伯爵钢琴 婚恋市场的客观存在与婚姻的超越性内涵：探索人性发展的深层意义

伯爵钢琴 婚恋市场的客观存在与婚姻的超越性内涵：探索人性发展的深层意义

一、婚恋市场的客观存在

婚姻和爱情行为往往被强烈的情感冲动所主导，导致我们在做决定时不遵循理性规则，而是刻意追求即时满足，进而导致许多挫折和悲剧。婚姻和爱情都是如此。

作为社会性动物，人类的婚恋行为受到无形的市场力量和规律的支配和制约。不管我们承认与否，都很难逃脱。尽管“市场价值”这个词可能令人不快，但它是生活中的事实。婚姻爱情的市场价值有两种：

1.普通或普通，包括外貌、职业声誉、经济条件、性别比例、年龄段等因素。

2.精英，即超越的内涵。

二、婚姻的超越性内涵

婚姻的超越性内涵超越了一般市场价值的追求，体现了婚姻爱情关系更深层次的意义和价值。

在人性的发展过程中，随着人类对自我认识的加深，对人生幸福、价值和丰富的追求逐渐增强，婚姻和爱情中的“超验内涵”变得越来越重要。根据马斯洛的需求层次理论，人类不仅追求自我实现，而且有自我超越的需要，追求“自我实现”。随着这些需求水平的提高，人们的幸福感、价值感、富裕感也会随之增加和变化。

现代社会的丰富性和多样性，使得仅仅依靠婚恋市场原有的价值体系来概括人类的爱情婚姻行为已经不再足够。婚恋行为中的个体差异性、特异性和偏离市场价值日益显现，形成了不同于市场价值的独特力量。这种力量也有其自身的规律，成为婚恋关系中的“超验内涵”。

超越的内涵是指在婚姻和性方面超越对一般市场价值的肤浅追求，转而注重更多情感、心理和精神的成长和提升，从而获得更深层次、持久的幸福和满足。对感情的追求。在心理学领域，许多人相信真正的幸福来自个人成长，这个概念也适用于恋爱关系。性和婚姻关系只有有助于个人成长，才能带来真正的幸福感、价值感和丰富感。对于这一点，很多哲学家早就提出了自己的看法。美国著名哲学家桑塔亚那区分了“性”和“爱”。他认为性的基础是性欲，这是本能的。性的提高本身就是精神上的。叔本华认为，爱情是性欲的理想化表达。可以说，爱情就是给性加上心理，最重要的是加上灵性。性的灵性是“超越性内涵的”。

这个说法也可以从马斯洛的需求层次来理解。马斯洛的需求层次理论将性需求视为生理需求。然而，任何一种生理需要的满足方式都是随着生命的发展而发展的，最终都会受到我们的高级需要的影响或支配。比如，一个人对婚姻的追求最初可能只是为了满足性欲。随着它的发展，它已经不够了。它还需要进一步满足安全需求。性需求的满足还必须让人感到安全，更进一步就是归属感。需要，满足人们的归属感。这时，性的满足已经与婚姻和爱情的行为结合在一起了。下一步是满足自尊的需要。婚姻和爱情应该让人觉得我在这里有社会地位。更进一步，就是帮助实现你的潜力，也就是自我实现。更高的是自我超越，最高的是自我的实现。也就是说，我们最低性需求的满足可以在最高层次的需求中再现，或者说是需求的综合满足。

3、基本素质一致、兴趣爱好相似、专业特长一致

婚姻的“超验内涵”落实在双方的成长和发展中。标准有三个：一致的基本素质、相似的兴趣爱好、一致的专业知识。

1、基本素质的一致性：这是婚姻爱情关系中最重要的基础，涉及智力、情感、意志力三个要素。这些基本素质决定了个体满足需要的发展水平。

2、兴趣爱好相同：婚姻就是两个人生活在一起。如果他们的兴趣爱好不同，那么生活在一起就会缺乏共同语言。拥有相同的兴趣和爱好可以帮助双方在自尊需求和自我实现方面相互支持。

3.专业知识的兼容性：在理想的合作伙伴关系中，专业知识的兼容性可以促进双方职业生涯的合作和互补。很多成功的婚姻都会在这些方面达成共识，比如音乐家搭档，一个擅长钢琴，一个从事声乐，或者两个在生活和事业上互相支持、共同成长的作家。

