陶渊明笔下的英雄：看清生活真相后，仍热爱生活的真谛？

陶渊明笔下的英雄：看清生活真相后，仍热爱生活的真谛？

陶渊明

所谓英雄，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活

东晋义熙元年，江州彭泽县衙。

刚任职不满百日的县令，在屋内不停地来回踱步，内心焦虑万分，时而抓耳挠腮，时而唉声叹气，嘴里念叨着：离去，抑或留下？这着实是个难题！

单句循环良久，迟迟未有定论。

一筹莫展之际，师爷突然来报：“督邮大人到！”

督邮这一职位，其高度并不突出，地位确实相当关键，于基层范畴内能够开展司法监督工作，能够进行政令的宣达事宜，能够实施督察考核行动，具备全方位的职能，差不多就是郡守的具体体现 。

县令自然不敢怠慢，赶紧停下脚步，准备出门相迎。

师爷却好心提醒：“这个样子去见长官，怕是不妥。”

县令给了一个白眼：“有何不妥？”

师爷急忙作出回应，称下级拜见上级，应当衣帽穿戴整齐，呈现出大方且得体的状态，然而您此刻的穿着显得过于随便……

县令先是一愣，紧接着发出“哈哈哈哈哈……”的笑声，随后眼前一亮，之前心中纠结不定的那个问题，瞬间在他心里有了答案。

他急忙转过身，快步回到屋内，伸手拿出官印，而后丢放在桌上，说道：“功名确实十分可贵，利禄的代价更为高昂。要是源自自由的缘故，那两者都能够舍弃。我怎么能够为了五斗米的俸禄，去侍奉那凭借权势仗势欺人的家伙。告辞！”讲完后，就头也不回，直接走出了县衙 。

师爷瞬间石化。

这便是成语“不为五斗米折腰”的出处。

这个县令，就是东晋著名诗人、辞赋家陶渊明。

352年，存在一种说法是365年，在浔阳柴桑这个地方，也就是如今的江西九江，陶渊明诞生了 。

曾祖陶侃，东晋大司马，战功赫赫，名震敌国。

祖父陶茂，武昌刺史。父亲陶逸，安城太守。

幼时的陶渊明，深受祖辈的无形影响，学识贯通古今，志向雄伟远大，从他后期创作的诗歌当中能够略微看出。

少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。

——《饮酒》其十六

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

——《杂诗》其五

令人感到不幸的是，在陶渊明八岁的那个时候，他的父亲因为疾病而离世了往后，他就和自己的母亲一同，寄住在外祖父的家中。

跟曾祖父陶侃不一样，祖父陶茂有着谨慎、稳重的性格，而外祖父孟嘉、孟陋两兄弟都是江东名士，他们崇尚自然，他们淡泊名利，他们任性洒脱，他们闲适恣意，他们的文采风流对陶渊明有着颇深的影响，他们的清操德行对陶渊明也有着颇深的影响。

