迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从乡镇集市到梦想之地的变迁

迪柯尼招聘电话 80 年代的县城记忆：从乡镇集市到梦想之地的变迁

我出生于80年代，小时候，县城只是我听说过的一个地方，县城里有汽车、有楼房、有电灯、有电视……县城是我梦想中的生活之地，因为我出生在农村，在农村长大，所以小时候让我眼花缭乱的地方就是乡镇的集市。

在我零碎的记忆里，我真正来到县城上中学的时候，才十二岁，就像《平凡的世界》里的孙少平，刚到原西县上学的时候一样，内心深处感受到一种难以言喻的世外桃源的味道，因为就像是从山区乡村来到了一个大世界。我怀着好奇的眼光，从东到西，从南到北在县城里转悠，周末的时候会去转几圈。感觉就像是一个大得多的农村集市，满街都是录像厅、游戏厅、舞厅。社会治安很差，到处都是污水，城市看上去乱糟糟的。

随着社会经济的发展，县城也发生了日新月异的变化，开辟了新的街道，修建了新的楼房，县城框架不断扩大，我在县城上学的时候，对县城的了解还仅限于3元一碗刀削面的水平。

在外求学打工几年后，我又回到了县城，一住就是十年。这十年，社会的发展，历史的演变，时代的变迁，都给县城留下了深刻的印象。那深深的印记，让人唏嘘不已，让人深思。

我想，作为这个伟大时代的见证者，我们对于自己所处区域的人文、社情应该有自己的理解和判断，这样才能更好地继往开来，实现我们伟大的梦想。本文既不是批评，也不是表扬，只是站在我的角度，从我个人的角度，从社会氛围、人文风俗、休闲娱乐、消费、县域建设、人才就业、住房、教育、医疗、养老、交通、旅游、婚姻等方面进行粗浅的分析，或许会让人觉得尴尬。

社会氛围

大城市有大城市的吃喝玩乐、大小便，小城市有小城市的喜怒哀乐，乡村有乡村的酸甜苦辣。繁华喧闹，熙熙攘攘，都只能逃避名利二字。县城夹在中间，进去就看到城市，从城市里可以看到繁华与贫穷；退一步就看到乡村的宁静美丽和艰苦奋斗。生活在县城，你会少了城市的冷漠，多了一些乡村的热情。县城的社会氛围，是各色人等共同营造出来的。

县城是典型的精英控制的社会，一个县城社会几十万人口，但真正有权力有影响力的可能就只有几百人，这几百人里，有两三百个科级以上的干部，再有就是几十个各行各业的权势显赫的老板，还有几个黑社会里有名气的人。

这几百人其实构成了一个熟人社会关系网，即便彼此并不熟悉，通过其他渠道，短时间内也会知道对方的底细，谁想个办法，就能上线。可以说，县里的一举一动，县里的事态，县里的变化，都是被这群人掌控和操纵的。

县城是一个陌生环境下的熟人社会。你走进县城，认识的人不多，但认识的人却不少。住在县城，走在街上，总会遇到熟悉程度不同的朋友或者熟人。你和人笑脸相迎，聊着天，聊着天；两个陌生人聊着这聊着那，就能结下一连串的亲人。你和人打交道重叠的几率很大，所以口碑和口碑很重要。它代表着你的所有信息。每个人的背后，都已经有别人定义的各种标签。凡是在县城稍微有点名气的人，都会被大众认可。

县城是一个关系重于规则的社会。在县城，“有关系就容易办事”的观念根深蒂固。路上发生追尾事故，下车的双方先打电话找人，然后叫来一大群亲朋好友，好像要打架似的。然后各自通过关系联系交警。我还不知道如果只是走正常渠道，能办成什么事，能维护什么权益。

县城人重关系，靠裙带关系和朋友。在县城人眼里，关系比规矩更重要。关系搞定了，事情就不会白费。关系决定成败，规矩、能力、天赋、水平等等，都得靠背。

你的能力，并不体现在几百块钱收入的差别上，而是体现在你认识多少人，在各个行业有多少渠道，能开辟多少便利的渠道，能在灰色地带自由穿梭。感情问题或许会让你犹豫不决、认输，但小规模的感情问题却会让你哭笑不得，咬牙切齿却无能为力。

县城是一个有圈子、有场所的社会。在县城里，有等级，有差别。等级体现在地位、财富、权势上。不同等级的人很难混进同一个圈子，但可以聚在同一个地方喝酒。不同等级的人组成不同的圈子，朋友也是固定的。圈子有高低之分，但不像大城市那么泾渭分明。

在县里，圈子很重要，你在这个圈子里，出事了圈子里的人自然会照顾你，有些人很难融入圈子，有些人想从一个圈子进入另一个圈子，但难度跟干部的提拔一样，很大。

县里的会场也很重要，尤其是酒会。请谁吃饭，陪谁吃饭，陪谁吃饭都是一门学问。酒会上喝什么酒，怎么喝，都得看参加会场的人。子上的人都是给面子的人，基本都是圈子里的人。县里很多事情都是在子上办的。

县城是一个有领导感的社会。在县城里，想当高官很难，但想找到有领导感的人却不难。不管你是派出所所长，还是税务所所长，还是土地所所长……只要是所长，在县城里都算是领导了。“高官”。官这个职位，在城里是一份工作，但在县里就是领导了。一个有权有势的部门主任出门，身边都会有人拎包送茶，目光不移。在县城里，有“职位”的人，通常都营养充足，精神饱满，衣冠楚楚，气场强大，让常人望而生畏。

