前所江城：探寻历史根脉，领略海防要塞的古今魅力

前所江城：探寻历史根脉，领略海防要塞的古今魅力

>>··千索江城··

前所村历史上曾是浙江东南一处海防要塞，四周硝烟弥漫，波涛汹涌，因地势险峻，为防御要塞，故名前所。

向前

地方

如今，历史的硝烟已散

千索古城已成遥远的身影

呈现在世人面前的，是一座充满机遇、激情、魅力的城市。

溯古论今，文化历史根源绵延

延续和建设仍是未完成的任务......

在两村委会的共同努力下

对于具有历史痕迹且适合建设的街区

已经有相应的设计方案

低调、古朴、文艺，

总有一款适合您！

第 1 部分

仙霞宫

仙霞宫

原仙霞宫（真武宫）位于村北凤凰山上，始建于明嘉靖三十六年（公元1558年），后几经废建，现存的仙霞宫为1993年重建。

仙霞宫门前有一棵老樟树，枝叶繁茂，为山门遮荫。拾级而上，走进山门，便见仙霞宫的主殿真武殿，殿内供奉着八仙的塑像。山下有一口井，水清凉甘甜，相传春夏之交，山上雾气弥漫，井底隐约可见一把宝剑，故名剑井。仙霞宫西边的岩石上散布着许多大大小小的宝剑，那些脚印形态逼真，相传是八仙渡海时留在此地的。

（左）顶视图

（右）仙霞宫门口的匾额

设计概念

天降甘露，地开海门，凤凰不栖梧桐，凤凰不饮椒江，凤凰栖息在福地。

仙霞宫的风水格局，犹如“将军坐帐”，气势磅礴，若是占据此格局，必定会给此地带来福气。

斗母堂的风水布局为“金龟戏水”，坐北朝南，如此布局必定能令方圆昌盛，人丁兴旺，财运亨通。

1.紫气东来 2.红日出海 3.钟声震椒江 4.剑井云雾

5.仙石 6.八仙探海 7.金龟戏水 8.领袖

9.魁星指点 10.凤鸣三江 11.凤栖朝阳 12.福关仙掌（十二大景区）

仙霞宫北门现状

仙霞宫北门入口效果图

第 2 部分

古城绿道

古城

绿道

全民健康是国家综合实力的重要体现，是经济社会发展的重要标志。未来五年，面对人民日益增长的体育健身需求、全面建成小康社会的奋斗目标和推进健康中国建设的机遇与挑战，我们需要更加准确把握新时代全民健身发展内涵的深刻变化，不断开拓发展新境界，使其成为健康中国建设的有力支撑、全面建成小康社会的国家名片，提升全民健身质量和健康水平，于是提出了千所古城绿道的概念并启动了这一项目。

前所古城绿道是以教育与娱乐相结合、舒缓经络为主题的山间绿道，位于前所中学、前所中心学校周边的山脚下，全长2800余米，绿道内有古井广场、茅草亭、水池景观，沿途绿化、花廊、停车场、卫生间等公共设施也将以动漫、历史、书法、趣味、植物、月季、照片等形式凸显，并在周边校园围墙打造一公里文化长廊。该项目预计投资200余万元，已完成初步工程图设计和立项报批，预计今年年底前建成，明年春季投入使用。

绿道选址现状图

绿道选址效果图

设计概念

寓教于乐，舒经活络

（主题）

充满创意、光影、网红、时尚、芳香的绿道

（位置）

动画、历史、趣味、信件、植物、摄影等。

（墙上的精彩内容）

第 3 部分

地宫

地宫

地宫区位于后周山脚下，崇梵寺西侧，仙霞宫东北侧，北依后周山，南接台殿新村，地势平坦，有一水塘，即“妇女塘”，是上世纪六十年代，大批在家务农的妇女自发组织修建的池塘，现为众多妇女洗衣服的场所。地宫面积约7900平方米，区内各景点以园路连接。中央绿地为大片草坪，其余区域多为草木。池塘为草坡，中央为一大片平坦草地。围墙较为简陋，绿植稀疏，池塘形状单一，无流水。池塘四周有双层步道。东侧将开挖一条水渠，将山泉水引至池塘。水渠尽头有假山形净水池，池中常年流水，院内有小塔一座、平房六间，保存完好。

