中国古代智者陶渊明：出仕归隐循环，理想现实交织

中国古代智者陶渊明：出仕归隐循环，理想现实交织

中国古代有智者，像陶渊明，常怀着治国平天下宏大抱负，还追求独善其身生活境界，他们有时投身官场，把济世安民当己任，有时选择回归自然，去享受山林宁静自由，出仕与归隐这种循环，在陶渊明身上有生动体现，他反复在两者间划出完美圆圈。

01理想与现实的追求

仕途的反复

陶渊明被江州刺史桓伊任命为使者去到各地执行公务才初次踏进仕途，在后来回味这段过往的时候，他向众人表明当初只是要应对经济方面的艰难，所以他只工作几个月就返回故里了。 ，

陶渊明第二次出仕，是在江州这个地方担任祭酒职位，然而实际上，这次的任职时间更为短暂，他基于亲老家贫的状况从而选择了出仕，却最终因为实在无法忍受吏职所带来的那种束缚，所以才匆匆忙忙地辞去了职务。

魏晋时候的地方行政体系分成州、郡、县这三级，州那一级别的僚佐像祭酒、主簿等，要在衙门里瞧长官脸色去做事，遵照种种繁杂琐碎规则。这样的生活样式明显同陶渊明的志趣相违背，他没办法适应这种“折腰”的生活。

在舍弃祭酒职位之后，陶渊明又度过了五六年的故乡闲居日子，此处阶段能够视作他的再度隐居，跟初隐相比较，这一回儿阶段之中的隐居显得更为深沉以及坚定句号

为自由选择归隐

（这多次更改是希望准确按照规则展示尽量正确内容因本身规则不合理导致的错误生成结果以及正确结合历史知识且符合规则的最终结果，最核心的是最后去掉重复不出现原文的那种准确按照规则的改写结果：摆脱此“吏”职之绊，重得自由颇喜，然经济之损不可忽。陶渊明于寻新职当过程中，力寻自由与收入之衡。终，其决归新兴实力派、江州刺史桓玄之帜下）

桓玄出身名门望族有着极为深厚的家族背景，并具备卓越的政治才能及抱有野心，他像其父桓温怀揣取代司马氏皇位的志向，当时谢安去世后东晋中枢的腐败程度已然急剧加深且政局极为变幻动荡不安致隆安元年时镇江口的将领王恭联合荆州的殷仲堪及南郡公桓玄等众人纷纷公然起兵要去反抗掌握着实权的人物王国宝，纵让王国宝最后一命呜呼可司马道子却在暗地里秘密谋划着如何去削减并铲除京口以及江陵等地握有的势力，导致中央和地方之间存在的斗争变得更加剧烈紧张起来。

三年之后，桓玄凭借荆州发大水、粮食出现短缺这般契机，成功打败了殷仲堪、杨佺期等藩镇力量，兼任荆、江二州刺史，变成地方之中的出色者。陶渊明挑选在这个时候加入桓玄的阵营，这个决定大概起始于隆安二年到隆安四年期间。需要留意的是，陶渊明的外祖父孟嘉之前是桓玄的父亲桓温的僚属，这深厚的渊源无疑给他的加入增加了分量 。

陶渊明任职时作品表明，其在荆、江二州刺史桓玄手下任职，需乘船在长江中下游间穿梭奔波，他热爱这种自由自在生活方式，可奔波之苦使他常怀念田园宁静，但他没像之前轻易放弃职务，充当高官特使在外执行任务辛苦，不过相对自由度让他选择坚守 。

最终的归隐决定

隆安五年的冬季时节，陶渊明因为母亲丧事而离职，依照礼制从而退出官场，在其居丧这段时间里，政局又一次发生巨大变化。

在公元 402 年这个元兴元年时期，身为尚书令的司马元显名义上是提出以讨伐桓玄作为旗帜为名义，然而事实上却实际操作着去发动一场兵变事端行为举动做出，桓玄迅速加以做出防御还击动作回应并迅速行进状态，顺利攻打进了当时叫做建康之地亦即如今被称作南京的地方，直接的进行了一举行动举动除掉了司马道子、元显父子二人，从而顺利的夺取到那些军事行政方方面面的大权，在紧接着后的二年冬天之际，桓玄接受了禅让这种获得帝位的方式之情况，自己将自己自立起来成为了皇帝，并且将国号设定为楚，还对年号做出了更改换成了“永始”，晋安帝亦叫做司马德宗的人被限制人身自由一直软禁在了寻阳这个地方

早前打着晋安帝旗号的东晋王朝，已然腐败透顶，彻底失掉人心。桓玄攻进建康开始之时，曾获取“京师欣然”这般良好开端，不过缘于其同样腐败，举动失当，致使“朝野失望，人不安业”。不到一年时间，桓玄就被北府兵将领刘裕打败。

在那时的政治风云状况里，陶渊明没有因母丧而直接去参与，不过感情方面明显倾斜到桓玄这一边，然而，他是很敏锐从而能跟上时代发展的，桓玄失败以后，他短时间的加入镇军将军刘裕的幕府作参军，之后还进去建威将军刘敬宣的幕府，担当特使去执行公务。

