壶镇宫前村：千年古村的美丽画卷与历史渊源

壶镇宫前村：千年古村的美丽画卷与历史渊源

“问我家在何处，不必夸耀青谷丹崖，还有蜿蜒清溪，门前几株小桃树。”

这是清代文人李永勤描写壶镇宫前村的一首诗。巍峨的宽仓山三百里外，浣溪河水万年清澈，两岸田野稻穗纵横交错，水下远山如雪，桥边平岸柳树如林，烟波浩渺。一幅绿水青山映衬下的美丽乡村画卷。

宫前村的由来与南宫庙息息相关。南宫庙原为道教宫观，道观中殿宇称为宫，村落位于殿宇南侧，故名宫前。1500多年前，南宫山东侧道教已发展起来，宫前村也应运而生，成为远近闻名的千年古村。

古城墙和城门

从南宫庙南面走过南宫桥，映入眼帘的是浙江中部南湖镇盆地东麓的一片片茭白和时令蔬菜。向东望去，可见一座南北绵延200余米的漆黑土丘，土丘长约3米，厚约5.5米，内衬金黄色泥土，外铺鹅卵石。墙内外错落栽种着水杉、枫香树。这是宫前村先民在村西边修建的一道城墙（村民称它为城墙），城墙由明中叶宫前村进士第一人李升（1478-1525）所建，李升曾任安徽黄山休宁县令。这里还有李升年间修建的甲溪桥，又名千秋桥，古朴雄伟，是县内最大的一座古代石桥。 史赞其“石砌千秋桥，历后千古印”。

城墙北端，有一幢古老而美丽的城门，六十年前曾是村民上湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻“禅窟”、“禅洞”四个大字。城门是民国年间由村乡绅李关然修缮的，城门西口立有两块石碑，一块是清光绪年间的《禅公桥碑》，另一块是民国年间重修城门的石碑，上面记载着民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并在墙上题写“禅公所遇”四个大字，并画上一匹奔腾的骏马，激励村民奋发向上。 20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上镌刻“青云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。

关帝庙

关帝庙位于宫前村城墙最北端，紧邻城门。面朝东，沿三米高的台阶拾级而上，便是庄严雄伟的关公塑像。两侧为周仓、关平塑像，上方匾额上书“忠烈千秋”。殿深7米，宽6.5米，高4.8米。殿内有18根石柱支撑，南北两侧各5根，中间两排各4根。山顶有五根横梁。石柱上镌刻着一副金联：“国泰民安在望，风调雨顺五谷丰登利万民。”宫前村关帝庙修建时间不详。 村民说，它始建于明代，后又多次重修，具体年代不详，现存建筑为清末所建。

关羽忠义无双，佛教尊他为庙宇守护神，道教尊他为关帝，民间尊他为财神、关公、雨神。清朝左宗棠曾为关帝庙题过一副对联：“千百年来，史无前例。继文宣大圣，开孤忠武穆之道。其浩然之气永垂不朽，为古礼树立典范。方圆数百里，西连汉寿旧封地，东连宜阳古城。英雄气概犹在，想起当年我们征战山河的日子。”

明代兵部尚书杨博说：“关帝忠义闻名天下，功业载入史册，天下上下，皆为人所崇拜。从海内至海外，无不崇敬他。而跟随他的帝王之灵，威风凛凛，千百年来，无不长存。”

关公精神的核心，忠义、诚信、正直、勇敢等中华传统美德，跨越了数千年，跨越了时空，代代相传，一直是中国人立身处世、安身立命的思想道德准则之一。北端的城墙有着特殊的意义，和村里的长辈们交谈，他们都和关公一样忠义爱国。国家有难，要有英勇的将领，舍身保卫；城要强，要有勇敢的士兵。五百年前，李胜投资造城，村民们共同努力修建了这座城，还把关公大义写在古城墙上，为村民们团结一致，抵御土匪、盗贼和外敌侵略，筑起了一道铜墙铁壁。

包公祠

宫前村东北有包公庙，庙前有石狮一对，柏树两株。正门左右有匾额：“莽汉”、“色正”，还有对联：“明察秋毫，不偏不倚，不偏不倚，无罪有罪”。正面从左到右悬挂着“清正廉明”、“明镜高悬”、“廉洁清廉”三块匾额，左侧横梁上悬挂着“执法如山”的匾额。正殿正面的对联是：“一生魂魄托日月，一生胆魄映山河”。内侧的对联是：“铁面冷心忠言照万古，今日妇孺皆赞清官。” 外侧对联为：“治国安民，秉公镇邪，刚直不屈，执法严明，不偏不倚”。殿深7.7米，边长18.4米，高6米，面积140余平方米，天井内摆放香炉、鲜花等。殿堂硬山顶，五开间，五梁八柱，有东西厢房，边长6米，宽3.6米，走廊宽1.2米。建筑采用二进式结构，前殿供奉包公，后殿供奉十阎罗王（据民间传说，包确也是十阎罗王之一）等佛像。现存建筑为清末所建，后多次重修。