地宫现状

地宫效果图

设计概念

主题

禅意花园，宁静祥和

位置

合理利用闲置土地，改善每一个角落的环境。

亮点

圆融圆满，最终归宿。莲花卍字，归于空。一朵莲花观自在，净水阁初得月，地宫连接仙霞宫与崇梵寺。

堵塞

1.入口标牌 2.景观石 3.古井整修 4.凉亭 5.阶梯步道 6.水池 7.小广场 8.假山 9.配套房间 10.水渠 11.草坡 12.草地 13.花境 14.树池 15.祖师塔 16.枯山水

第 4 部分

体育公园

体育公园

椒江区十届三次全会召开，表决2019年区政府民生项目。民生无小事，会上决定在益民村、洪家街道、前所村、前所街道、海门街道开展民生项目，在东风村新建3个体育公园，前所村体育公园最终落户大岙山脚下，该项目由区文广旅体局牵头实施。

前所村体育公园现状

前所村体育公园效果图

功能

设有多功能运动场1个、篮球场1个、儿童彩色运动场1个、圆形运动场1个、健身广场1个、健身路径、儿童拓展活动区、健身步道、乐器、蹦床等设施。

记住

作为一名出生于 20 世纪 40 年代的村民

随着时代的变迁

忍不住叹息

我从心底怀念那个时代的古城

让我们走进蔡路云先生的生活

《谈千所城》

.....

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谈千索城

东海之滨的陵江入海口处有一座小镇，是台州府的前哨——前所城。千年前，这里江水滔滔，海水滔滔。在嘉定赤城志的地图上，此地被标注为“海门”。 “海门其实是灵江入海口最大的岛。奔腾不息的灵江带着泥沙奔腾而下，被海门拦住，一股水流向东，另一股水流在“东罗”处折向北去。最好的证据是沙田村有黄沙，陈澳村沙岗头有铺路用的碎石。据说过去陈澳附近有一条河道，开挖河道时，船板、桅杆也挖出来了。因为过去船小，海门关水流湍急，航行危险，陈澳门就成了安全航道。这条航道是什么时候废的，我们无从考证，但这条小海沟曾经存在过，这是肯定的。直到1943年前后，临海县县长庄强华领导沿海地区人民治理水患，才开凿了“强华河”并加深加宽杜桥、上盘一带的港湾、沟渠，用一条总渠将其连通。将强华河一直开凿至前所城边，与江水仅一坝之隔。在江尾修建大码头，以方便船舶停靠和货物装卸。大码头岸边修建了强华亭，以纪念强华河的开凿和治理，此亭子上世纪五十年代曾为原运输站所用，后改建为邮局，直至现在。小海沟改建为大运河，仅存两处遗迹，一为东部入海口、草滩铺、桃江闸；一为西部三板桥闸处的入海口及其铺湾，是前所船政局早期的西部边界。普湾西边的江面上，有一处礁石，只有潮涨时才可见，退潮时则看不见，应该与东洛地质有关。东洛地质应为古代江水只能通过的坚硬高坡，后转向东北。东洛历史悠久，很早就出现在历史地图上。东洛东边的霞浦，是近代淤积的海边小村落，其对岸是前所，与前所一面临海。

海门因山而得名，现在的小元山，古称海门山，与巍峨的钟山相连，人们称它为镇守海门关的一头水牛，小元山为水牛头，旁边的矮山称为牛头颈，雄姿英姿，屹立于陵江入海口，面对汹涌的海浪、台风、洪水，它想关门，又怕上游奔腾而来的洪水淹没下游两岸茂盛的植被，只好半闭半开，时刻戒备。海门关历来镇守着台州，海门关两岸历来属临海管辖，有“界牌”为证。 1956年，海门改为黄岩县；1980年，撤海门专区；1981年，撤椒江市；1994年，撤椒江区，为台州市政府所在地；前所镇自1980年起，划归椒江区管辖。

勇敢顽强的中国人民有着悠久的抵抗外来侵略者的历史。为抵御日益猖獗的倭寇，明朝开国皇帝朱元璋于洪武十七年（公元1384年）命将军汤和、方明潜率领台州沿海军民筑城。此后，台州相继建立防敌体系和二卫七驿（海门卫、松门卫、松门驿、楚门驿、爱湾驿、新河驿、健跳驿、前驿、陶渚驿）的设置。洪武二十年（1387年），在海门对岸的烟屿岛设置海门卫。十一月，拆除黄岩城墙，改建为海门卫城。洪武二十八年（1395年），设置海门前驿。这座城市诞生了。