当陶渊明在刘敬宣手下的时候，他对于失去自由这种状况越发感到不满了，由他发自肺腑的对于自己在外四处忙碌做事而带些自我嘲讽的言语里，可以表明在这时，他确实已经来到命运的关键节点了，意味着到了一个人生的崭新关键时刻，同时也暗示着他人生阶段以及心境都会有极大转变。可是那个时候他并没有径直选择回去归入山林间，去过一种自由自在与世俗远离隐逸在野的清闲生活节奏。还是继续做着尘世里面他要做的事情，当时是他前往京城办事之后，忙完好那一阵子忙碌琐碎纷繁重要紧急不重要紧迫不紧迫复杂不复杂的事务之后，就又到彭泽县县衙去承担起县令这个繁杂纷扰、有着一定责任有许多事情需要应对的职务了。这一个任职新行动的整个事件过程来看，是因为他那位作为家族长辈的叔叔陶夔向当地官方进行的推荐，而且县令这个职务能够，从各个视角角度方向层面综合起来一同形成了，为他以后能够成功顺利真正走上田园归隐生活之旅有一个前提步骤作为铺垫，能够帮助他积攒足够的钱财资金，进而能够使得他可以在归园田居的时候更从容更轻松自由地去面对可能会遇到现实发生与柴米油盐茶酱醋有关的问题，所以他经过深刻审慎的深思熟虑三思之后也就勉强答应暂且接受这个职位了。然而后面事实上田园梦所带来那种诱惑的力量实在是太强大有力，经过仅仅八十多天的时间消耗与心理挣扎现实实践实际思考之后，他就一下子，完全整个人就决定要彻底摆脱掉世间凡事的枷锁，不再被任何事情束缚了心灵灵魂、身体体力以及钱财利益还有别的因素与东西，就一心回去实现那种他梦中向往并且一直渴望一直在内心深处非常憧憬的那片能够真正安放安静平稳内心田地的梦想境界，彻彻底底地回归到他心心念念一直渴望着的田园生活状态当中去

陶渊明为官生涯有三次共不足两年，到义熙元年，即公元405年十一月他将彻底归隐之梦想实现，。

在元兴二年，也就是公元403年，陶渊明于《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》这首诗里描绘其所面临，在衡门之下呈现出的饥寒交迫之困境以凸显不当官引发的经济问题，诗里，其一表明自己“有谬得固穷节”，可不是自觉主动坚守清贫，而是实际只能无奈去接受有此状况其二认识到出仕并非个人理想选择亦非心甘情愿去做，只是退而求其次的无奈行为 可也不能忽视，陶渊明于诗中流露出一种自我安慰之情，觉得既然去往的前方之路不通畅再退回故园并非完全就是称得上“拙”这样一个情形 。 ，

此时候，陶渊明没真怀着打算要“守拙归园田”，写这样诗作彼之缘由，更多呈现出的是一种对于现实的不满之情以及无奈之感。数年过后，他主动去选择归隐还极具自豪之感地宣称自身为“拙”，当这种状况下的“拙”已经称不上再属于无奈才会有的行为，是此人为之主动去开展的选择且拥有之引以为傲娇的生活态度。

陶渊明于居丧期间动笔写下几首四言诗，诗中意蕴含着他妄图出山的极其迫切的心情。他还特意为外祖父孟嘉撰写传记，着重突出他跟桓温存在着很是亲密的关系，此处光景仿佛是在向桓玄送出某些敬重之意。即便如此，他经历的两次参军事件在史书中并没有被详细记载。依照他往昔担当官职的过往进行分析，经济方面的因素毫无疑问是他出任官职的重要推动缘由。特别是最后一回去担任彭泽令，其经济方面的意图展现得比较确切明显。他于《归去来兮辞》的小序里清晰显现提及，此次再度到任有希望获取颇为可观数量的“公田之利”，也就是身为县令应该得到的官俸。

然而，除去物质方面的需求之外，陶渊明于自由内涵的精神生活存有程度极高的追逐向往。他内心渴望挣脱上司施加予他的相关束缚，从而能够尽情享受切实存在 的自由。所以，当郡里负责检察百官纪律的官员督邮对他造成意外程度后果的影响之际，他经由思考最终选定了采取坚决反抗抗争的举措，而此番择取造就促成了其人生历程途中占据重要地位关键作用的重大转折点，。

史料记载，郡中派遣督邮到彭泽县去进行巡视，下属的小官吏要求陶渊明用官服去迎接，他发出感慨说，我怎么能够为了那微薄的官俸，对着乡里的小人去屈服呢，随后他解下了印绶，辞去了官职。

陶渊明心里很明白，虽说那“公田之利”好像很吸引人，可对个人来讲自由跟尊严才是更加珍贵的。经过一番斟酌情理进行思考后仔细对比作出衡量，他挑好了自由与尊严这条路，不去理会那一品二品若干不等一品最多区区乎五斗米所带来的诸多的那种牵绊和种种限制跟许多阻碍和万般无奈产生束缚，从此毅然坚决地告别那令内心极不畅快、特别不爽而且憋屈难受很纠结的状态、终于轻松地摆脱出来抛弃不顾啦

然而，陶渊明的抉择不是始终固定不变的，到了晚年之际，他曾又一次思索出山，那个时候，刘宋王朝有心邀请他重新出来做事，只是命运捉弄人，没过多久他的人生就抵达了终点 ， 。

于物质跟精神的两路追逐里，陶渊明一生都陷在摇摆及抉择状况中。陶渊明好一会儿往官场以及往返去田园当中行径，尝试寻觅到生活里面的平衡状态景象元素。无可言说深感遗憾的一种状况在于，他始终不寻获那存在着观念想法的均衡水准定位刻度，就这样如此急匆匆告结了本人拥有着非常不一般非常坎坷磨难的人生情形与经历状况事物情境环境的内容句号末尾！