包公文化是宫前村历史悠久的特色文化。包公庙会为市级非物质文化遗产。包公是宫前村人对宋代名臣包公的尊称，之所以在包公诞辰（正月初一）举行，是因为庙会是宋代传统节日。8）举办盛大的庙会。这一切都和宫前村推崇的清廉文化有关。《李氏族谱》中的家训说：“为官要廉明慎，择婿要通经理。”为官要清正廉明，处事要清正廉明。《缙云县志》记载，缙云李氏家族在明清两代十分兴盛。 两代人中，涌现出李唐、李胜、李隐、李建、李柱、李旦等一大批清正廉明的官员，村民们以此为荣。龚前村的村民很敬重包公这样的清官，认为正气会战胜邪气，做人要正直、正派、正直。

曾住在宫前村的李唐，是明宣德五年（1430年）进士。他生性耿直，廉洁奉公。初任南京刑部河南司主时，他敢与以严谨著称的尚书金廉辩论，属下不敢得罪。他辩论是非对错时，被金廉斥责，他仍不避讳，使金廉心服口服，提拔他为刑部侍郎。任职期间，查办冤案，平反冤屈的人很多。后来，他又升任右侍郎，调两广巡抚。任巡抚期间，他赏识士人，鼓励农耕养蚕，改革腐败，制定新政，政绩卓著。晚年，他以病请辞。 路过江西与广东交界的梅岭时，在行李中发现一捆香药草，他说：“我这一生，从来没偷拿过什么。”他从官府拿了一文钱，扔进江里。他退居老家，过着十分节俭的生活。据说他的女儿出嫁时，嫁妆只有一个竹箱和几块布。李唐还写了一首《送女》诗，诗中写道：“你的嫁篮和嫁妆都是空的，适合做清官吗？竹箱匣子永远装不满，麻衣不嫌粗。从今以后，我要嫁入人家。”做妻子的，要孝顺公婆，端庄老实，勤劳节俭，不要让人笑话你的老夫。这还是一个佳话。

宫前的包公祠，原名阎王庙、阎王殿。清朝李瑞元（1831—1892年）率先改名为阎王殿，殿门楣上书“东岳皇宫”四字。1994年修葺后，改名为“包公殿”。殿内有两尊包公像，均为樟木雕成，略大于成人。其中一尊包公像端坐在正殿，两边站立着王朝与马汉、张龙、赵虎等，这是信徒祈祷许愿的地方。另一尊包公像安放在偏房，主要用于正月初八迎龙灯。 包公像被抬进轿子里鸣炮敲锣打鼓，像古时候的官员一样，先到村里其他的庙宇拜祭，再从村里的主要街道出发，抬进各个道观接受村民的膜拜。包公头戴官帽，脚穿朝靴，内穿白衫，外穿龙袍。如果有人对包公不敬，摸了包公的膝盖，包公像就会像真人一样站起来。这是因为木匠在包公像的关节处做了一个转轴。哈哈，不知道内情的人还真以为是包公现身了。。

阮柯洞

南宫寺西面是南宫山，山高五十余米。山东侧高出地面约8米的山崖上，有一“阮可洞”，呈半椭圆形，直径7米，深约4米。相传这里是晋代道教祖师阮肇修行之处，阮肇修炼成仙，故又称“阮山”。据晋代《搜神记》和南朝《幽明录》记载，东汉时阮肇到天台山采药，遇一仙人，住下半年回乡，得知其后人已传七代，阮可洞由此得名。 古典名著《云集奇倩》中记载，东晋道教高祖杨殷在此遇仙，食用灵芝后升天成仙。

据清代《光绪县志》载，古时这里有白茶树（又名茶树，落叶灌木，有攀缘茎，茎脊状，有钩刺，开白色花，有香味，供人观赏。花开时，香气闻到数里外，深受人们喜爱。寺院里的道士们厌倦了应酬，便把花砍掉。

“阮可洞”石上端有唐代缙云县令、书法家李阳冰所书印（已佚）。北侧有唐建中年间（780-784年）缙云县令李曜题阮可故居诗一首：“阮可何处在仙云洞口，行过人间不可至之处。”清代文人吕维桢以楷书刻下“阮可洞”三个大字。