县城是一个安逸稳定的社会，生活在县城里，会慢慢把你煮熟，就像温水中的青蛙，当你的才华配不上你的野心时，你的理想和野心就会在你脆弱的自制力下土崩瓦解。

你想自律、想上进，但那些糖衣炮弹、那些地方、那些酒，却不断摧毁着你坚持的最后一道堡垒。县城里有想法的人一旦失去“贞操”，大多最终都会“嫁”到县城。接受这一切，要么幸福，要么甘于平庸。生活在县城里的人，普遍把安稳踏实当做人生的根本，追求的，是可期可靠、无忧无虑的生活。

县城是一个缺乏包容的社会。在大城市，不管青年人年龄多大，丁克怎么办，不买房怎么办，工作不稳定怎么办，穿的衣服奇奇怪怪的怎么办……没人在乎你，没人理你……这就是大城市的包容性。但在县城，找工作要等长辈下台；结婚要嫁给同等地位的人；结婚之后要马上生孩子……你只能随波逐流，不能独立自主。不按常态生活，很快就会被划入另类。

县城是一个缺乏信仰、缺乏诚信的社会，目前，严重缺乏信仰、缺乏诚信的情况不只存在于县城，也是整个社会发展的最大阻碍，信仰的缺失导致人们没有底线、没有敬畏、没有胆量，人们只相信权力、金钱，只追随自己的欲望，漫无目的地前行，越走越远。

我曾经在县城亲眼目睹过这样一种情况，店面是父亲的，但房租却由儿子收，父亲向儿子要房租，结果父子俩发生了激烈的争吵，甚至辱骂，儿子骂父亲“老子”，甚至要打父亲。父亲的慈爱和儿子的孝心一去不复返，犹如仇人一般。我们的教育重思想灌输，从来不注重行为规范的培养。

我们以实用主义为出发点，指导自己的行为，没有真正的信仰，没有稳定的秩序，也没有价值观可以遵循，我们看似走了很长的路，却依然在原地徘徊，看似有明确的方向和目标，却总是迷茫，常常不知所措。诚信的缺失，导致世人冷漠，相互猜疑欺骗，在县城，闯红灯、不排队、扰乱秩序等不文明行为，一直被视为一种正常现象。但在我看来，不守规矩，是诚信缺失的表现。

人们为了获取对自己有利的结果，常常不按规矩办事，甚至违反、破坏规矩。县里一场民间借贷危机，引起普遍哀嚎，让很多普通百姓一无所有，回到了解放前时代。以前人们只要有钱，几万、几千块钱都不是问题，现在连几百块钱都成问题。民间借贷彻底摧毁了诚信的最后一道防线，大家生活在不信任之中。人怕质量高仿，人走路怕被车撞，官员怕被纪检，商人怕赔钱，打疫苗怕碰上假货，找对象怕化妆，学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工资……在这茫茫人海中，人们就像一叶孤舟在海上漂泊，孤独、焦虑、恐惧始终笼罩在人们的心中。

关于县城的社会话题很多，普通百姓的锅碗瓢盆弹奏着这首社会乐曲，每个人都是演奏者。谁在作曲，谁在聆听，演绎着各自的人生，讲述着各自的故事。在喧嚣中落幕，在人群中独自行走。人生跌宕起伏，自己心里清楚。

文化习俗

县城作为农村与大城市的连接点，是观察城市文化的一个窗口，县城有着自己独特的县城文化，然而近年来随着北上广等大城市虹吸效应的出现，所谓的社会精英们纷纷将目光聚焦到了这些一二线城市，包括书籍、电影、文学作品，要么关注历史、玄幻、城市，要么关注农村，唯一不关注的就是县城，甚至可以说，县城人的生活处在我们这一代人的盲区。

县城里绝大多数人，童年都是在农村度过的，在城乡一体化的带动下，伴随着资金流、人口流等一系列流动，成年后纷纷涌入城市。地方是有文化的，文化告诉我们两件事：我们应该向往什么，我们应该如何做人。

在县城里，看不到人们向往什么，却能看到他们表达什么。可以说是大杂烩。没有鲜明的县城文化特色，大多是和以前一模一样的次级城市文化。在拜金主义的混乱中，混杂着本地的生产生活文化、婚姻家庭文化、生活礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化等等，既不是外来文化，也不是本土文化。所谓的文化习俗，在改革的浪潮中混杂在一起，都被同化为次级城市文化。

走在县城里，唯一能感受到与其他地方不同的，就是人们的口音和地方特色。生活在县城里的人们。他们的快乐和烦恼既肤浅又深刻，他们的知识既平庸又博大。一个来自外国马戏团的女孩露出臀部，欣喜又害羞，却也因对生命终极意义的迷茫而辗转难眠。她被卖“比牛皮还厉害”牌皮带的人忽悠，还来了一个诗书会，谈画书法和道德文章的力量。

县城的发展就如同生活在其中的人们一样，在窘迫中前行，在犹豫中转型，我们的县城建设如火如荼，我们的社区、邻里也在陆续形成，但与县城相适应的文化体系却并未建立起来。

我们有生存的皮囊，却缺少生存的灵魂。是继承传统的乡村文化习俗，发扬光大，还是吸收外来文化，装模作样地跟上时代的步伐？生活在县城里的人迷茫，生活在当下的我们，也迷茫。我想，管理者也迷茫。我们缺少的是文化自信，缺少的是构建县城文化体系的大师。

