从新石器时代到 19 个朝代，195 件禁止出国展览文物见证中国文明辉煌

从新石器时代到 19 个朝代，195 件禁止出国展览文物见证中国文明辉煌

“文明”是在文化的发展中形成的，中国是世界四大文明古国中唯一幸存的国家，历史文化从未间断，这一点从我们熟知的《列王纪年》中就可以看出来：

它始于三皇五帝，继尧、舜、禹；有夏商、西周，东周分两代；春秋战国，统一秦汉；魏蜀吴分三代，两晋前后延伸；南北朝并存，隋唐五代相传；历经宋、元、明、清，王朝终结于此。

这195件禁止出国展出的文物，古往今来都是独一无二的，它们把19个朝代“收藏”在博物馆，陈列在中华大地上；用文字记录下历史的沿革和文明的辉煌，写进中国人民的记忆里。

新石器时代

（约10,000至4,000年前）

地球历史有46亿年，人类历史300万年只是其中的千分之一，中国出土的最古老文化遗迹距今9000多年，而两河流域的新石器时代则跨越了5000多年。

195件禁止出国展出的文物中，有17件标志着中国文化的起源。与其他新石器文化一样，黄河、长江流域的新石器时代人类留下了许多文化痕迹，包括房基、墓葬、工具和手工艺品。其中，陶器和玉器尤其凸显了当时高超的工艺水平和精湛的艺术，再现了当时的社会生活和宗教信仰。

新石器仰韶文化彩绘陶网纹船形壶

中国新石器博物馆

此件船形彩陶壶属于随身水壶类，船形壶整体呈菱形，宽腹，中部鼓起，两端向外突出，呈尖状，左右肩部各有两个小桥形耳，应为当时用绳索穿壶，使陶壶能像现代旅行壶一样悬挂在壶身上，方便随身携带。在此前遗址发掘中，还发现过类似功能的尖底瓶，船形壶最初是由尖底瓶转化而来的。

1958年出土于陕西宝鸡北寿岭遗址。1958年，陕西省文物专家接到上级指示，对宝鸡北寿岭遗址进行抢救性发掘，发掘过程中，经过专家们长时间的清理，共发现该类型文物6000余件，彩绘网纹船形壶即是其中之一。其特殊的造型引起了专家学者们的热烈讨论和探索。

新石器时代红山文化玉龙

中国新石器博物馆

玉龙的具体用途还有待进一步探究，但龙背中间有一小孔，经检测，若用绳索悬挂，龙尾刚好在同一水平线上，玉龙体型巨大，造型特殊，极有可能是与中国原始宗教崇拜密切相关的礼器。

它于1971年在内蒙古自治区翁牛特旗三星塔拉遗址出土，是村民张凤祥在一片农田里发现的，起初他以为这是一个钩子，当作玩具送给弟弟，磨了之后才露出真面目，于是就交给了翁牛特旗。翁牛特旗文化馆藏年代是19世纪初，但翁牛特旗文化馆工作人员并不知道该玉器的来历，将其当作普通玉器保管。直到1984年，辽宁朝阳牛河梁红山文化遗址的发现，才让翁牛特旗文化馆负责人贾洪恩意识到这条玉龙极有可能和牛河梁玉猪龙一样珍贵。 于是贾洪恩就到北京请中国著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琪先生鉴定，苏秉琪先生鉴定这条玉龙有五千年的历史，是当年红山人所制。

新石器时代大汶口文化彩陶八角星豆

新石器时代 山东省文物考古研究所

豆是古代一种盛食的器皿，也是祭祀用的礼器。它形似高足盘，通常与鼎或壶配套使用，或加盖。原始社会生活条件简朴，人们进餐时多半是席地而坐。高陶碗的圈足和把手将豆盘托离地面，符合原始人类的生活习惯。实用的豆器一般为浅盘，而此盘则深，八角星纹精美特殊，应为祭祀活动中使用的礼器。

该器1978年于山东泰安大汶口遗址出土，现藏于山东省文物考古研究所。

河姆渡遗址出土陶灶

浙江省新石器博物馆

原始人用来烹饪食物的炉灶，与一般的陶灶不同的是，河姆渡出土的陶灶的火门是上翻的，似乎是专门为船上使用而设计制作的炉灶。火门可以防止火苗外溢到船内，有利于安全。陶灶圈上的孔洞之所以磨损，是因为用来固定炉体，防止船摇晃时炉体翻倒。这样可以大大延长在水上的时间，从而不断拓展生产生活的空间。