据《赤城新志》记载，前千户所位于城东七里处。城高二十三丈，周长三百六十九步，建于洪武二十八年，设正千户二户，副千户三户。古语有：“内城三里长，外城七里长。”千户城亦复如此，在城周三里余地的基础上，还建有周长七里余的外城。城面方形，位于外城东南。城内设东南、西北、东北四门，东南城墙外有护城河环绕，护城河外为东门浦和河，为双重防护。城西北依凤凰山而建，凤凰山北侧犹如高山。凤凰山犹如一只巨凤扑扇着双翅向东南飞翔，警惕地注视着前方，关注着城内军民、官兵的身体健康。凤凰山面朝南，人们在它的两翼下筑巢繁衍。春天，东风送来温暖，冬天，人们可以躲避寒风，秋夏，人们可以躲避台风、洪水，真是一块风水宝地，一座宜居之城！这里不仅有护城河、河流，还有河流的保护，不仅有河流的保护，还有东面的天险——小元山、钟山、元宝山、老爷山连在一起，挡住了潮水和风浪。老爷山犹如一只大铁锅，山顶就是锅底。在老爷山顶上，古人还修建了烽火台，有人在那里站岗放哨。一旦发现东海上有敌军，便燃起火光，警示城内军民做好防御准备。城内有高高的塔楼，是沿海渔民的指路明灯，是台州渔民返乡的航标，也是查明方向（罗盘、指南针）的参照物（小元山和海门白云山上的两座塔，构成了南北180度的经线）。中山楼巍然矗立，面朝东海，仿佛在向满载而归的船只挥手呐喊：到我这里来。祝福起航的船只：一路顺风，平过东海的波涛，早日满载而归，平安归来。它巍然屹立，历经沧桑，为台州航海事业的兴衰立下不朽功勋。抗日战争爆发后，日寇的铁蹄踏入台州湾，中山楼是明显的目标，首当其冲。炮舰直冲中山，不幸中山楼遭炮击，濒临倒塌，直到1962年，才被一场台风彻底吹倒，完成了它的历史使命。如今，中山楼原址东侧已建成一座现代化的航海站，有航海雷达，昼夜不停地轮换，确保台州湾的海上安全。

千所人一直对千所城心怀敬畏。试想：在人们只能用肩膀扛着石头的年代，没有机械设备，没有炸药，为了收集这么多的石头，需要花费大量的时间、辛苦的劳力和牺牲，才能把砖块、石灰、沙子运到工地和山上，才完成建城。除了自然坍塌外，平地的内城和外城墙，直到上世纪七十年代，依然巍然屹立，清晰可见。在刀枪不入的年代，老百姓知道它万一打仗，就算不防敌，也有用处，可以挡潮、防洪。所以老百姓不敢动城墙一块石头，也没有在城墙顶上建房。城墙顶从北到东到南，都没有任何建筑，只有西南角几个不信邪的人在城墙上砌了一块石头。把房子建在错误的位置，终将带来恶果，自食恶果。1978年，改革开放的号角吹响，改革的春风吹向前所城。1979年，上级有关部门决定以电力为优先，把台州发电厂建在前所这个风水得天独厚的地方。土地争夺战打响，天神退却。建设大军拆掉城墙，把石块搬走碾碎成碎石用作建筑材料，把排水沟里的大石块拿去修路，把城基夷平，修建台电临时指挥部。老城被彻底摧毁，办公大楼荡然无存。至今只剩下城北的凤凰山、城南的南德堂和西南角的一段城基，实在弥足珍贵。

虽然昔日的古城已经消失，正在逐渐淡出人们的记忆，但它的历史名称和记忆却永远无法抹去，千百年来积攒下来的文化遗产、文明遗产如今熠熠生辉，是留给后人的一笔无价的财富。

拨开记忆，前所城的街道和房屋布局清清楚楚。一条主街东西贯穿全城，从东往西依次为清朝巡检署小衙门、王裕元酒酱铺、养正一派商人坊、当铺等。商铺有店铺、柴铺、麸铺、理发铺、米铺、中药铺、南北货铺、铁铺、棉絮铺、饼铺等。横街直路有东街、仓前街、十字街、西门街、柴行街、厚街、衙前路、所前路、所厚路、北门头、东门头、三台门、石道地等。供日常清扫、储水的火塘有北门头、衙门头等。 、索里塘、桥头塘、水关前等。还有梁子里（粮库、草料场）、小小场、小小场头（大小场）等军事设施。还有张家（众多家族）、蔡家、王家、鲍家、姜家、董家、郑家（两家）、陈家、刘家、李家、谢家（两家）、赵家等像宝石一样镶嵌在城内各个地方的富裕人家。这些大院落建造于不同的时代，呈现出不同的风格。有的为四合院，有的为开放式，有的为两层，有的为三层。院内有铁栏杆、铁窗花、水泥地面、杉木板天花板。解放后，许多房子归贫苦农民所有，有的被改建成供销社营业用房，赵家的房子就成了前所乡（公社）的办公楼、医院。