这三个标准在精英文化的婚姻和爱情中发挥着作用。虽然它们也受到市场的影响，但与一般市场价值完全不同。有时，他们之间会产生强烈的冲突。

4.贝多芬的爱情悲剧

有了这三个标准，当人们的需求处于较高水平时，用一般的市场价值来解释两者的匹配已经不够了。

贝多芬的例子正好说明了“一般市场价值”与“先验内涵”之间的矛盾。他是一位音乐天才，有着极高的内在自我价值和超然的内涵，但他的外表、财富和社会地位却远远逊色，无法与他一般的市场价值相匹配。

贝多芬喜欢美女，甚至请伯爵帮他介绍一位懂音乐的漂亮姑娘。然而现实是，他接触到的贵族子弟虽然能欣赏他的音乐，但最终却嫁给了地位更高、权力更大的贵族。这给贝多芬造成了巨大的心理打击。由于无法调整自己的标准，他最终只能将自己的爱情幻想升华为音乐创作。贝多芬的例子表明，当一个人的“自我价值”具有超越性的内涵，但其总体市场价值很低时，他的选择范围就大大缩小，他成功的概率就大大降低。他常常只能孤独地生活。

贝多芬似乎并不明白这个道理。他认为自己的“自我价值”非常高。因为他是一位音乐天才。当他沉浸在音乐中时，他被他的音乐所感动。但贝多芬其实长得很丑。我们看到的贝多芬的肖像都是经过美化的。贝多芬身材矮小，还长过天花，满脸麻子，脸上还有很多坑。认识他的人说，其实他在日常生活中的行为显得比较粗鲁。

但一坐到钢琴前，他就变了一个人，被音乐陶醉了。音乐可以给他营造一种氛围，他觉得在那个世界里他的自我价值很高。

在关于贝多芬的回忆录中，我们可以找到两个完全不同的贝多芬，与我们听到的音乐完全不同。贝多芬曾经写过一封信给一位伯爵，希望给他介绍一位合作伙伴。首先，她应该很漂亮。他甚至没有强调自己懂音乐，可见他当时的性压抑。

贝多芬当时作为音乐家的地位其实并不高。那时候音乐还没有市场化，音乐家的地位远不如我们现在。贝多芬相对幸运，莫扎特也相对幸运。他们都遇到了一些喜欢音乐的王公贵族，都收到了一些礼物和一些。财政支持，使他们能够继续下去。现在音乐可以商业化了，发专辑就可以发财了。这在贝多芬那个时代是不可能的，所以他的经济状况不好，社会地位也不高。但他能接触到的异性就只有他的学生了。谁可以学习钢琴和音乐？只能是那些贵族子弟，而那些漂亮的贵族子弟，往往只能暂时陶醉在他的音乐中，学着在钢琴上附庸风雅，但把他当作恋爱对象是不现实的。

与贝多芬交谈的人通常只持续很短的时间。尤其是这些臣民最终嫁给了贵族。这对贝多芬来说是一个巨大的打击。也许有人会问：贝多芬为什么不调整自己，找到共同的美呢？平民美女不懂音乐！首先，他们没有条件学钢琴。最终，贝多芬只能生活在爱情的幻想中，当然他也可以将幻想升华为音乐。

5、吴亦凡事件的悲剧

吴亦凡事件这几年很热门，这件事值得深入研究。吴亦凡的悲剧是滥用市场价值的悲剧，没有超凡的内涵。

从心理学角度来说，吴亦凡是被“虚假的自我”伤害了。 “虚假的自我”，或者说虚假的自我。 self，self的英文是“自我”。假我就是把外在的事物当作自己，甚至以此为荣。吴亦凡最原始的资本，也就是市值，主要是颜值高，但是演技一般。当时他被一位影视大佬看中，称他“眼里有故事”。不过，他却开始包装他，将他推向娱乐市场。七年间，他的收入超过了十亿。就这样，他不知道自己在哪里，误以为自己拥有极高的“自我价值”和巨大的市场价值。但他的市场价值只是对应的异性数量。吴亦凡受到自身需求满足程度的影响，他病态地沉迷于自尊需求的满足。他疯狂地追求性满足的数量，以满足自我价值感。从这一点来看，他应该是一个总体市值较高但缺乏“超越内涵”的典型例子。吴亦凡体现的是人性堕落平庸的一面，而不是进化的一面。在需要满足层面，他陷入病态的性欲和自尊需要，没有进入真正的自我实现。 ——也就是说，从能量层面来说，他停留在“欲望”的层面。他过度追求性，甚至通过“选妾”的方式与很多女性发生关系。最后，他触犯了法律，强奸了一名未成年少女，被关进了监狱。