1973年6月，浙江省宁波市余姚市河姆渡村农民在修建水利时首次发现河姆渡遗址。1977年末至1978年初，考古队在河姆渡遗址第二阶段发掘中发现了这个陶灶。

新石器河姆渡文化象牙双鸟旭日纹雕件

浙江省新石器博物馆

它是1977年至1978年浙江余姚河姆渡遗址第二期考古发掘中的第四文化层出土的。正面雕有一组图案，中央为大小不等的同心圆，外缘镌刻着熊熊燃烧的火焰，象征着太阳。两侧雕有两只鸟，互相仰望，扑扇着翅膀向太阳腾飞，形成对称造型。四周钻有六个小圆孔，上方四个，下方两个，背面粗糙，构图对称和谐，线条生动流畅，给人以喜悦乐观的感受。这是金属工具还未出现时雕刻的原始艺术品之一，也是中国传统花鸟画的原始雏形。

河姆渡遗址出土朱漆碗

浙江省新石器博物馆

1973年夏，渡头村所在的罗江公社计划在姚河边修建排水站，挖地基时，泥土中夹杂的大量尸骨、木桩、瓦片划伤了民工的脚。然而，考古人员却有了惊人的发现，从此形成了河姆渡文化遗址，保存完好的文化遗存，在世界史前遗址中十分罕见。

随着考古工作的深入，1997年，在河姆渡遗址第二文化层T231出土了一件艺术珍品——一件木制朱漆碗。显然，这件漆碗是一件饮食用具。漆碗的出土说明，中国人早在新石器时代就已认识漆的性质，并利用漆制作工具。此外，这一时期的河姆渡人还在木工工艺方面取得了很大的成就，他们制作的木工工具被广泛应用于生活、生产、建筑等各个方面。从工艺上讲，这件朱漆碗是漆与木的完美结合，其独特的造型也彰显了先民们极高的技术水平和巧妙的艺术天赋。

新石器时代大汶口文化象牙梳

国家新石器时代博物馆

1959年，修建京沪铁路时，在山东泰安大汶口镇建筑工地出土了一些古代陶片残片和墓葬，于是文物部门开展了抢救性考古发掘，一个震惊中外的发现呈现在世人面前，那就是大汶口文化。大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今6200年至4600年前，跨度为1600至1700年。

此把象牙梳略呈长方形，上端钻有三孔，边缘刻有凹槽，可能用于镶嵌。主体部分雕刻有由三排孔组成的螺旋纹，内填有“T”形的象牙梳，下端有17个细齿。造型优美，工艺精湛，是保存最完好的古代梳子。这把刻有螺旋纹的象牙梳来自一座大型墓葬，墓主人应是一位社会地位显赫的人物。

鹳鱼石斧纹彩陶罐

中国新石器博物馆

仰韶文化时期的瓮棺葬具因在河南宜川附近大量出土，又被称为“宜川罐”，作为棺材使用，主要用于二次陪葬。研究推测该陶罐是氏族首领的陪葬品。该首领在世时曾率领白鹳族与鱼族进行过殊死搏斗，并取得胜利。为颂扬首领的功绩，白鹳族在其死后烧毁此瓮棺作为陪葬品，并将这些事迹融入画面，通过图腾形象和专属武器（石斧）来表现重大历史事件。

它于1978年在河南省临汝县（今汝州市）颜村出土，发现者为当地纸坊公社文化站站长李建安。陶罐出土后，李建安多次与原临汝县文化馆联系，要求妥善安置。由于当时考古意识淡薄，直到1980年春节才被临汝县文化馆收藏。1980年10月，河南省专题调查队进入临汝县，鹳鱼石斧纹陶罐引起重视，被紧急送往河南省博物馆，随后又送往中国历史博物馆。

新石器时代仰韶文化人面鱼纹彩陶盆

中国新石器博物馆

仰韶文化是将过早死亡的儿童埋葬在陶瓮中，以瓮为棺材，以盆为盖。人面鱼纹彩绘陶盆是埋葬瓮中儿童的棺盖。其形象由人鱼构成，形似一些宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，一般认为象征巫师请求鱼神附身，为死去儿童的灵魂祈福。

1955年在西安半坡村出土，半坡遗址属于新石器时代仰韶文化，是黄河流域典型的原始母系氏族村落遗址。出土后被研究所带回北京，现藏于国家博物馆。

新石器仰韶文化彩陶人形双耳瓶

甘肃省新石器时代博物馆

在大地湾遗址出土的陶器中，这是唯一一件绘有人形的彩陶瓶。此器物可能与原始宗教祖先崇拜有关，是当时人们为了模仿祖先形象而制作的器物，通常摆放在殿堂内，供氏族成员祭拜、纪念祖先，表达对祖先的敬仰之情；或者是母系氏族崇拜的“祖先神”，具有浓厚的原始宗教祭祀色彩。