戚继光在观望海门两岸时说，就其战略位置而言，海港宽十里，港流浩大，向内陆二十里处分两股，一股直达台州府城，一股直达黄岩县城。海上风潮通达，沿海走向以海门港为主导。前所历来为台州防御重镇，为兵家必争之地。据史料记载，早在前所建“海门”时代，历代章安华经所著《台州林氏族谱》记载，南宋时林狄（郑父）镇守海门关，其后裔世代居住在章安。1395年，前所城堡建成。1555年，戚继光率领台州六县人民抗击倭寇。他多次南征前所、章安、乍浦，驻扎海门卫，屯兵台州府，取得“南明王郑成功”的称号。清顺治十八年（1661年），为防止盘踞台湾的南明王郑成功活动，沿海军民被迫向内迁三十里。雍正十三年（1735年），在城内设巡检司。同治十三年（1874年），在泥湾海岸修筑露天炮台，与海门连珠炮台遥相呼应。猪妞炮到20世纪50年代初还安放在泥湾炮台上，后被临海县博物馆收藏。 1960年代，前所始终处于海防第一线，随时准备战斗。特别是大陈岛解放前后，前所各居民区都驻扎了部队，西门棉田里驻扎了高射炮，城内院落里驻扎了野山炮。部队在小操场昼夜操练，在陆庙前还修建了海军航空导航站，为路桥海军航空机场的飞机夜间飞行提供导航。直到1970年代，临海县边防派出所才在原站址成立。

该城历史悠久，其文明始存很早，可追溯到建城前一千多年。太平山南麓散布着汉代和南北朝时期的墓葬，斗宫、真武宫前的千年古樟树也依稀可见。法华山南麓的崇梵寺更证实了这一景致。南北朝陈初，僧人智异在寺南开挖放生池，为阿育王建塔，名普光塔院。崇梵寺，宋太平兴国二年（977年）始建，治平三年（1066年）始建，康熙十九年（1680年）由僧人寂行重建。上世纪五六十年代，崇梵寺仍是千年松柏成荫，竹林密布，柏树周围散落着佛塔和坟墓，是历代高僧圆寂后安葬之地。七十年代，人们砍伐竹木换钱，佛塔和坟墓的石料用来修水利，拆毁殿堂修建供销社和村办公楼，少数存留下来的后来成了缸盖厂。1995年，崇梵寺重建，恢复了原貌，但并不尽如人意，正门道路不能直接通，让人有些郁闷。崇梵寺有两大特点：一是修建时间早。武帝是中国历史上第一个以佛教为国教的皇帝，建有崇梵寺（普光塔）。二是名气大。普光塔、放生池为名僧智者亲手所建。山名法华山，与智者大师著作《妙法莲华经奥义》《妙法莲华经语录》一脉相承。智者尊称智者大师，与章安智远大师齐名，同为天台宗开山祖师，国清寺开山祖师。古时小坑里、大坑里、龙台坑三处溪水汇于崇梵寺前，直通东门铺。当时东门铺宽阔深邃，避风良好，也是休闲、补给、上港之所。大码头为候潮起航处，香客可乘船至崇梵寺前。章安距前所仅3-4公里。章安的历史就是前所的历史，章安的文明就是前所的文明。《三国志·吴王传》记载，公元230年，孙权派大将韦文、诸葛直率领一万士兵渡海，寻找益州、澶州。“大军行军一年，……俘益州数千人而归。”这里所说的“海路”和“临海道”应该是指章安港和当时的“海门港”。另外，我们是否可以猜测，佛教传入中国主要有两条通道，一条是陆路（西北方向），一条是海路。临海郡在汉代控制着东南沿海，对外文化经济交流十分活跃，章安港自然成为对外开放的通道之一。或许，这里就是佛教最早抵达的地方。历史上，日本僧侣曾多次派遣使者来台州，参拜隆兴寺和国清寺，在进出台州湾时，必定要在前所停留，参拜崇梵寺，因为需要等候风向、潮汐，还要补充物资。