多年以后，陶渊明在给外祖父撰写传记的时候，依旧无法将内心那份崇敬之情掩饰住，称他“名冠州里”，称他“声流京邑”，称他“清蹈衡门”，称他“令闻孔昭”。

于是，陶渊明的少年时期，居然完美地包容了两种截然相反的为人处世理念。他往后多次进入仕途，随后却又快速离开，想必和这有着一定关联。

在二十九岁这个年纪的时候，陶渊明担任了江州祭酒这一职务，他所负责的事务包含军事方面，治安方面，农桑方面，户籍方面，水利等方面的事务 。

这是一个具备相当大实际权力操控能力的职位 ，然而他仅仅持续了不长的一段时间 ，就因“难以忍受官吏职责事务烦扰” ，一甩衣袖离开了 。

为什么承受不了？

是薪资水平过低，还是面临加班让人难以承受，又或者是自身才华不足以支撑，史书对此并未作出交代。

后人推测，陶渊明的离开很可能与江州刺史王凝之有关。

王凝之来头可不小，其父亲乃是写出“天下第一行书”的王羲之，而他的妻子是成语“咏絮之才”的主人公，是著名才女谢道韫 。

但，除了书法，勉强没有给老王家丢脸，诗文，也勉强没有给老王家丢脸之外，王凝之的政治才能，约等于零。

随后孙恩发起叛乱，已然大军兵临城下，身为一军统帅，却既不操练兵马，也不设置防御，仅仅迷信“五斗米道”，觉得“鬼兵”能够助力守城，最终在阵前被敌军杀害 。

当那出身于名门之家、内心充满满腔热血的青年才俊，碰上了那只会诵读经文、根本不懂得带兵作战的上司，其结果是可想而知的。

除了失望，还是失望。

蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深！

——《和郭主簿》其一

屏蔽无用社交，读书抚琴就好。

吃不尽的稻谷蔬菜，自酿自斟的高粱美酒，还有咿呀学语的幼子。

生活这般恬静和纯真，何须惦记富贵与功名。

回家之后，陶渊明就不再有进入仕途的想法了，他只是想着安心待在自己家中，阅读书籍，弹奏琴弦，亲自耕种然后自己饮酒，并尽情享受家庭的欢乐 。

但计划永远赶不上变化。

399年前后，桓玄杀死荆州刺史，取而代之。

因要对政权做进一步巩固之举，还需持续同相邻的军阀展开抗衡行动，桓玄在主政没过多久之后，当即发布了招贤令，以此广泛收纳天下的英才。

很快，陶渊明便进入了他的视线。

综合考量外公孟嘉往昔身为桓玄父亲往昔的旧部，并且桓玄父子二人一贯以礼相待文人，于书生群体里头始终有着颇高声誉，经过多次反复权衡斟酌，陶渊明投身加入了桓玄的幕府。

但是，官场当中明争暗斗、互相欺诈，幕府之内存在着繁琐的仪式、过多礼节，这又一次使得陶渊明产生了归隐避世，去过隐居生活的想法。

从京都出差归来的路上，他又开始想念家中的一切：

其一

行行循归路，计日望旧居。一欣侍温颜，再喜见友于。

鼓棹路崎曲，指景限西隅。江山岂不险？归子念前途。

凯风负我心，戢枻守穷湖。高莽眇无界，夏木独森疏。

谁言客舟远？近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如！

其二

自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，巽坎难与期。

崩浪聒天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹。

静念园林好，人间良可辞。当年讵有几？纵心复何疑！

——《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》

身在归途，一直在计算归期。

家中有慈祥的母亲，还有挚爱的兄弟。

世俗纷扰，哪有家中园林静好。

大好光阴，当然应该放飞身心、享受人生。

于是，回到江陵后陶渊明便告假还乡，在家中闲居了一整年。

假期结束后，陶渊明恋恋不舍地告别家人，再次赶往江陵。

闲居三十载，遂与尘事冥。诗书敦宿好，林园无世情。

如何舍此去，遥遥至南荆！叩枻新秋月，临流别友生。

凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。

怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。

投冠旋旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。

——《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》

公务缠身，无心安睡。

夜半时分，仍在独自远行。

无意功名，只恋躬耕。

不求高官厚禄，只愿早日回乡，蜗居陋室，修身养性。

朝廷平定孙恩的势力、进而叛乱被平息，然而朝廷却无力掌控江东，就在这个时候没过多久复了职身为荆州刺史的桓玄有了反叛的心思。

陶渊明一下子陷入两难境地。

留任，则是支持乱军，辞职，势必惹怒桓玄。

正值此时，他收到母亲去世病故的家书，接着以返回家乡按照习俗守丧的缘由，理所当然顺理成章地离开了荆州。

之后，桓玄果真闯入京都，起初自行封任宰相，全面掌控朝政，嗣后又逼迫晋安帝退位，建立桓楚政权，自己登上帝位 。

再次失望的陶渊明，更加坚定了隐居终老的决心：

其一

在昔闻南亩，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免？

夙晨装吾驾，启涂情已缅。鸟哢欢新节，泠风送余善。

寒竹被荒蹊，地为罕人远。是以植杖翁，悠然不复返。

即理愧通识，所保讵乃浅。

其二

先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。

虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。

——《癸卯岁始春怀古田舍二首》

圣人说，君子当胸怀天下，心系家国。

但对于陶渊明来讲，他所憧憬的生活，是“平畴交远风，良苗亦怀新”这般的田间景象，是“耕种有时息，行者无问津”如此的劳作乐趣 。

转瞬之间，陶渊明已然到了四十岁的年纪，忆起祖辈那“天子畴我，专征南国”的功绩，又忽然感慨起日月的交替变换，觉岁月如箭般飞逝，自己两鬓已然增添白色，可却依旧是一事没做成：

荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。

采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。静言孔念，中心怅而。

采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。

贞脆由人，祸福无门。非道曷依？非善奚敦？

嗟予小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。

志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚！

先师遗训，余岂之坠？四十无闻，斯不足畏。

脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！

——《荣木并序》

圣人遗训，铭刻在心。

年华易老，只争朝夕。

策马扬鞭，纵横驰骋。

路虽远，行必至！

404年，刘敬宣因为平叛有功，被任命为建威将军、江州刺史。

或许源于对朝廷忠心，或许刘敬宣功勋再度激起陶渊明“入世”之心，总之这一年，他又赶赴江州，担任刘敬宣的参军 。

然而令人感到遗憾的是，江州经历了几任刺史的更替，衙门依旧是原来那个衙门，幕府同样还是原来那个幕府，从王凝之开始，历经桓玄，一直到刘敬宣，他们在一方主政，从来都没有把朝廷放在心里边，仅仅是盘算着自身的利益，仅仅是经营着自身的势力。

此外刘敬宣身份特别、经历繁杂，与叛乱的桓玄，平叛的刘裕、刘毅，还有朝中掌权的司马元显，乃至邻国南燕的王室，关系都难以厘清、难以道明。他是否会效仿桓玄的行径，对朝廷怀有二心呢？

失望的陶渊明，焦虑的陶渊明，前路不明的陶渊明，又开启了“身在幕府，心在故居”的运行模式：

我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。

微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。

伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制，素襟不可易。

园田日梦想，安得久离析。终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

——《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》

一份违心的差役，让我身心俱疲。

朝思暮想的，仍然是故乡的田园。

终究要踏上归途，像风霜中的松柏那样，挺立、昂首。

几个月之后，因刘毅进行干涉，凭借刘毅的弹劾，刘敬宣辞去了刺史这个职位，幕府就此解散，陶渊明又回到了故园。

一年后，经叔父陶夔推荐，陶渊明担任彭泽县令。

仅仅八十余天，他又递上辞呈，交出官印，再次做回庶民。

自此，陶渊明便居于乡间，与官场完全断绝联系，凭借耕种实现自给自足，借助诗书让自己获得乐趣。

与祖辈所建立的功业比较而言，他在政治方面的成就几乎是可忽略不计；与父辈被建立的功业相较，他于政治领域的方面几乎是不值得一提。但居于后半生阶段状态的陶渊明，却凭借随心随性的状态，以自在率真的特点，换来了后世数量众多文人的仰慕之情跟钦敬之意。

元熙年间，王弘任职江州刺史，他打算去拜访陶渊明。然而，陶渊明拿生病当作借口，接连多次拒绝与之相见。

无奈之下的王弘，只好去安排一个从事秘密探查的人，让这个密探守在陶家房屋的外面。当得知陶渊明在不久之后会前往庐山时，他就让自己的老朋友庞通之等一些人，带上品质优良的酒，先一步踏上路途，在中途的道路上等候 。

未至庐山之时，陶渊明便“邂逅”好友，且遇好酒，自是大喜过望，随即步入山间，寻得小亭，而后进入其中，与众人举杯痛饮，全然忘却既定行程。

就在这个时候，王弘恰好“路过”，陶渊明当时喝得正处于高兴状态，赶忙邀请刺史就座，而后如同久别重逢的老友那般，一边饮酒一边展开交谈，一直持续到太阳快要落山的时候 。

真是百闻不如一见。

陶渊明“自来熟”的性格，让刺史大人备感亲切。

看到陶渊明脚上呈现未穿着鞋子的状态 ，王弘于是对着身边之人吩咐 ：“赶快为这位先生去测量一个尺寸 ，制作一双质量优良的鞋子。”

这边话音才刚落下，那边的陶渊明瞬间伸出了双脚，致使在场的所有人都忍不住哑然发出了笑声。

类似的行为艺术，在陶渊明的身上数不胜数：

陶渊明正在酿酒时，郡守前来拜会，他以迅雷之势扯下郡守头巾，接着面不改色把新酒滤清，之后又将沾满酒渣的头巾，重新给郡守系紧。

不通音律的陶渊明，竟然备有一张无弦的素琴，每到宴饮之时，他总是会拿出来用以演奏来增添欢乐气氛，面对众人的惊讶发呆，他却是表现得出奇镇定：“我的那种上天所然之美妙音乐声音，只能凭内心领会，根本不用去听它。”