它于1973年在甘肃省秦安县大地湾遗址出土。秦安县五营乡邵店村村民张德禄在田间劳作时发现了这个人形双绳瓶。由于它造型独特，纹饰精美，便带回家中。大地湾遗址开始发掘时，张德禄将它交给了考古队。这只瓶才引起人们的注意，后来被甘肃省博物馆收藏。

红山文化女神像

辽宁省新石器时代考古研究所

红山文化女神像是红山文化“女神庙”众多女神雕像中唯一完整的人像，与真人大小相同，面部涂红漆，双眼镶嵌蓝玉。红山文化女神庙、祭坛、石丘建筑遗址呈对称形制，南圆北中，两侧对称，为祭祀圣地。女神雕像为原始先民祭祀、崇拜而建，体现了当时先民对女性和祖先的崇拜。

它是1983年在辽宁省朝阳市牛河梁“女神庙”遗址出土的。1983年，考古学家孙守道、郭大顺率领考古队来到牛河梁地区，开始对红山文化进行研究。考古学家在牛河梁石堆群附近发现了一些破碎的陶片残片，并对其进行了发掘，最终出土了泥塑人鼻、乳房、手臂、红山文化陶片残片和这尊女神像。

陶英丁

中国新石器博物馆

它出土于距今5300年前的成年女性墓葬中，在墓主脚下，同时出土的还有骨匕首、石圭、石斧、日常用具等。石圭、骨匕首等物品通常用作祭祀用具。鹰鼎与另外两座古墓同葬，造型独特，推测可能与当时的祭祀活动有关。

1957年，陕西省华县太平村村民尹思义在耕地时偶然发现了这个鹰形陶鼎，村民们不知道这是什么东西，就把它带回家当鸡食盆用了一年，一年后，北京大学考古系的学生来当地考古，才把它交给考古队，1959年才被中国国家博物馆收藏。

良渚出土玉琮王

浙江省新石器博物馆

《周礼》中提到“青玉璧以祭天，黄玉琮以祭地”，可见玉琮是祭祀大地的礼器。直到光绪十五年（1889年），著名金石学家吴大成在《古玉图鉴》一书中引用嘉庆年间文献学家钱恂的说法，才正式鉴定玉琮为琮，但仍认为是商周时期的器物。直到对良渚遗址的深入发掘，人们才认识到玉琮属于5000年前的良渚文明。

良渚玉琮外方内圆，象征天圆地方，中间有一通孔，象征天地相通。外壁刻有神人兽面的“神徽”，是5000多年前良渚先民祭祀天地、沟通神灵的祭祀用品。1986年反山12号墓出土的玉琮，是迄今为止出土的最大的史前玉琮，又被称为“玉琮之王”。

神徽，即神性的人兽面纹，是良渚信仰的唯一题材。玉琮王的发现，揭开了“神徽”的完整面貌。“琮王”上的神徽纹最为完整、精美，兽面采用浮雕，四肢采用阴刻。良渚发掘中发现的大量“神徽”表明，在长江下游太湖流域，存在着一种延续数千年的普遍认同。后来，玉琮作为良渚文明的基因，传播到各个文明，最终融入中华文明的江河大海。

新石器时代良渚文化神人兽面纹玉钺

浙江省新石器博物馆

斧子是军事权力的象征。玉斧并非真正的兵器，而是礼器，体现了王者的权力。根据出土物的所在位置，推测可能是死者生前所持之物，代表着身份和权威。玉斧前端装有代表神冠的轭，使玉斧的整体造型更加完整，体现了神权与王权的融合。

此玉钺为良渚“三圣器”之一，因是唯一一件雕有神人、神兽、神鸟图案的玉钺，故被称为“钺王”。玉钺是墓主人尊贵身份最有力的象征，由此可见，一般情况下，每座墓葬只配备一把玉钺，若再配上神徽玉龟、玉镞，则更显尊贵，可见反山十二号墓主人身份之高。

新石器时代马家窑文化舞蹈纹彩陶盆

中国新石器博物馆

该陶盆为新石器时代盛水器，与常见的实用盛水器不同，盆内绘有彩绘，并饰有三组舞动人物图案，整体磨损不明显，应为宗教祭祀器。盆内“挽臂踏歌”舞蹈与常见的实用盛水器有很大区别，纹饰可能是原始先民祭祀庆典活动的再现，具有一定的象征意义。

1973年在青海省大通县上孙家寨墓地出土。1973年，当地村民在修建储藏仓库时，意外发现多件彩陶碎片。考古人员报告后进行抢救性发掘。这件内壁绘有“舞蹈”图案的彩陶盆，出土于一座损毁严重的马家窑式墓葬中。

新石器龙山文化盘龙纹彩陶盘

中国社会科学院新石器考古研究所

陶盘造型古朴，花纹精美，色彩浓艳适宜，光泽细腻。盘上绘有龙纹，且该绘画是在陶盘烧成后进行的，因此极易剥落。因此推测这件绘有龙纹的陶盘应为祭祀用器而非实用陶盘。它可能是当时人们祈雨或祈求丰收的重要礼器。