“阮可洞”西南2米的山崖上，有明代贡生李继先行书“阮可踪迹”一题，摩崖刻刻至今犹在。明代代封范润桐（后二字有争议）刻诗一首：谁教我刻石记踪迹？我为阮先生挑天台。六尺尘身如此洒落，清风湿润秀楼。

阮可洞旁原有“阮郎亭”，始建于宋代，明代重修。同治年间，寺僧在亭内塑文昌帝君像。清人李随启有诗云：“高亭常在眼中，古道少人行。峭壁藤叶老，松根触石尘。锡龙飞近山下，仙鹤离去无声。天台何处是路，树平苍翠何处。”

阮朗亭，为上世纪九十年代重建，为两层六角形石亭，高六米，每层有六根立柱，柱上镌刻三联：杏花雨打湿我衣裳，柳风吹脸不觉冷。雾气古来，桃花雨露香。林烟白来，溪月香。石亭高两层，五面有木窗，一面有门，内塑魁星塑像，依地势通山石阶。

阮柯洞自古为儒、释、道、文人雅士的胜地，古迹犹存。

城墙北端，有一幢古老而美丽的城门，六十年前曾是村民上湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻“禅窟”、“禅洞”四个大字。城门是民国年间由村乡绅李关然修缮的，城门西口立有两块石碑，一块是清光绪年间的《禅公桥碑》，另一块是民国年间重修城门的石碑，上面记载着民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并在墙上题写“禅公所遇”四个大字，并画上一匹奔腾的骏马，激励村民奋发向上。 20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上镌刻“青云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。

南宫寺

南宫山东侧有南宫寺，又名“净云寺”、“净云禅寺”，占地13000余平方米。据《缙云县志》载，青莲寺始建于梁统二年（公元521年），距今已有1500年历史。唐代始称“净霄寺”，建净霄宫。宋宗宁二年（1103年）赐匾“净霄寺”，为道教居所，规模宏大，寺观宏伟，香火兴旺，道士七百余人，为远近道教中心。明代改称“跨仓寺”、“崇真寺”、“九霄寺”等。 康熙三十三年（1694年）改名“南宫寺”。原名净云寺。后增建东西两厢，铸铜钟，塑佛像，香火鼎盛。清末改称“净云禅寺”。民国时期一度衰落。1996年改名“南宫寺”。新建药师殿、藏经楼、千佛殿、极乐殿、钟鼓楼、永乐陵、地藏殿，重修客殿、南北厢房，重铸大钟。

南宫寺后青山巍峨，寺前流水莲叶，两边与栖龙山、伏虎山为邻。大雄宝殿始建于清嘉庆元年（1796年），是缙云现存最古老的寺庙之一。千佛殿、藏经楼均为仿古木结构建筑，观音殿、千佛殿内佛像为缅甸玉雕。寺内藏书有《龙藏大藏经》、《乾隆大藏经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《大悲咒》、《华严经》等。

目前，南宫寺已有主建筑20座，鳞次栉比，气势磅礴，成为丽水市佛教活动的重要中心。寺院西侧、地藏殿东侧，有四株腊梅。正月初春，腊梅在皑皑白雪中傲然绽放，花蕾红得如胭脂，在白雪映衬下，红白相间，别有一番景象，吸引着无数游客前来赏花拜佛！

“涧东名山连绵，古洞幽深。远处一河如衣带，万家隔虹。”碧水青山蕴含古今，在宫殿前，你会领略到自然与人文的融合，历史与现在的旅程，丰富的物产与人杰地灵的人文相得益彰。

古老的十横街碧水长流，青砖瓦砌马头墙，乡村建设在开发与保护中不断前行，在乡村振兴的新时代，我们将看到一个更加丰富多彩、更加和谐健康的巩前村。

城墙北端，有一幢古老而美丽的城门，六十年前曾是村民上湖镇的主要通道，宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两侧分别镌刻“禅窟”、“禅洞”四个大字。城门是民国年间由村乡绅李关然修缮的，城门西口立有两块石碑，一块是清光绪年间的《禅公桥碑》，另一块是民国年间重修城门的石碑，上面记载着民国乙亥年（1935年），李云（原宁海县长）出资修建城门外影壁，并在墙上题写“禅公所遇”四个大字，并画上一匹奔腾的骏马，激励村民奋发向上。 20世纪60年代后，湖镇至宫前村的道路修建，城门逐渐荒废。城门东侧曾有一座为李胜修建的功德牌坊，雕刻精美，工艺精湛，上镌刻“青云德禄”匾额，可惜在文革中被毁。