我们县城的文化是怎么体现的？人们闲着没事干的时候，打开手机看“网红”，作为茶余饭后的消遣，这是一种畸形的文化氛围，而不是文化的引领。

“网红”们靠摆拍、说话、弹唱，一天就能赚上万，有时还以挑战传统道德底线的方式引来不少人围观，还乐此不疲地接受人们的“穿天箭”和“棒棒糖”，这就是“乞讨”文化。我觉得政府是时候出台相关政策来纠正了。

每当夜幕降临，县城广场上霓虹闪烁，音响震耳欲聋，老人甚至年轻人随心所欲地扭动着身体，跳起“鬼步”等舞蹈，一圈人拿着手机记录着这一幕，充当着忠实的粉丝。舞者沉浸在音乐的节奏中，观众被错综复杂的舞影迷得神魂颠倒。这就是所谓的“广场”文化。不管你喜欢还是讨厌，都无法阻挡它。

春节到来，政府会在主要街道两旁挂上灯笼，在主要广场张灯结彩，让小镇的夜色美不胜收。春节前两天，县城大部分街道都拥堵不堪，车流中不乏外地车牌。一年一度的春节，成为返乡留守人员最大的社交节日，各大饭店都座无虚席。然而，和大城市一样，县城的节日气氛也一年比一年淡，你完全感受不到春节原本的那种感觉，这就是“春节”文化，你想念她，批评她，却无法避开她。

每当遇到婚礼或丧事，县里人家都会提前在酒楼订上几十桌，基本都会办得隆重，生怕丢了面子，被人笑话。亲朋好友都会来参加，每家都会带上不少礼物，价格在200元左右，本是为了热闹、有礼。然而，这种“人情”支出，却成了很多人无法承受的沉重负担。

现在人们的生活条件好了，每张桌子上的饭菜基本都是端上来就带走，大部分都浪费了。这就是“送礼”文化。你可以拒绝，可以敷衍，但不能简单化。一个人摔倒了，一群人围过来指指点点。有的报警，有的打120，但就是没人来帮忙。一步之遥，却从不相互交流，直到老去。这就是城市“冷漠”文化。

随着4G网络的推广，手机就像衣服一样，成为了大家的标配。微信、抖音、今日头条等已经成为人们生活中不可缺少的，低头看手机的现象随处可见，遇到奇闻异事或者有趣的事情，大家都拍下视频迅速传播，人们放不下手机，哪怕脑袋死，但网速不能慢，人们对手机的依赖已经深入骨髓，一天结束最后一件事是看手机，一天开始第一件事也是看手机。

手机让人了解世界，却也让人迷失自我，这就是“手机”文化。……或许，这种不能称之为文化的大杂烩文化，是一种独特的县域文化。但这不是我心中的文化，这是一种充满金钱气息的文化，一种没有信仰的文化。县域现状有时让我忧心忡忡，当下的繁华与繁荣，掩盖不了后继乏人的苍白。县域变得生机勃勃，也越来越繁荣。我透支了自己的动力，但我希望自己不是在“学着模仿别人走路”。

有人说，北上广是中国的幻境，县城才是中国的根基。我觉得一个县城的文化，体现的是县城人民的追求。拾起我们的文化自信，不丢传统文化风俗，倡导社会主义核心价值观，少一些“出轨丑闻”、“艳照门丑闻”之类的话题。明确县城的主题文化，有不同于大城市的环境和氛围，保持县城独特的个性、特色和自然状态；不丢传统传承，融入工艺技术。为县城人民提供纯净的环境和高品质的生活，为子孙后代考虑。这是我们重建县城文化的愿景。

当前，县域文化正处在历史发展的十字路口，能否保持清醒的头脑，给予其合适的定位，是当前管理者必须关注的问题，也是我们所有有良知的文化人应该共同思考的问题。

休闲娱乐

有人把休闲视为“人生的绿色后花园”。人生犹如一场旅行，疲惫之时，总需要找个地方歇息，享受阳光、鲜花、绿地、微风，感受快乐，感受生活的本真与绚烂。因此，休闲娱乐对于我们的生活来说，是极其重要的。

在县城，人们有自己的休闲娱乐方式。目前，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城休闲的主流，而其他休闲活动，如看电影、旅游、读书、运动等则属于小众休闲。在县城，如果举办大型活动，比如露天晚会、露天篮球赛，人们会带着全家老少一起“蜂拥而至”。

先说喝酒。喝酒是一种文化，县城里不喝酒基本就失去了社交生活。很多消息在酒市里传播，很多关系在酒市里建立，很多事情在酒市里做。酒是饭桌上的催化剂，酒是脸皮薄的人的不要脸的良药。高兴的时候喝酒，不开心的时候也会倒酒。喜事要喝酒，丧事要喝酒，求人要喝酒。朋友之间喝酒更是维系关系的重要。任何能称为“场合”的聚餐，都需要喝酒。

在县里，喝酒基本分为“敬、敬酒、打、收”四个步骤。等菜都端上来后，酒就斟满了，然后主人通常会说：“多谢各位的捧场，一切就看酒了。”我就不多说了，我建议大家一起喝三杯，三轮过后，就开始正经喝酒了。之后，在场的所有人都把杯中的酒一饮而尽。这是“求婚”的第一步；第二步就是互相敬酒，说一些客套话，一般被敬酒的人必须喝完整杯，否则就太不尊重人了。这是第二步“敬酒”。一般每个人喝一轮，敬酒和被敬酒之后，大家基本上都喝了一半了。第三步是“玩”，如果喝酒的人少，那大家就“过门”，所谓“过门”就是跟一桌人玩，每个喝酒的人都要过门，“打官司”就是酒量大的人玩的游戏。