1980年出土于山西襄汾陶寺3072号墓。1978年春，大批考古工作者开始对山西襄汾县陶寺遗址进行发掘。该龙纹陶盘出土于一座大型墓葬中，共四件，此盘是目前发现的保存最好、纹饰最清晰的一件，现收藏于中国科学院考古研究所。

新石器时代马家窑文化人物纹彩陶双耳壶

中国新石器博物馆

陶壶一般用作酒器、水器，但人像彩陶双耳壶造型奇特，充满神秘色彩，极为罕见。因此，一般认为它并非日常用具，而是礼器或特制的陪葬品。它是祭祀仪式中专用的酒壶，也可能是巫术活动中驱邪镇鬼的法器。

1974年出土于青海乐都六湾墓地，是迄今为止所知的黄河上游最大的氏族公墓。1974年春，六湾村村民在挖渠时挖出大量陶片碎片。队伍中一位懂历史的军医注意到了这一点，并向当时的省文化机构报告。经过勘察，发现了该区域遗址，并从中出土了陶罐。

朝代始祖：夏朝

（约公元前 2070 年 - 公元前 1600 年）

中国历史上有记载的第一个世袭制王朝。从此，“朝”字就有了“一朝一统天下”的内涵。夏朝的中心在今河南省西部、山西省南部，其势力和影响已达黄河南北，并开始进入奴隶社会。

夏七孔玉刀

二里头夏都遗址博物馆

1975年，河南偃师二里头遗址四角楼附近出土了夏代七孔玉刀。根据考古发掘研究，夏代七孔玉刀源于新石器时代的石刀，但在新石器时代晚期已不具备实用性。它具有战争武器的造型，但从其纹饰的精美程度来看，它不太可能被用作战争武器，而是战争中力量和王权的象征。

此外，墓葬出土的多孔石刀、玉刀的孔数均为奇数，有学者推测这类多孔刀可能是一种丧葬习俗，奇数孔数或许代表了当时人们的某种意识，孔数多少可能与墓主人的身份地位有关。

疆土的开端：商朝

（约公元前 1600 年 - 公元前 1046 年）

商朝的都城迁徙频繁，直到其后代盘庚迁都殷（今安阳）才趋于稳定。都城在殷，达273年之久，所以商朝后来被称为“殷”或“殷商”。历史也始于商朝。殷人相信命理，凡事都要占卜。后来，他们会在龟甲、兽骨、人骨上刻下占卜、祭祀等内容。青铜器在这些宗教仪式中扮演着关键角色，是重要的礼器。金器、玉器也体现了商代晚期较高的工艺水平和艺术想象力。

葛大禹

湖北省博物馆

1974年出土于武汉市黄陂区盘龙城李家嘴3号墓，长94厘米，是迄今为止出土的最长的玉匕首，而其厚度仅有0.5厘米，被誉为“玉匕首之王”。柄部由两部分组成，刃部与柄部相交处有一圆孔，使用时可用绳索穿过圆孔，将大玉匕首固定在木质柄部上。大玉匕首是一种礼器，古代多为达官贵人所用，在贵族的礼仪活动中，象征着权力和地位。

盘龙城遗址是长江中游地区发现的唯一一座商城，也是继郑州商城之后发现的第二座商城，在研究中国商代历史文化中具有重要的地位。玉矛作为权力和地位的象征，在盘龙城遗址中出现。龙城也意味着有较高地位的人居住在盘龙城，这给以往“商文化不超出长江”的观点带来了新的思考。

青铜神树

商代三星堆博物馆

青铜神树可以看作是古蜀民族对天地连绵、天人共鸣、天人合一、人神互通的神话意识的形象化写照，青铜神树也体现了古蜀民族对太阳和太阳神的信仰。在古蜀民族的神话意识中，它具有沟通神灵、沟通神灵、沟通天庭的特殊功能。有的学者倾向于认为，神树应是古代传说中的扶桑、建木等神树的复合产物，其主要功能之一就是“通天”。

1986年7月至9月，考古工作者在四川省广汉市三星堆遗址意外发现两个大型商代祭祀坑，从中清理出大量金、玉、铜器，其中就包括这棵青铜神树。破碎的青铜神树被运至四川省文物考古研究所。修复工作从1986年到1996年，共计十年。1997年10月，三星堆博物馆落成开馆，青铜神树一直收藏在博物馆至今。