6、“超验内涵”与普遍市场价值的统一

“超越内涵”与市场价值并不一定矛盾，可以统一。

按照“基本素质相同、兴趣爱好相同、专业特长相匹配”的超越内涵标准，那些人是否具有“超越内涵”与市场价值的统一？

著名钢琴家郎朗和他的妻子。郎朗的妻子是一位韩裔德国女钢琴家，两人都弹钢琴。但从某种意义上来说，他们的专业特长是和谐的。虽然两人都会弹钢琴，但他们所擅长的曲目和弹奏方式不同，所以也能互补。 “超越内涵”与市场价值的统一是最理想的情况。这个市值既包括普通市值，也包括精英市值。

但李云迪就没那么幸运了。尽管他追求超验的性价值观，但他只能依靠性工作者来满足他的性需求。不知道他是否能将欣赏肖邦优雅细腻的音乐与寻找性工作者调和起来呢？

但也有“超验内涵”与市场价值看似不一致，实则统一的情况。或者是某些方面表现出来的“超越内涵”压倒了普遍的市场价值。从某种意义上来说，我认为翁帆和马克龙都是非常了不起的。他们的选择似乎与大多数人对市场价值的看法背道而驰。他们都找到了比自己年长很多的配偶。杨振宁比翁帆大56岁，布丽吉特比马克龙大24岁。但他们都是成功的，而且他们的成功不能从一般的市场价值来理解。当两方的结合具有精英市场价值和超越内涵的统一，但又与普通人理解的市场价值发生冲突时，就会受到一定舆论的攻击。比如上面提到的两对夫妻，就受到了“老少配”偏见的攻击。

著名主持人杨澜曾采访杨振宁和翁帆，并提出直​​截了当的问题：听说翁帆的父母认为翁帆做出了某种牺牲？两人当场否认。翁帆说：我不认为我是牺牲品，我只是喜欢。翁帆对自己的婚姻生活做了一个比喻：就像进入了象牙塔的最高层，过着非常精致的生活。这里所谓的精致，是指精神生活。杨振宁当时的回答更是大度、直白：不找翁帆，我就找别人。这句话透露出杨振宁对自己“市值”的自信。虽然年纪大了，但在其他方面的成绩却极其出色。他说如果我找不到翁帆，我就去找其他女人。最近有一本他们两人合编的书，应该说质量相当高。

马克龙和布丽吉特更让人震惊。布丽吉特比马克龙大24岁。马克龙是个帅哥，是法国总统。从总体市场价值来看，可供选择的美女有很多。但他只是喜欢布丽吉特。不能仅仅用市场价值这个狭隘的概念来解释这一点。你得从精英文化的“超越内涵”来解释。他们相信彼此能从彼此身上得到最好的东西。如果马克龙能够喜欢布丽吉特，她一定拥有不寻常、罕见、非凡的品质。令人难以置信的是，按照一般概念，马克龙当时是第三方。他继续追求当时已经结婚并育有几个孩子的布丽吉特。即使她已经成为祖母，马克龙仍然在追求她，并且最终成功了。布丽吉特最终决定离婚并嫁给他。布丽吉特做出这个决定并不容易。

如果说一定要认为他们的“市场价值”和超越内涵不能完全统一，必须选择焦点的话，那么杨振宁、翁帆、马克龙和布丽吉特，他们都做到了“两全其美”，他们我们关注的是最重要的一点，主要是满足具有超越内涵的生活。他们的精神力非比寻常。

上图和下图是电影《简爱》的剧照。他们的爱情是典型的灵性爱情，堪称影响普遍市场价值的经典。

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2024 年 8 月 17 日修改