通常“过关”的方式有很多种，比如掷骰子、打扑克、猜拳等。过完一关，运气不好的话，基本就到极限了。第三步过后，就可以喝够了。然后面食上桌，面食吃完后，将桌上所有打开的酒瓶都倒满，然后由桌上的主将酒收走，这便是第四步“收”。

一般在说完“天下皆有酒，今日酒足饭饱，就到此为止，下次再相聚”之后，第一个人举杯敬酒，其余人也将杯中的酒全部喝完，结束饮酒过程。喝醉的人不一定神志不清；清醒的人不一定清醒。一个人从不喜欢喝酒，到只是喜欢喝酒的氛围，再到真正喜欢喝酒，需要很长的时间。只有经历过这段时间的人，才知道酒为什么这么好喝，人们为什么要喝酒。

再说看电视，县里有个电视台，每天播本地新闻，播音员操着带地方方言的普通话，鼻音还可以，现在家家户户都有电视，有N个电视台，遥控器在手，从中央到省级一直到地方，可以知道你该知道的，可以关注你该看的热门电视剧，可以欣赏你该看的节目。

第三是打麻将。麻将是国宝，闲着没事的时候，三五个好友聚在一起打几局，消磨时间。赌久了，就输了。小赌注才好玩。在县城里，打麻将的地方大致有三处。很多人在家里打麻将，一般是午饭后开始，一打就是四五个小时，直到晚饭后，要么回家，要么一起吃饭，而且一般都是赢家买单。打麻将的人上瘾了，麻将友们一叫就来，因为在这种拿钱的娱乐中，有一种刺激神经的快感，一种对运气充满信心的向往。

四、说说KTV。90年代初，街头卡拉OK在县城盛行，但三四年后就彻底消失了，现在又以KTV的形式重新出现，并处于火爆状态。喝酒之后到KTV唱歌，已成为县城各界人士，包括政商民众的主流娱乐方式。这些KTV的名字很多都是照搬大城市有名的KTV的名字。灯红酒绿的夜晚，站在县城一家KTV门口，你会误以为自己还在“京沪穗”一带”。

最后说说广场舞。广场舞已经成为县城夜晚一道亮丽的风景线，是县城人民的精神文化生活。夜幕降临，华灯初上，县城广场传来动感的舞曲，一群群人群聚集。舞者们跟着音乐的节奏，时而旋转时而踏步，不断变换着舞姿，动作悠闲而娴熟，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。他们当中，自打跳起广场舞，既能锻炼身体，又能结交朋友。

随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢，不再像以前那样要几个月、一两年甚至更长时间，大城市的文化潮流才能传到县城，撕冯裤子的话题也是县城人茶余饭后随时谈论的话题。互联网的发展让现在的休闲方式更加多样化，去电影院看电影，去KTV唱歌，去麻将馆找人打麻将，过去的娱乐活动搬到了网络上，现在人们随时随地都可以用手机看电影，在家唱歌，在家玩网络游戏。只要有网络，一切都可以随时随地进行，只要你有设备，随时都可以玩得尽兴。这种变化很难说是好是坏，确实方便多了，也确实让更多的人沉迷其中。

消耗

生活在县城的人总是模仿大城市人的行为，消费是最容易模仿的部分，消费作为社会地位的体现，有越来越明显的阶层化趋势，生活在县城的人基本满足吃、穿、住、学、行，也就是“衣食住行”，精神消费和享受消费很少，对价格很敏感，要求商品优质低价，只买对的，不买贵的。

在县城，基本工资水平不高，但消费水平却逐年上涨。不像大城市有高中低价格的等级划分，人们基本都是“一窝蜂”来。有钱的话，一碗面13元，没钱的话，13元一碗面还是13元。我主要说吃穿。在“吃”方面，街道两旁随处可见餐馆，有7元一份的冷面店，有65元一份的羊肉馆，有四五家装修高档、包间多的酒店，也有不少卖川菜、包子、面的小馆子，有3元、5元、20元的自助火锅店，也有齐龙惠汉堂等品牌加盟。

县城里，有新开的小店，也有口碑不错的老店。县城里流动人口很少，去餐馆吃饭的大多是固定的消费群体，基本都是在行政单位上班、跟政府打交道的老板和一帮年轻人。普通人家除了家人过生日等偶尔聚餐外，一般不会在外面花很多钱。因此，县城里就出现了一家餐馆生意兴隆，另一家却冷清的现象。

县城里就有两三家大型超市，吃的用的什么都有，布局跟大城市没什么区别，感觉就像是商场一样。县城里，网上订外卖也很流行。到现在我还是想不明白，明明是大县城，人却懒得走一步路。

随着生活条件越来越好，县城里大肚子的男人越来越多，这不是一个好现象。在县城里，有人因为要减肥不吃肉，有人因为没钱不吃肉。河南农民工辛万强在网上的一句“没事，晚上不干活的时候吃不吃都可以”，触动了很多人的心，也说出了很多人的心酸。

“衣”方面，彩姿、海澜之家等大众品牌已入驻县城，迪可尼、鄂尔多斯等高端品牌也有数家门店，班尼路、美特斯邦威等休闲品牌应有尽有，运动品牌阿迪达斯、耐克、李宁、安踏等也各展所长，99元无品牌的裤子专卖店也在引人驻足，但从目前的发展态势来看，实体店的生意并不算很红火，也不像大城市那样疯狂打折。

我们应该感谢马云，有了淘宝，网购成为一种生活方式。因为网购，你能想到的快递公司，县城里都有。县城里，商场不大，但也有几个，大部分都是卖的不知名的牌子，稍微有名一点的牌子，都在街边有自己的店。县城里，普通人家买衣服都是网购，在县城里，有时候几年才买一次；有钱人家买衣服都是网购，而在省会城市，一年买N次，这就是阶级。