天上有神，地上有庙宇；天上有仙，地上有宫殿。人们筑城之后，都要祈求各种神灵保佑城内军民，于是便修建了各种庙宇。东门庙、南门庙、西门庙、城隍庙、土地庙、东岳庙、三官殿、文昌阁、道头庙（关帝庙）、南德殿、孤魂殿、伽蓝堂路廊、泥万里廊、道头廊、小长头廊、新路廊，以及古老的崇梵庙、斗宫（供奉吕祖大师）、南山殿（观音殿）、仙霞宫、中山尼庙等。前所村的庙、祠、宫、庵、堂等建筑众多，在台州乃至周边地区都享有盛名。其中以寺庙规模最大，结构最完整。众神的庙宇面向南方，与舞台相对，曾经是悬挂的塔楼，曾经是光荣的。他们现在在一个新的位置重建了农业机械工厂，但它们的规模远小于以前。

位于东中国的海岸，尽管它是一个小型渔村，但在整个历史上都有各种各样的人，他们在这里飘荡，士兵们担任士兵，并使这家官员骚扰了许多人，他们在这里陷入了许多人的境地。随着由于需求的发展，经济继续发展，各种行业和工匠在不同时期出现，因此曾经被称为一百个工匠市。 From times to the , there are: , , , , , socks, , small , tin shops, , ramie , , rope , net , net , , , , , , wood , wood files (), brick and tile , ash, stone , and , , , , , grain , , , and of and on board, of fish , of paper, care, etc. In , the basic such as such as , net , , and ship have been and . The gave birth to , and , all , and all . It a group of . 例如，Zheng 漆雕刻的继承者Yang Dehua，刺绣大师的继承者Liao 和造船的继承者Mao 。

The sea of , and makes it great. is not only known as a city of of , but also as a of of . , Mao Huang Xu Jiang, Cai Cui Zheng Gong, Tong Zhang Xie Xia, Bao Pan Yin Shi, Lin Ge Shen Xu, Hong Yan Qiu Du, Fang You Ren, Zhu Cao Xiang Ding, Mei Zhan Hu Yu, Ying Zhu Peng Fan, Kong Sheng Dong Jie, Gan Lu Liao Fu , Qi Liu Yu Wang, Dai Liang Jin Lou... Among these , the "Zheng" seems to be and . The "Zheng" is not in the " ". It is only found in a small in . has a long of . 1984年的水库移民在的发展历史上做出了贡献。王家族从黄浦的军事学院毕业，王王降低了武术和武术的家庭传统。 ，张山（ ）是赫比（Hebei）的人，被迫跟随朱元赞（）。他因在时期安抚该国的职务服务而被授予的冠军头衔。明王朝的“奇化”有这样的唱片：“李，李·肖的女儿，泰维的指挥官，张·鲁（Zhang Rui）的妻子，前。她很漂亮又坦率。她十六岁嫁给了Rui，并嫁给了两个儿子和Jin。

在的第七年，Hao入侵了Rui。她有足够的食物和衣服作为将军，他们受过良好的教育和尊敬，对他们的兄弟们很友好。李·史（Li Shou）超过七十多岁，他的孙子进入了帝国，这是彭朱（）的好运。在1950年代，石头墙，旗帜架和石头路上的石头路面是 。并享有很高的声誉。另一个故事是，张福的军事漏洞变得越来越著名，他在法庭上的政治敌人不满意，他们去了宫殿，指责Zhang根据以前的系统进行了调查，并发现了这一点。奥迪（Odi）。

位于东中国海岸和河河口的北岸，我们的祖先与海洋渔业有着不可或缺的纽带。 Zhiyi撰写了Zhiyi。

在宋朝中，来自的渔民不再限于在沿海水域钓鱼，而是遥远地到到到“ 的鱼”。 The human Wang wrote in "": "In the Ming , the of The city is a vast ocean. in the area set up a net and put a . They can the place . Fish and swim in the water and each has its own path. They can catch them by the . There are also with and . In the , not only are there many , but also the of and in the sea is in the every day. If we the north, , Deng, and Lai, we will feel There are a lot of boats. This is a by Wang the Wanli of the Ming . It can be seen that as early as the Ming , the along the coast of was very . knew the of fish and had very . In to in the , the in make a by 在其他季节中，在清朝的春季耕作中，清楚的政府“将大海移动到了海上禁令，这使渔业的发展感到沮丧。”鱼和船队在近海的塔州湾和钓鱼船上，渔船从“刮水器”发展为“红头”，钓鱼地面也形成了“北岸的六个港口”，并在北岸延伸了船只。 3吨，曾经在全省著名。根据记录：1948年，在有877艘渔船和777名渔民，每年的水是86,000 Dan，在1949年，有430家钓鱼家庭，包括280个专业渔民。 AIL和墨西哥鱼也是和鲱鱼的主要生产区域之一，在1950年代，渔民发明了“爆炸”方法。