后母戊铜鼎

中国国家博物馆

商代晚期（约公元前14至11世纪），商王祖庚或祖甲铸鼎以祭祀其母（商王武丁之妻），腹部内壁铸有“后母戊”三字。关于此鼎的由来有两种说法：一说认为“司”读作“思”，“母戊”是商朝文丁王母的庙号，此鼎为文丁为祭祀其母而铸。另一说认为“司”意为“王后”，说明墓主在世时为商王的王后。

1939年，河南省安阳市武官村出土了商代后母戊鼎，这个消息被日军得知，村民怕被日军发现，便将其重新掩埋。1946年6月，后母戊鼎再次被挖出，运往南京，交由中央博物院筹备处保管。1959年，后母戊鼎由南京运往北京，收藏于国家博物馆。

1976年，安阳殷猇妇好墓出土“后母心鼎”。经比对，后母心鼎的形制、纹饰、铭文风格与商后母戊鼎一致。据史料记载，妇好是商朝王武丁的皇后。专家推测，出土后母戊鼎的墓主人也是商王武丁的妻子。商后母戊鼎是商王祖庚或祖嘉为祭祀其母戊而制作的祭祀器皿。“司”反过来读应为“后”。因此，20世纪70年代，“司母戊”改为“后母戊”。

商代四羊方尊

中国国家博物馆

目前尚不清楚谁使四杆平方三脚架推测，四射线平方三脚架应该是上午后期的青铜仪式，属于牺牲品，根据研究，四射线的青铜器是在 of的仪式。周王朝和当地的古代人。

As a , the Four-Ram was in 1933 from a site in , Hebei , which has a long . In 1935, Jiang , a of , Hunan , who was the of at the time, took the with him to the . In 1938, when the the , Jiang to his and the . By , it was dug out by the three Jiang from their on a . In 1938, the Shang Four Sheep Zun was found. It was lost the war. It was found in the of the Hunan of the 's Bank of China in 1952, but it was . It was after more than two .

上王朝龙图案Si Gong

香山省博物馆

是一艘来自Shang王朝的葡萄酒，在村庄， 于1959年这艘船可能被宫殿的贵族用来用葡萄酒的Si Gong惩罚它们。

香格达烟

湖南省博物馆

在朝王朝的内墙上刻有两个角色，一个是“大”的，另一个是“禾”的，因为古人在丁格上雕刻了这两个角色，希望大米的收获是好的，而农作物的成长将与人数更高。

1959年，朝鲜的王朝在宁克斯安（）的所有者中，坟墓的所有者在北部的所有人中都被发现了，但在农民中发现了一个杂物的范围。在调查期间，他们在初步的匹配和研究后发现，一条腿和底部被遗失了。

从发掘出玉的张

四川省文化文物与考古研究所

“李”的记录：Zhang是在1986年崇拜山脉的山脉。 er or玉dyage的杰德·比安津（Jade ）在祭祀活动中使用了越大的物体。

上国王

中国国家博物馆

从铭文中，我们可以推测 ding的起源。 Ong ding可能是后期王朝的王子，或者是皇家王朝的皇室官员。

专家根据可用的数据推测， ding很可能是在中国河南省的出土的。

与绿松石镶嵌的象牙杯

中国国家博物馆和中国社会科学院考古学研究所

1975年，它在河南省的Yinxu的Fu Hao墓中被发现，这是一艘人的饮酒船。 Hao不仅参加了政府事务，而且还主持了吴的右手，他是王朝的著名领导者。 ed 200许多独立的小国。

Fu Hao的坟墓是迄今为止唯一可以用 Bone铭文来验证的坟墓，并且可以确定坟墓所有者的身份，并且可以确定坟墓的相对年龄，并且在Fu Hao的坟墓中没有抢劫。

周王朝太阳鸟金色装饰品

周朝，现在在成都金沙遗址博物馆的收藏中

2001年2月8日，在成都附近的村庄建造了一条铜和石材，考古学家发起了大规模的科学发掘在考古学家进行了仔细的录音之后。

专家们分析了鸟类金箔的分析，应该是献祭的河畔仪式。 ，但是当人类逐渐远离神灵和女巫的世界时，他们再也无法破译太阳鸟的金箔的真正含义。

2005年，《太阳鸟》被选为中国文化遗产的徽标，成为成千上万中国文化遗产的代表和象征。

黄金权杖

Shang

1986年7月，在考古团队的领导人之一陈天达（Chen ）在牺牲坑发掘的第10天，在清洁文化文化遗物的同时，发现了一名香代的金牌员工。

In Chen 's , this group of forms a " text": the on the staff wears a five- high crown, the same as the one worn by the , so he is of high and power. There are fish, bird and other on the head, so it is very that it the "Fish King" among the Shu kings, and the owner of the Shang staff also be him. Some that the the five- high crown be It was , the of Shu. He the Shang gold staff, which the king of Shu, to Yufu. The image of the arrow the bird and the fish head on the the of the at that time. The bird on the staff was It is the used in and , and it is the of the Yufu tribe.