有人说高铁开通，缩短了城市之间的距离，我觉得这个快车也在改变人们的心态，以前我们在大城市享受的东西，现在在小城市也越来越多，县城也可以有，比如电影院、咖啡厅、健身房、瑜伽馆、游泳池等等，这种服务型消费在县城逐渐生根发芽。

这两年从经济角度看，县城没有能够拉动经济增长的企业、工厂，人口密度小，经济发展缓慢，消费市场与其实际价值不匹配，导致高端消费者不在县城消费，低端消费者不花钱。低端市场持续消费，中端消费市场持续性低，意味着生意难做。但是从长远来看，随着交通的升级，人口流动的加速和增加，家庭财力的提高等等，这些都在推动县城跟上大城市的发展步伐。

县城建设

县城是县域发展的核心载体，承载着县域工业化、城镇化、信息化的主要任务，是引入外部发展资源的主要入口和县域发展形象的重要标志。

近年来，随着城镇化进程的加快，大量农民涌入县城，县城框架不断扩大。县城建设看似有规划，实则无章可循。功能区块划分、建筑风格、绿化设计、城市色彩、夜景亮化、公共服务设施等，都是规划里规划，乱中乱抓。

人们只顾自己眼前的利益，谁在乎宏观和大局？因为没有引导，没有秩序。乱拆乱建，让县城建设看起来五花八门，扭曲又宽泛。人们总是指责别人，而不是自己。

比如县城，没有自己的建筑风格。县城不大，开车十分钟就能从镇的一头到另一头。但在这十分钟的路程中，你能看到各种风格各异的建筑。高端楼盘弥漫着现代气息，有破旧的砖瓦房卖传统的羊杂，有三层白瓦小楼经营蒙娜丽莎婚纱摄影，有二十一层高楼大厦正在开办国际酒店。

比如县城的人，店面意识很强。如果在城里有店面，就永远不用担心。前些年，经济好的时候，每开辟一条新街，政府和当地居民都要面对费时费力的拆迁问题。这是一场耗费大量金钱的拉锯战。人们都想有店面，都想建在路中间，城市里留下的公共空间非常少。

随着车辆越来越多，没有停车位的问题也更加突出。比如县城里的人对私家院落情有独钟，大家管好自己的事情，不用担心别人的问题。很多人追求私家院落。因为这种追求，街道两边的房子大多是两层小楼或者带私家院落的平房，彼此相距二十米左右，高低不一，左右不一，巷道狭窄，私家院落问题逐渐赶不上生活节奏。

我认为，县域建设能不能跟上时代步伐，是一个理念问题，要从县域发展的基本规律出发，科学规划县域空间城镇化进程，提升县域公共服务水平，立足区域布局规律，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系结构等各方面，建设高品质生活的县域城镇。

要明确县城扩建边界和非建设区域，摒弃无序建设，政府高瞻远瞩科学规划，统一作风，划定功能分区，有效治理，县城居民积极配合，跟上步伐，提升服务水平，齐心协力打造具有地域特色的县城。

这种观念，不但统治阶级要有，县里生活的人民也要有。到不了的地方叫远方，祖先世世代代生活的地方就是我们的故乡。对于县里生活的人来说，县里就是我们的故乡。我们要为我们的子孙后代着想。

人才与就业

任何经济增长模式都离不开劳动力、资本和技术的因素。人口的增减一定程度上可以反映劳动力的增减，而知识、技术和资本会随着人（特别是人才）的流动而流动。因此，一个县城的兴衰，很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。

我们这一代（80、90后）赶上了中国城市化最激烈的时期，这是大时代背景，就像我们的父辈赶上了改革开放，我们的爷爷辈赶上了文革一样。

每一代人都有自己的痛苦和心酸，所以经常说大部分事情不如意，能说给别人听的只有两三件，随着资源向城市集中，人口自然会向城市聚集。县城年轻人特别是上大学的返乡率很低，返乡的大多是二三线大学和大专，211、985大学基本不返乡。

中国现在的情况是人才过于集中，最有能力的人都在北上广深这些一线城市，二线城市差一点，三线城市更差，四五线城市或者农村人才很少。如果不是房价高，很多大城市的人才争夺战早就像吸血鬼一样把县城慢慢吸干了。

很多年轻人不愿意来县城，县城的年轻人也不愿意回去。一个原因是县城缺乏有发展前景的产业，岗位短缺、岗位单一，发展空间不大；另一个原因是，与大城市相比，竞争相对公平。县城的机制、人情世故的社会氛围、地方性法规，让一些回到县城生活的人，立刻有了逃离的冲动。能留下来的，大多来自行政、事业单位和国企。

在县城里，只有官场，没有职场。在县城里，你能真正体会到学不应用，学的专业和干的工作完全没有关系。在县城里，工作可以分为行政、事业单位、国企等，企业、自由职业等四类。

最令人尊敬的工作，莫过于行政单位的工作。别人问你在哪里工作，你会理直气壮地说在某某办公室、某某局工作。在很多人眼里，大中专毕业就意味着失业。因此，在县城里有个“铁饭碗”，是大多数人的梦想和追求。哪怕是公益岗位，也会有人要，动用关系，花大钱，拼命争取。

