里，人们主要乘坐私人汽车，出租车，摩托车，电动汽车，骑自行车和步行，当时该县很小，人们主要乘坐摩托车，自行车和步行。

步行是一个很好的方式，该县的人们距离蔬菜市场，超市和县的核心区域距离居住了半小时。

过去，县城很少有私家车，人们可以在城市的任何地方开车和停车。

在该县，几乎每个家庭都有富裕的人购买新车，而贫困人士则购买了二手车。

在县城购买汽车时，人们倾向于遵循 Prado 2700，无论是老板还是普通人。

在该县，主要的道路是双向四车道的道路，当时没有交通拥堵，只有去上班或从学校里接孩子时，如果没有交通警察在交通警察上，则在县居住的情况下，这是两个县，并且是两国居住。

由于在这些道路上没有停车限制，因此他们通常会在瞬间狭窄的道路上，该县的汽车交通率很长，长期以来一直处于足够的状态。

在公共汽车上，公共汽车和公共自行车是多个公共汽车，涵盖了几个公共汽车。

在该县，出租车不是计量的，起始价格基本上是6元到达所有目的地，而且略长的距离为10 ry，只要出租车前进，您就可以分享乘车，这与在特定目的保留的大城市不同。

在过去的两年中，公共自行车是一件新事物。

在县里，在没有摄像机的地方，私人汽车在私人车上转身并在错误的道路上行驶，这使人们无助，他们的摩托车，电动驴，自行车等，他们会利用差距，使驾驶员很难防止摩托车。

我认为，大多数交通违规的人都不赶紧，我们大多数人都在我们一生中做任何事情，但我们总是表现出非常忙碌。

有时我们行动得太快，灵魂却跟不上。一生很长，长到可以肩负起很多责任；一生也很短，短到可以做任何不想做的事。

婚姻

随着社会价值观的裂变，每个人都可以追求钱，享受和物质的欲望。

如今，陕北民歌《鸳鸯浮水》中描绘的场景已经很少见，感情被房子、车子、金钱、工作、门第等打破。

在该县，伴侣的选择标准确实反映了当地的价值观。

当男孩在寻找女孩时，他们通常会问一些基本问题，例如他们做什么样的工作，他们的外表，父母的工作等等。一般来说，如果一个女孩在系统中工作，她找到伴侣的机会会大大增加，那么她很受欢迎。

当女孩们寻找男孩时，他们通常会询问一些基本问题，例如她们做什么样的工作，是什么样的人，他们的外观，身高，家庭状况等。一般来说，如果男孩在系统中有工作并拥有房屋和汽车，那么找到一个男朋友就会容易得多。

在县城里，条件好的女孩子找对象，比条件好的男孩子难得多。

许多女孩在这个县里有很多工作，而且只要您的乡村都可以，您的县就会好起来。非常漂亮的人，在28岁之后，您无法介绍它们。

在县镇，婚姻基本上反映了两个家庭匹配的家庭之间的关系。

官方婚姻和官方婚姻是该县席位的趋势和模式。

在县城里，女方结婚前，会向男方要房子、要车子、要彩礼、要金银首饰的钱、要零花钱，基本上什么都缺不了。

家庭是好的，准备好的家庭是普通的，借钱和贷款是为了让孩子们结婚。

这是一种对社会发展的悲伤，我认为这几代人的悲伤是年轻人结婚的，他们有能力，如果他们没有能力，请购买Yadi。

像这样的“普通世界”中有一段话：“谁让您读了很多书，并且知道村以外的世界……如果您从童年开始就在这个世界上努力工作，如果您在太阳下来时休息，现在您将拥有与所有村民相同的理想：经过几年的努力，您会像您一样的妻子，而您的妻子会婚姻，而您的妻子则是一个杰出的妻子，而您的兄弟却是一个婚姻的兄弟，并且是一个差不多的妻子，并为您提供了一个友好的妻子，并为您提供了一个友好的妻子，并为您提供了一个友好的妻子，并且要婚姻知道太多了，思考太多了，所以您有这种不了解的困扰。

我为什么常常热泪盈眶？因为我深爱这片土地。我写了那么多，却不知道自己在说什么。