商人的铜像

香桑丁杜岛博物馆

在普通百姓的眼中，他的雕像非常夸张，他是一个国王和巫师。

当1986年出土时，埋葬的铜牌被掩埋时被损坏。

周朝

（公元前1046年-256 BC）

周王朝分为两个时期：西方王朝（公元前1046 - 771年）和东方二十二世（BC 770-256）。中央力量的削弱反映在仪式系统中的铜牌中，王子通过锻造铜牌表现出他们的地位和财富，而青铜的铭文经常记录在一些荣誉或成就上。

Zhou Ware的新成员是从周中发现的大量钟声来判断。

李贵

国家西部国家博物馆

公元前1046年，吴国王统一了由Zhou国王统治的王朝的王子，彭，彭，彭，PU和其他部落。李吉。

李吉（Li Gui）的铭文指出，吴国王在斋节那天的早晨击败了周国王，当时木星在天空中证实了记录。你征服了香吉。

它于1976年在云元县林东县 Town出土。

达蒙丁

国家西部国家博物馆

西方贵族“乔治”（Geori）使这三脚架牺牲了他的祖父南格（南方是“南港”省，而南·冈（Nan Gong）是著名的 shi shi shi dy da ying ding ying ying nang ying ding。王吉（Wug Ji）在Zong Zhou（西方王朝的旺杜（））。 Ather 协助了Si Rong的，勤奋的人口并履行了职责； 其次，他记录说，皇帝任命Yu Yu继承了祖父Nan Gong的官方职位，负责诉讼，并协助周Wang统治了世界，并奖励了Yuyu。

在的Lixi村的清景村（现在，村，县的镇）中，Da Ying在Lixi村进行了发掘。陆军在1937年入侵了中国，潘家族珍视了所有的叮当，所有人都保留了捐款。

虢盘盘虢

周中国国家博物馆

铭文111个单词描述了周旺的十二年（公元前816年）。

Ji Jizi was in (now , Baoji City) in Baoji, . In the three years of the of the Qing , when the Huai Army Liu was in the guard of the King's , the sound of metal came from his ears. Liu for it and found that the iron rings on the horse tank the sound of the arts. In the early of the next day, Liu Mafu to wash the miles tank. the to the . Liu got Ji Zizi, but gave him a of four . The , the , and the asked for it. On of Sun Liu Su, he dug out the plate and it to the .

西州西部王朝王朝的王子

周山博物馆

古人使用玉器的美丽角色，温跑表示仁慈，表面是合理的，声音清晰且明智。

1992年，有4280多个文化遗物，有800多个玉器在的Quwo ，Quwo ，因为第一夫人去世，Jin Muhou死了，因此她可以被埋葬在Jin Muhou的墓地中。第63号墓是杨郭的最后一位公主。