神木招研究生当助理经理月薪2500元引发热议，这真的反映不出该县的用人导向吗？神木招工事件反映的不是该县人才济济，而是该县其他行业人才匮乏。

神木要招的研究生，只是户口、档案留在神木，但不一定留在神木做贡献。县里，体制内人才多，体制外人才少；传统人才多，高科技人才少。县里，当最优秀的人才在体制里度过最好的年华时，他们却因为没有背景、没有升迁的希望而失去了干劲和上进心。当我用电脑、喝茶、玩手机的时候，我过着曹营徐庶的生活。我觉得这个县城死气沉沉的。

在县里，当我们抛弃“跳出农家从政”的思想，当我们树立起公务员是一种职业的观念，当我们能够凭借自己的真才实学和辛勤劳动去创业、养家糊口，当我们有自己的特色产业不断发展的时候，当我们能够提供足够多的就业岗位的时候，我想，我们将会吸引一大批年轻人才。

人才的聚集会带动这个产业的发展，形成良性循环，那么这个县就会越来越好，但如果这个县缺乏有发展前景的产业，只靠资源，资源枯竭，产业单一，无法吸引足够多的人才，那么等待这个县的就只有慢慢衰落。

住房

县城住房是区域经济发展的主要指标之一，也是反映人民生活质量的重要参数。县城经过近十年的快速发展，住房数量增加，城镇人口增长，城镇面积扩大。

但由于历史原因，受诸多因素和条件的影响，一定程度上形成了“羊毛蛋”式的混凝土森林布局、挤进每个角落的邻里关系、难以改造的公共设施等，这些都让城市有了味道，成为了居民生活品质提升的阻碍。

在县城里，住房大致可以分为几类，有房地产开发商开发的商品房，单位修建的家庭楼，经济适用住房，居民自建或购买的独立四合院，还有祖辈留下的老房子。

先说房地产商开发的商品房，近些年中国城镇化进程不断加快，不管是一二线城市还是三四线城市，城市扩张都在加快，特别是县城，以前城镇化水平比较低，这一轮发展中，老城区改造，新城区建设。

过去几年，大大小小的房地产开发商在县城开发了好几个大大小小的楼盘，好地段的房价已经涨到近6000元每平方米，和大城市的楼市一样，一部分人买房是出于刚需，而另一部分人买房的理由则是投机性需求。近两年，随着经济不景气，资金链断裂，县城人口处于净流失状态，导致新建房市场明显供大于求，甚至出现烂尾楼。

再说单位建的家庭房，家庭房因为造价低廉，受到县城群众的青睐，但建家庭房已是过去式，近两年受国家政策影响，没有一个单位领导带头搞这个事。

第三是经济适用房，经济适用房是政府针对低收入家庭买房困难推出的一项政策，在县里解决了不少人的后顾之忧，这是好事。

第四，居民自建房。近十几年来，居住在县城的居民自建房的速度可以用“疯狂”来形容。谁想建房就建房，谁有地就建房，谁有钱就建房。谁建房想建多大就建多大。这样的后果就是，走进县城深处，会感到一片狼藉。各户地面高低不平，楼房不平整。房间与房间之间矛盾突出，房间之间通风、采光、行走困难。这既有管理者的不作为、失职，也有居民的思想问题。原因很多，很难判断。

最后说说祖辈留下的老房子，县城里祖辈留下的老房子大多是砖木结构或者窑洞，随着旧城改造，现在留下的已经不多了，很多都已经列为危房。

在县城，富人至少有三套房子，一套在省城，一套独栋，一套单间。普通百姓（多为进城务工的农民）受“婆媳经济”影响，独栋多于单间。楼房、四合院更划算，多数人买二层小楼或平房。

在县里，还有很多农民买不起房，为了供养子女上学、工作而租房居住，在县里，我觉得作为管理者，应该对全县住房情况进行深入的调查研究，编制住房建设规划，为改善居民居住条件提供依据，为落实弱势群体住房政策提供技术支持。

在县域，我觉得不要玩房地产，要加大基础设施建设投入，发挥我们劳动力、土地成本优势，多招商引资，做大做强旅游等有发展前景的特色产业，这才是正道。

关于住房，十九大明确提出“房子是用来住的，不是用来炒的”。其实在我看来，房价高，是因为人的贪婪和盲目跟风，赚了钱之后，慢慢参与进来的人就会越来越多，开发商看到这么多人买房，就把房价抬高，这样就形成了一个循环效应，有时候，我们可以控制市场，却无法控制人性。

教育

目前，子女教育、个人健康和父母养老是人们关注的三大问题。其中，教育是改变阶层现状、崛起的唯一可靠渠道。不要让孩子输在起跑线上。这不再是一句口号，而是对子女教育的行动指南。教育的魅力不在于传授知识，而在于引导和启发。

我认为，教育就是培养一种健全的人格，掌握一种生存的技能，树立一种不屈的志向，人们真正需要的就是这样一种志向，即努力掌握自己的命运，而不是满足于完成别人赋予的角色。

在县城，教育是最大的民生工程，政府在投入，老百姓也在投入。很多留在县城的农村年轻人的主要任务就是供养孩子。县城里有很多幼儿园，有公立的，也有民办的，从城东到城西分布，满足县城不同区域孩子上学的需求。公立幼儿园收取的费用一般都差不多，就是孩子们的伙食费，但民办幼儿园则分等级。

近几年，大城市的品牌幼儿园纷纷进驻县城，收费不低，大概每人每年一两万，但这里是有钱人家孩子去的地方。上幼儿园，并不会撩动县城人的神经，因为在县城人眼里，这没什么大不了的。就是哄孩子的地方，去哪里都无所谓。