每当盛夏时节进入，他便会于窗台入眠，一边将目光朝着星空抬起仰望，一边让清风对自身进行沐浴，自我宣称乃是“羲皇上人”。

举办家庭宴会之际，最先出现醉态的必然是充当东道主一职的陶渊明。在身体倾倒之前，他依旧没有忘却叮咛众人：“我方才饮酒尽兴了，你们此刻能够离开了……”

在卸任彭泽县令之时，陶渊明曾作有《归去来兮辞》：

我家生活贫困，耕种庄稼不能够供给自己生活所需，家中小孩众多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所凭借的，看不到可以谋生的办法，亲戚朋友大多劝我去做个小官，我心里有所触动，去谋求这个职位却没有门路，恰逢有奉使外出的差事，地方大吏把爱惜子民当作美德，叔父因为我贫苦，于是我被任用为小县的官吏，在那时社会动荡不安，心里害怕到远方服役，彭泽县距离家乡一百里，公田收获的粮食，足够用来酿酒，所以就求得了这个职位，等到没过几天，怀恋不舍有辞官回家的想法，为什么呢，本性坦率自然，不是造作勉强能够得到的，寒冷饥饿虽然急迫，违背自己的心意导致身心都感到痛苦，曾经应付人事，都是为了谋生糊口而役使自己，于是失意感慨，深感有愧于平生的志向，还是希望等到庄稼成熟一次，就收拾衣装在夜里离去寻觅程氏小妹，其在武昌亡故，情切如策马疾驰，故而自请解除职务。仲秋时节直至冬日，任职八十余日。因诸事顺遂心意，遂命名篇章为《归去来兮》，是乙巳年十一月。

回去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让内心被形体驱使，又为什么惆怅而独自悲伤呢？认识到过去的错误已不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻快地飘荡前行，风轻柔地吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾早晨天色还昏暗不清。

看到那简陋的房屋，满心欢喜地奔跑过去。僮仆们前来迎接，年幼的孩子在门口等候。院中的小路快要荒芜，但是松树和菊花依然留存。拉着年幼的孩子进入屋内，有盈满酒的酒杯。拿起酒壶酒杯自斟自饮，注视着庭院中的树木而使容颜和悦。靠着南面的窗户寄托傲然自得的心情，深知这狭小之地容易使人心安。每天在园子里散步自成乐趣，门虽然设置然而常常关闭。拄着拐杖走走停停，不时抬起头向远处眺望。云气自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光暗淡将要落山，抚摸着孤松徘徊不已。

回去吧，那就停止外交断绝交游。世道跟我相互违背违逆，再乘船出行还能追求寻觅个啥呢？愉悦于亲戚亲人情谊深厚话语，以喜好欣赏瑶琴书册来消除忧愁。农夫把春天到来这件事告诉我，要到西边田垄去从事农事。或者命令人驾着有帷幔车子，或者划着孤单小船。已经沿着幽深曲折路径探寻沟壑，也走过高低起伏不平之处经过山丘。树木蓬勃茂盛地生长繁荣，泉水细微缓慢地开始流淌。羡慕万物恰逢繁荣生长好时节，感慨我的一生将要到了终结时候。

停下吧，寄托形体于天地间还能有多少时光呢，为何不随心而任其自然地去留呢，为何心神不定急着要到哪里去呢，富贵不是我的心愿，仙境也不可企及，怀着美好的时光独自前往，有时扶着拐杖除草培苗，登上东边的高冈放声呼啸，面对清澈的流水吟诗，姑且顺应自然走完生命的路程，乐天安命还有什么可疑虑的呢！

这篇文章的艺术成就，有目共睹。

评语出自北宋文坛泰斗欧阳修，这已经能很说明问题了，其评价为：“晋代并无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》这一篇罢了。”

《归去来兮辞》，孤篇压全晋！

更为关键的是，陶渊明于文章的序言部分，针对十余年来的情况，细致地阐释了缘由，那便是自己曾多次进入官场随后又辞去官职，过程反反复复，内心纠结且存有不定之态 。

为什么会做官？

生生所资，未见其术。

生计所迫，不得已而为之。

为什么会选择做彭泽县令？

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

时局不稳，不敢远行，彭泽离家最近，况且还有公粮酿酒的便利。

为什么匆匆上任，又匆匆离职？

及至过了不多时日，心中便产生出一种有回归之意的情感。这是为何呢？是由于本性自然，不是通过勉强自己做作能够达成的。饥饿寒冷虽然急迫，但若违背自己的本心便会身心都感到痛苦。