西部王朝的Jindi

周（金州）山西省博物馆

鸟的盖子和腹部的底部是“ Jin Yi”，表明该装置是 Zong 的仪式。

在挖掘过程中，鸟类在114号坟墓中被发现。 ed以复制原始面孔。

西周

周北京首都博物馆

西方贵族使l（lì）崇拜他们的父亲，因此他们被称为bo ji。

1964年，北京的镇的一个村民意外地发现了铜牌和铜牌。

西周王朝去世

国家西部国家博物馆

在周国王（公元前1046年）的时期，在敬拜祖先和他的父亲Wen Wang的祝福并建立了Zhou王朝的统治之后，记录了敬拜仪式。

谁是天堂的死亡？

在清道时期（1821-1850）中，西州王朝在的（现为Baoji City）的Li 中发掘出来。

春华爸爸

西州西部王朝，尚阳的春华县博物馆

ding ding的铸造年龄应在西部王朝，而下极限并不比Kang King的时期在坟墓中发掘出来。

1979年12月，在尚诺省春夏县镇的镇村的西部王朝的早期坟墓中发掘了一大三脚架。

ding

西州天津西部博物馆

从 ding的特征和装饰特征来看，它的铸造年龄应该是丁的内壁的三个词。 Hao Gong的身份和地位。

西王朝在清朝山东省的舒尚县发掘。

他Zun

西州鲍吉铜博物馆

祖恩（Zun）在四月份的五年中以西方王朝的贵族名字做出的牺牲。因此，为什么要纪念这一荣耀，因此他用它来牺牲他的父亲。

1963年，在下雨和后院倒塌后，在悬崖上放了一块铜器。

墙板

Zhou Baoji

墙盘是在西部王朝（公元前922年）。西州王朝的什叶派家族是一个重要的历史数据。

1976年12月15日，当时Baoji市福芬县旅的生产团队当时是平坦的，西州王朝的铜牌距地面30厘米，包括一个墙板。

da ke ding

西周上海博物馆

西方的Yufu（负责法院的饮食）是他的祖父，因此他被称为“ da ke ding”。的美德，在天堂的精神上牺牲了他的祖父野外父亲。

在西部王朝的爸爸在辛克斯（）的Famen Town村（1890年）在清朝的16岁时出土。潘祖因的新中国建立了新中国，将这三脚架捐赠给了该国。

金怎么样

西周上海博物馆

铭文355个单词，第一个和结尾是在16个时钟上切割的，描述了周王国王（公元前845年）的三十三年， su（特别是在Jinye世界部门中，争议很大，尚不清楚），这是不知道的）军团参与了Zhou Li的亲自与的战争。

1992年8月，金堡公墓的墓葬被盗，大量葬礼被偷走了，其中14个葬礼流向了香港的古董，偷偷摸摸的坟墓是在两个铃铛上露出的。他巨大的钱回购了14置。

西周库簋

周baoji青铜博物馆

Kunfu，也被称为李王，或者在十二年（公元前865年）中将其写成丈夫Hu（Hu）簋和Bran。

1978年5月5日，法老王村（现在是Famen镇），西部省（省）在距离破碎的池塘西北的灰色地窖中散发出来的司机，该司机被录取了。是一个铜碎片，因此他们从村民手中回购了一些碎片。

西周

周baoji青铜博物馆

木板是铜板，最初是一个热水器。

的内部播放了21行，大约360个字，记录了第八代Shan家族，以协助12王（Zhou to Zhou ）招募，理性政府和 lin Ze录制了World ，并确认了 Zh的历史记录。

2003年1月19日，在山Xi省的村的5个村民在北部的北砖工厂中挖了4个大型青铜三脚架。

出土的Lotus Crane Pot

春季和秋季河南省博物馆，宫殿博物馆

1923年，李氏鸡在郑古隆（Zheng Gujun）的坟墓中发掘出来

1927年，河南省建立了河畔省级的文化遗物。该部的代表去了重庆，在河南接受了古物。

出土的铜禁令

春季和秋季河南博物馆

1978年，青铜铜在河南省Xia寺的丘奇墓被囚禁的坟墓，根据河畔河畔县的铭文。

Zi Geng是Chu共产党的兄弟国王的儿子，这是中午的名字。

从与汤加坟墓的铭文中的“王子王子”的“王子”中，铜禁令的绝对年龄是国王楚康国王（公元前552年）的第七年

根据和古代文学的说法，一周初对酒精的禁令可能会更有效地敦促公众考虑禁止酒精的禁令。

在1977年的夏季，河南省西南部的丹吉安储藏室下降了一个千年的坟墓。

春天和秋季的国王，go gou jian Sword国王

春天和秋季省博物馆

Yue Wang Gou Jian Sword于1965年12月在， City， City，Hubei 的墓穴中发掘出来。

Yue Gou Jian为什么在Chu王国的贵族中发掘出来，后来有两个观点。

1965年底建造的水运河时，它延伸到了吉南的西北7公里，在这里发现土壤是散落的，据估计，这是春天和春天的春天，据估计有50个席位。短期展览。

钟声

交战国家湖比省博物馆

Zeng Guo作为西方早期的王朝，在南部的南部被封闭，侯郭（Hou Guo）是正统的，代表Zhou王朝开始崩溃。

1978年，在苏州市西部的 Yi坟墓中发掘了许多珍贵的文化遗物，包括世界上的Zeng Houyi Bell，Zeng Hou Yi Zun Pan等。

Zeng Guo在Wu Chu去世之前，Zeng Houyi的祖先对Zeng Hao的证词是优雅的Zeng Houyi的钟声和钲（Zhēng）的事工具有“ Zeng Houyi的第一个时间使用”。

coff

Hubei

This about seven tons. It is in the tomb of 13 . It is the main in the tomb. , The skull is not large, the 's teeth are not , the nose is small, and the tall is 161 cm tall.

Zeng Houyi Disk

Hubei

Zeng Houyi has , and the neck and inner of the plate are with the "Zeng Houyi for the end of the use". . the "B" in the in Zun Duan was after being later. , the here were (and), Zeng Qi and one of the of Zeng Guo, and than Zeng Houyi.

Color wood small

Hubei

In 1965, when a who lived in , Hubei in the , he dug a from the and took the home. It that a came to the at this time and it. After the , after many easy , this the . After being by , this out to be the of the . It is the used by the after the main seat, which the and space .

It is that this wood be used by a of the tomb owner Chu. It is a daily of life. It is in the tomb room to the and of the owner. It is a of the art of wood in Chu , which fully shows the of the and is the of Chu's .