在县里，每年秋季上小学都是大街小巷热议的话题。小学一般都是公立的，但分档次，师资、教学氛围、学生素质的差异，让县里不得不择校。管理者想出了很多办法来解决这个问题，比如分区、分户、分住所，但能管住多数，管不住有关系的少数。

开学一周后，每个班的学生人数超出原计划很多，达到七八十人。小学以前都是孩子自己上课，现在都是家长上课。孩子一开学，干部们也加入接送孩子的大军中来。如果干部因为违纪迟到早退被处罚，不知道要处罚多少人。谁家没孩子啊？

九年义务免费教育的实施，不仅减轻了家庭负担，也使得初中可以接收所有小学毕业生，寻找好的学校和好的代课老师，是县民动员人脉的关键时期。

孩子学习好，家长不会用关系少操心；孩子学习差，家长就会用关系多操心。我还是搞不懂有些家长的溺爱教育。孩子上中学又不是小学生，县城又不大，干嘛要我们放学还要车接送？孩子不经历风雨的考验，怎么能培养出经得起考验的孩子？我们步入社会又该如何是好？在县城，初中毕业是人生的一个小分水岭，有的孩子考上了高中，有的孩子进了职业学校，有的孩子步入了社会。

一个人在幼稚状态下做出的选择，完全塑造了不同的人生。所以读书改变命运，在这个“读书”还能改变命运的时代。人这一生，要有理想，要有目标，要拼了命，去奋斗，不要管奋斗的结果是成功还是幸福。

县城内有两三所高中、一所职业学校，师资资源、学生资源的差异，使得县城内的学校优劣参半，马太效应十分明显。

读高中就是为了高考，别说素质、能力，高考就是看谁的分数高，就这么简单粗暴。在县城，每年几乎没人能考上清华北大，最好的就是人民大学。在县城，不仅清华北大越来越难考，985等名校也越来越难考。这是优势资源向大城市集中的结果。

在县城，生源流失显而易见，以前县城中学的尖子生大多会在县城上学，但现在大部分尖子生都去了地级市或者省会城市，剩下的“尖子生”其实也大多是以前的“尖子生”，这就叫大城市从小县城“挑大梁”。

县城里，家庭条件好的，已经在省城买了房，孩子有的从幼儿园开始就成为省城居民，有的从初中开始，有的从高中开始，重要的只是过程，过程完善了，家长就问心无愧了。

在县城里，很多培训机构遍地开花，美术班、舞蹈班、口才班、书法班、钢琴班……有好的，也有坏的，但还是吸引了一大批焦急的家长，因为不能输在起跑线上。到底会涌现出什么样的人呢？在我看来，影响的因素有很多。

首先有家庭因素，如果家庭矛盾多，父母吵架，对孩子会造成很大的负面影响；其次有学校因素，学校硬件和整体学习氛围固然重要，但适合孩子也很重要，如果孩子进入一个学校或班级，长期压抑自卑和不快乐，那么就不是最好的选择。

接下来是家教。家教分为两种，一种是培养特长和兴趣，比如舞蹈、钢琴等；另一种是培养智商和能力。家教肯定有好处，但现在问题太多，质量参差不齐，所以选择很重要。

最后就是社会活动部分。社会活动。现在的孩子大多整天埋在书本和手机里，缺乏西方重视的社会实践经历。我觉得县城的孩子应该多一些“本土化”的“红茎绿叶是荞麦”的实践教育，未必是坏事，值得教育者深思。

在县城，无论教育质量如何，县城是大多数孩子走向成功的捷径，别无选择。引用卢森堡的话：“无论发生什么，请保持平静和快乐！这就是生活。我们必须一如既往地接受生活，勇敢地、大胆地、永远带着微笑。”

医疗的

随着人们生活水平的提高，公共需求越来越强烈，关注自己和家人的健康是我们生活中不可缺少的一部分，但医疗资源分布不均、机构重复、效率低下、医疗技术与服务质量存在问题、药品价格虚高、医疗腐败等问题，仍然是拉平医疗体系不平衡与不足的绊脚石。“看病难、看病贵”问题不仅是老百姓头疼的问题，也是管理者一直着力解决的问题，希望越来越好。

县内有县人民医院、县中医院、县妇幼保健院三所大型医疗机构，但民营专科医院、小诊所较多。三所医院均位于县城老城区中心区域，建筑普遍老化，且各自被周边民用建筑包围，没有发展空间。

医院建筑密集、空间狭小，无法解决当前床位短缺、科室功能不全、运营过度饱和等问题，目前服务半径过于集中，资源配置不均衡，不能适应县域的快速发展，好在政府一些有识之士，现在正在不断扩大的新区选址新建。

在县城里，人们头疼发烧等小病小痛，都可以到药店买点药吃。县城里的“仁心堂”、“广济堂”等药店，都叫“堂”，如果没有“堂”，就不算是高档药店。以前药店门口的对联是“但愿天下人都身体健康，何必在意药架上积尘”。现在写着“天下生意兴隆，三江财源广进”。卖药的人，都希望赚大钱。这个社会，确实病了。

在县城，大部分小诊所都是给孩子看病的，可见我们现在公立医疗机构儿科有多偏颇。现在的孩子身体很娇嫩，一头痛感冒，很多大人就赶紧带他们去附近的诊所就诊。打针输液，见效快，但同时也破坏了孩子的抵抗力。

在县城，如果在药店花少量钱买不到病，就得去医院挂号检查。经过一系列治疗，不管能不能吃药，都会开一大堆药。吃过几次药后，很多人就把药放在一边，最后因为过期而扔掉。如果“以药养医”这个顽疾不根，即使建立了合作医疗等保障制度，普通百姓还是买不起。