本性就是这般模样，不想受到任何的约束限制，是不能够去强迫的。虽然吃饱穿暖这件事情很重要，可违背自己内心去做事情就会让身体和精神都感到疲惫不堪。

需要留意的是，当提及做官的缘由之际，陶渊明并未夸夸其谈，并未讲出诸如齐家治国、经世济时之类的话语，而是大大方方地予以承认，表明谋求衣食，才是人生的根本 。

人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？

开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。

——《庚戌岁九月中于西田获早稻》

在成为所谓“著名隐士”之后，常常会有地方上的各级官员前来进行拜访，而在大多数的情形之下，陶渊明通通都是采取避而不见的态度。

针对这种情况，他朝着自己的朋友这般阐释说明，其一呢，是由于自身性格较为怪僻离群，内心本意并不愿意去和那些掌握权势显要之人进行结识来往；其二的话，要是以一种声势浩大、规模显著的方式并去迎接款待那些为官的人员，那么就会给旁人一种像是在故意做作、虚假表演的嫌疑之感。而隐居这一行为，我是秉持着极为认真严肃的态度且处于一种宁静安然的状态之中的。

我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！

——《晋书·陶潜传》

或许正是因为这样这番缘由，后来的后世的苏轼在针对评价这位先前的先人之时，仅仅只说了那么一个单独的字：真。

有想要去做官的想法那就去做官，不会把谋求官职当作是一种令人嫌弃之事。若内心有想要归隐山林的意愿那就归隐，也不会把离开官场此举判定为高尚之举。从古迄今那些被视为贤能之人，看重的都是他们那份真性啊。

——苏轼

其实，对于陶渊明来说，他的人生并非只有一种选择。

东晋末年，门阀士族依然可以主导政局。

即便家道已然走向衰落，然而他自也承蒙着开国元勋身后裔的身份，要是其甘愿去攀附权贵，一味随顺着世俗波澜流转，要么便是借着归隐之由头，实则行沽名钓誉之行径呐，陶渊明获封官职进而晋升高位甚至跻身公卿之列，这也并非毫无发生于现实的可能性呀。

可是陶渊明曾在王凝之手下任职，也曾在桓玄那里做事，还曾在刘敬宣身旁充当幕僚，然而就连酬应长官时的台词，就连歌功颂德的言语，都不曾写出半句 。

很明显，他不会与世俗同流合污。

自魏晋起始以来，于乡野间过着闲适生活之人并不少见，然而单单是陶渊明，却受到后世之人极高的敬重，这绝对不是一件偶然发生之事。

晋宋时期的人物，虽说崇尚清高，然而每一个人都想要得到官职，这边在进行清谈，那边却在招揽权势、收纳财物。陶渊明真的能够做到不要这些东西，所以他比晋宋时期的人物要高尚。

——朱熹《朱子语类》

世人当中很大一部分都对隐居之后的陶渊明满怀羡慕之情，其状态是真实的、自在的、洒脱的乃至任性的，然而却有很少一部分人去关注，他人生的前半段时期曾经到处都布满了伤痕 。

国家处于分裂状态，政权呈现出动荡不安之势，官员存在着贪腐行为……在如此这般的大环境里面，陶渊明先是从闲居状态转变为出仕，而后又从出仕走向辞职，如此经历了几次循环往复，“大济苍生”的那份豪情以及壮志，已然被消磨得一点不剩了。

他有过孤独：

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

——《饮酒》其四

也有过焦虑：

日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

——《杂诗》其二

甚至在某个时刻，还有过“万般皆空”的幻灭感：

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

——《归园田居》其四

但他没有因仕途失败便否定整个人生，也没有把理想幻灭当作自甘堕落的借口，进而消极沉沦，颓废一生 。

而是在把世事都看透了之后，去遵从自己的内心，乐于安守天命，在有着诗书酒琴的环境里，在山水田园之中，享受这大好的人生。

以此种意义来讲，陶渊明身为一位极为伟大的浪漫主义诗人，同时又是一个相当十足的英雄主义者。

在这个世界之上，存在着一种英雄主义，那便是瞅见生活的真实面目之后，依旧对生活饱含热爱之情。