The Multi - live ring set of Pei

Hubei

In 1978, it was in the main of the Tomb Tomb of Zeng Houyi Tomb in the of City, Hubei . It is to be the crown jade (hat belt). Tooth, there are small made of agate, pine stone, etc., and them in to form a group of . , the , and free taste of the .

The Music Dance Map 绘 绘 paint box

Hubei

At the end of 1978, a radar in Wuhan Air Force was to the plant in the area of ​​, , , Hubei (now City). Sure , the brown soil layer that were the of the Zeng Houyi tomb in the . This music box was in this tomb.

The name of this box is named by in with the rules of . The name of the have three , , or ; , or ; For , the " " is the era when to. " Music Dance " is the most in . After the , the image about the bell and the of the clock is very rare, but this box the of the clock with the bell stick to make the scene more than 2000 years ago. The bell a basis.

Stone Drum

There are ten stone drums in a total of ten feet high, more than one foot , the image is drum and the top is and (it is a ). The "Shi Duwen" (Da Yan) is above. of the and in the , it is also "". The text is the of the .

At the of the Tang , Shi Shi Shi Drum was by an old man who was by sheep in the (now Baoji). At that time, the stone drums had gone of years. Some of the texts were . Later Anshi and the Five and Ten it nine years. the ten -sided stone drums are , they have only 386 words in the and to Yuan .

wrong gold and four and four

Hebei

State is a by at the of . there is a in the city, it is . New in State.

The plan was in the "BC" (344 BC -308 BC). There are : " , Right Car, Guo, ", the level of the tomb of the , the tomb owner's tomb and the huge tomb scene. , Made of the right car 'Guo', '疥' ".

In 1974, the of Sanji , , a large -scale , and to pick up the soil on the two soil hills. Some had been dug out and . The board on the case on the case was when the four and four were , and the soil had the plan. uses a steel saw to the with the of saws, and then again to the .

Wang Tiezu Tong Ding

Hebei

The King of was the first Ding of the Tomb of the Tomb of the Tomb of the Tomb of the Tomb of the Tomb of the Tomb. The four -year was to blame the king of Yan to let , and was by the . . We the to learn from the of Wu Guo and the and the to Wu , and be alert to the enemy .

"" Is a king in the of . The has made up for the of the lack of of the in the books, and it has value.

In 1974, the of Sanji , , a large -scale , and to pick up the soil on the two soil hills. Some had been dug out and . Two years later, Wang Tiezu Tong Ding was here.

The Fault Gold Set Pot

In the fifth year of King Qi Xuan (315 BC), Yan Guo and the city an anti - . After the army the of Yan, one of the "heavy " was " its and moved its heavy ." The of the 's .

On 10, 1982, the pot was by Wan , a three who by Wan , a in , , , , , and was sent to .

The Pack Gold jade with hook

In 1951, the tomb of No. 5 , Guwei , , Henan . There are , which are used to the two ends of the belt, and are used by the upper and .

水晶玻璃

In May and June 1990, when I and Rural Brick Plant took the soil next to the next to the , some was dug. was in that year, and one of the Tu Dun Tomb with 90-1 was , and a batch of , cups.

This tomb is the tomb the in . Chand of .

After the layer in the tomb, the used a sharp to clean up. The light was up, and found that the cup and the cup were also from the jade, agate and other small wares that the tomb were worn with them.

He Zun

Hunan

In 1973, it was at the Tomb No. 1 of the Tomb of the Kuku. In the later , a taxi who yin and yang in Chu State was the of and earth and the of life. In the , the image of the owner of the tomb will and the of .

and

Hunan

" and " draws the owner of the tomb on top of the silk and soul, with the of the sky and the god of God, which is the soul. with and gods. The "witch" draws or on the silk "Book", so that it can be with and Soul.

this was not , it was dug out by the grave in , in in 1949. The tomb owner is . It was all " of the of Chu Di and the ."

Shang Yang Fang Sheng

The three sides of the wall and the are with . The outer wall of the is with 75 words in the . It is that Qin was years (344 BC). One of the cubic inchs is a liter. Where is today)?

In the late Qing , the Shang Yang Fang was . After , it was on the of .

Da Tong Ding

Anhui

Also known as Chu and Ding Ding Ding, it was in the tomb of Chu You (? -228 BC) in the late in , Anhui in 1933. It is the among in the at .

There are 16 words on the top of Ding. " other are . One is as" " as a , , and ", and the other of "The is" "", which is a from other , and "" is a for diet.

In 1937, the Anti - War broke out. After times, he went to , and other . After the of the Anti - War, it was to and is now in the Anhui .

Jane ""

"Jin Teng" is a that have been and , so the time and place can no be known.位尊权重的周公（姬旦,亦称文公、叔旦,周武王弟,与吕尚同为