中的渔民从海中谋生，并钓鱼，并从船上建造，网上编织，钓鱼，进入海洋和庆祝节日，他们的生活习惯，他们最关注to to to ，，time tere time times time times times times times times times time time time time time time，

work at sea for at most, or half a month at least. They have to rely on a grid and to the ocean. In , their boats are small and the wind and waves. at sea has a major for . The lives of are at stake. In the past, it was said that "one foot is in the , one foot is the ". hope for "good wind and water", "one net can catch two boats", and " shore net", so and ship are all . that where there is a boat there must be a "boat god", so they call the boat " a wind". at sea is "two water " per month and "one water ocean" for half a month. When the boat the shore, it will or the nets, food, , fresh water, , fuel, and clean the boat. 这艘船的头被称为“ Tou Shui Yang”，也称为“ Shui Tou”，“做Shui tou”是一种牺牲和崇拜的活动，“ ”一次。然后邀请“小主”在船上的左侧。但是，在敬拜过程中，唯一不敬拜的人是船长，因为渔民认为船长比船只龙神更重要。

渔民必须在建造或修理船只之前，为了祈祷四天。眼睛在“口袋”中。一艘新的船将普托山进入香，崇拜佛陀。 “在船上插入船首和船上讨论船只之后的恶魔。但是，大多数渔民主要是乡村寺庙和村庄中的香。” 8月16日，“去了寺庙，崇拜佛陀“发出热量”以保护和平。

这艘船特别是“虔诚”，所以有很多禁忌，无论是老板还是家伙，您都必须在街上享受众多的恋人，无论是老板还是僧侣，您都可以选择在街上享受脚步。可以在船的后桥上一个一个，您不能在船头上小便，妇女不能从船上睡觉。

渔民的行动非常困难，赚钱并不容易。只能说有一个“春天”，在船上吃碗，您必须说“ ”。 "; The water used, the , can not be said to be" ", to" sell "it; "Fan"; "Going out" says " the boat"; when you "dead " say ""; " are dead" to say " are lost"; " of Zhang" say ""; "Ten" be said To say ""; if are lost, you can't say "", say "open band", " rain" to say "rain"; ding the feet, you can not slap the sound, but you can only use your hands to use your hands. Alas, I think that " the belly", for it, to do; the "" on the boat, "" is the of the Lord, and you call his name; Like the "green shell" and tied to the mast; ... In short, when the ship is , doing , do not do它是不随意的。

渔民总结了他们在劳动实践中的经验，其中一些人被广泛流传到言论和谚语中。 "" "" South Chao and North Water ". The of in the wind and waves are: (top waves or waves of waves), gaps (heads and waves of the waves into 30 of angle), feet , feet, and feet, It is said that Tun (Press S -, Z -type), (a bit of a wrong and waves), waves (the boat drove from the east to the west), the waves (the ship and the waves are , and the south lives from the north to the north ). The tide of the in the past : , , and days. The head is not; and shore are , and late ;风报（“报”，寒流）期的预测：九月九开报，渔民认为，如果九月九开报准时，则后面报期的推算也会准时的，即十月初三，十月初八、 15th and 2nd. : June, July, July, 16日。

过去的渔民的习俗是渔民的长期海事实践，传统的儒家，道德和文化的习俗。

这是的城市和人民的村庄，这是一个独特的“眼睛”，这是七个想法的“测试”。

从历史上，我们从钓鱼和农业经济到工业经济，水运输经济和海洋经济，从近海到遥远的海洋，从码头时代到公共铁路时代，渔民为木船提供了竞标，从而创造了铁钓鱼船，创造了冰冻的新鲜船，并驾驶10,000次驾驶往来，

我是一个帖子-40岁，我在我的家人面前生活，只剩下西南的角落，但我希望及时地掩埋了纪念碑。

以上是以前城市的文字。

- 凯·卢云

捕获li ting，陈

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拿着山和灵魂住所