在县城，很多人体检都是在省会或者首都做的，在县城，很多人得小病也是小病，大病也看不起，更别说享受优质的医疗资源了。”等网络募捐，但对于真正需要的人来说，却是杯水车薪。

在县城，90%以上的疾病都可以在县城就诊。但制约我们县级医院服务水平的，并不是医护人员的专业素质，而是当地的一些社会习俗。比如接生的时候，助产士、麻醉师等，谁都想给红包，好像没有红包就生不出孩子似的。最后形成了一种风气，在病人眼里，不收红包的医生，就是治病不认真；在医生眼里，不给红包的病人，就是走上了不正道。

我认为去县级医院治疗，就是要抓住两个重点，一个是明确诊断，一个是防止出现严重的并发症。这两点恰恰是我们在家里解决不了的问题。所以你去医院治疗，找熟人、动用关系是最重要的两个问题。这是最重要的，这是最重要的医疗资源，不是一些特效药，不是单一的病房。如果诊断明确，要么就地治疗，要么直接转院。如果诊断不明确，就立即转院。

10

老年护理

目前县城老年人多为随子女进城的农村老人，受传统观念影响，多数老年人选择家庭护理、独居或与配偶共同生活。

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在县城，家庭养老仍是最基本、最主要的养老方式。虽然有那么一两家养老院，但很多人不愿意把老人送到养老院，怕被人污蔑。过去，老人在家里的权威很大，谁不尊重老人，谁就会被大家批判。

但是，随着年龄的增长，他们的尊严不再是尊重的，他们的创造力逐渐减少，他们的声音和社会权威也每天都在缩小。

我认为，当我们这一代人变老时，我们一定会选择高级公民公寓。

不要让“暮光之城”在一个和谐的社会中，我认为，根据经济能力，知识和文化层面的差异，政府机构和公众舆论都应倡导不同的老年人的概念，以促进老年人的概念。在整个社会中的老年人，照顾和帮助老年人。

11

运输

一个城市就像一个活的有机体，一个城市的交通是人体的血液循环。

在县里，人们主要乘坐私人汽车，公共汽车，摩托车，骑自行车和步行，当时该县很小，人们主要是通过摩托车，骑自行车和步行路程。

过去，县城很少有私家车，人们可以在城市的任何地方开车和停车。

在该县，几乎每个家庭都有富裕的人购买新车，而贫困人士则购买了二手车。

在县城购买汽车时，人们倾向于遵循 Prado 2700，无论是老板还是普通人。

在县里，主要的道路是双向四车道的道路，但在往返的情况下，没有交通拥堵的道路，但没有交通警察，只有在主要的道路上，都没有居住这些道路上没有停车限制，它们通常充满两排汽车，而道路立即变窄。

一般而言，该县的汽车交通长期以来一直处于足够的状态，但随着县的数量增加，政府开始在主要道路上引入停车场，并增加了隔离障碍，其他措施将继续保持足够的水平。

在公共汽车上，公共汽车和公共自行车是多个公共汽车，涵盖了几个公共汽车。

在该县，出租车不是计量的，起始价格基本上是6元到达所有目的地，而且略长的距离为10 ry，只要出租车前进，您就可以分享乘车，这与在特定目的保留的大城市不同。

在过去的两年中，公共自行车是一件新事物。

在县里，在没有相机的情况下，私人汽车在未经摄像机的情况下驾驶的是私人汽车，这使人无助，他们在摩托车，驴子，自行车等方面都在驾驶错误。

我认为，大多数人都会像蚂蚁一样忙碌。

12

婚姻

随着社会价值观的裂变，每个人都可以追求钱，享受和物质的欲望。

如今，陕北民歌《鸳鸯浮水》中描绘的场景已经很少见，感情被房子、车子、金钱、工作、门第等打破。

在县城，伴侣的选择标准确实反映了当地的价值观。

一般来说，如果一个女孩在系统中工作，如果她也很受欢迎，她的机会会大大增加。

在县里，有很多状况良好的男孩在县里很难。

另一方面，只要女孩有一个辫子，如果她的家人还可以，她就会被认为是白人，富有的。

在该县，婚姻基本上是官员之间的婚姻，官员和商人之间的婚姻是该县上层的趋势和榜样。工作掩盖了所有问题，例如您的家庭背景。

在结婚之前，该名男子询问一辆房屋，一辆汽车，黄金和银色珠宝的钱，所有这些都是必不可少的。

这是一种非常糟糕的社会氛围，他们一生都在努力拯救他们的孩子结婚，而年轻人则不挣扎，并没有遇到生活的困难和困难，只是坐下来享受他们的劳动果实。

我认为，当年轻人结婚时，如果他们可以买到奥迪，他们可以购买Yadi。

“普通世界”中有一段这样的经历：“谁让您读了很多书，并且知道村外面有一个庞大的世界……如果您从童年开始就在这个世界上努力工作，如果您在童年时期休息，如果您在太阳下山时休息，那么您现在将拥有与所有村民相同的理想：经过几年的努力工作，经过几年的努力，您会像您那样的妻子，您会与您的妻子一样，生育了一个友善的妻子，并育有一个友善的兄弟，并育有一个友善的兄弟，并育有一个友善的兄弟，并为您带来了一个友善的兄弟，并为您带来了一个友好的兄弟，并为您带来了一个友好的兄弟，并育有一个友善的妻子，并为您带来了一个友好的妻子，并为您带来了一个友善的妻子，并为您带来了一个友善的妻子。

不幸的是，您知道太多了，这就是为什么您周围的人的不理解感到困扰。