汉晋墓葬中的四隅券进式穹隆顶：结构与特点解析

汉晋墓葬中的四隅券进式穹隆顶：结构与特点解析

论汉晋墓葬的四角拱顶

朱毅（南京大学历史学院）

一。

汉晋墓葬四角拱顶概述

20世纪80年代，学术界对墓顶技术的发展基本达成共识，形成了《中国古代建筑技术史》中以“梁板结构—两侧承重的砖筒拱结构—四侧承重的砖拱壳结构—阶梯式牛腿结构”为代表的墓顶结构演变的共识。由基墙四角向中心斜向叠砌，逐层向上聚合成顶的四角拱顶，是砖拱壳结构的一部分。与四面屋顶的斜缝不同，四角拱顶的特点是墓平面上采用十字接缝，或在立面上采用“倒人字形”接缝。一般认为，这种接缝方式缓解了穹顶斜脊线突出的问题，容易形成半球形的墓顶造型，更容易与墓平面协调。

但一经问世便显得成熟的四角拱顶，并不像四面拱顶（或四面斗拱）和拱壳顶那样历久弥新，在东晋中叶以后几乎绝迹。其营造方式的特殊性及其在时空上的流布引起了不少学者的兴趣。魏征在《六朝墓葬考古研究》中专门辟出一节，对四角拱顶墓的分布范围和技术特点进行了梳理，指出了墓壁直度与墓顶的关系，认为六朝时期长江中下游地区地方政治经济权力的不平衡影响了其分布；徐永利通过建筑力学和复原建模，从营造机制、空间内涵、技术渊源、消亡原因等方面对四角拱顶进行了全面的探讨。 他还结合中亚地区较早发现的四角拱顶结构，强调该技术经丝绸之路传入中国的可能性；张卓元把此作《易之支》与汉代砖石墓制度作了比较，指出四角拱顶式样改善了结构受力，使墓室顶部自然圆润，解决了墓室圆形与方形平面的矛盾，为没落时期的砖石墓增添了亮点；谢安奇、党锋的做法与张温类似，把四角拱顶纳入汉墓拱顶体系中进行综合分析，明确了拱顶的分类，促进了拱顶描述的标准化； 赵隐载指出，以六朝砖墓结构为背景，四角拱顶式更适合南方的建筑环境和由北向南、由长江中下游流线的格局。

四角拱顶墓顶最早发现于长江下游宜兴西晋墓葬M1、M2中，随后在南阳、襄阳、鄂城、长沙、常德、马鞍山、南京等地均有出土。从现存墓葬材料看，四角拱顶墓顶最早出现于东汉晚期的南阳盆地，南阳市是其分布区域的最北端，在盆地边缘的襄阳市也有发现此种墓葬；沿汉水向南进入长江流域后，此种墓葬顶形制并没有向西越过三峡，而是到达湘江下游的长沙，并蔓延到洞庭湖西南的常德、益阳等地；沿河流向东进入鄂州市，在长江下游则有马鞍山、南京两地； 四角拱顶技术并未就此止步，并沿太湖西侧向东南地区传播，今宜兴、湖州、萧山等地均有发现（见附表）。

南阳盆地中晚期东汉四角拱顶墓，至今仍保留着明显的汉画像石墓遗风，如南阳市第二化工厂东汉晚期砖石混合墓M21、襄阳樊城蔡岳三国早期多室砖墓M1。此后的四角拱顶墓受此影响，在砖墓的屋顶结构中仍可见到用石质建筑材料封闭墓顶的痕迹，如南京江宁上方坊孙武墓M1、湖州杨家埠伍子墩六朝墓。三国时期，四角拱顶式样仍继续沿用，并出现在带有边室或侧室的孙武多室砖墓中，如江宁上方坊孙武墓、马鞍山庙门东吴墓。 这一时期，一些方形前室建有四角拱顶，长方形后室则采用了原来在甬道或墓门结构中普遍使用的双拱顶技术，如马鞍山朱然墓。

孙吴中晚期，东汉以来的多室墓减少，双室砖墓开始占主导地位。四角拱顶也成为此类墓葬的首选配置。这种做法一直影响到西晋，甚至东晋早期。马鞍山和南京北郊、西南一带成为发源地。如南京北郊吴塘村一号墓后室为拱顶，但后室仅东、西两壁为倒人字斜砌石，北壁则全部为三直一直砌石。 与同一墓地中平面结构类似，且前后双室均建有四角拱顶的M2相比，M1的做法或许是出于对四角拱顶技术的认识不足，同时也体现了四角拱顶结构的灵活性。

西晋时期对南方的墓葬制度影响不大，双室砖墓仍有一定的流行，但四角拱顶的大中型墓则趋于萎缩。鄂州地区此类墓葬也有咬土砖或外墙立柱的现象，如鄂城六朝墓M2262，除北墙外，部分砖块突出基墙，充当咬土砖。在风格相近的江西，已未发现四角拱顶的墓葬。

这一时期，“凸”字形单室砖墓开始与四角拱顶相结合，并指导了后来的丧葬习俗。较为特殊的例子是安徽当涂刘山村双室砖墓（图1）。墓室前室的西北角和东南角向内倾斜成“八”字形，使前室成为六角形四角拱顶。墓室底部也有祭坛，但面积与后室相比不均衡，并特意修建了连接甬道。因此推测此墓很可能是东晋早期双室砖墓向单室砖墓过渡的形式，为后来的单室砖墓四角拱顶的流行提供了范本。 南京郭家山M9的长甬道，被门槽分成长宽高不同的两段，可以说这种做法是墓葬平面结构改造的遗留（图2）。

两晋之际，一些墓葬也开始采用直棂假窗建造和装饰，如江宁谷里晋墓、M2。东晋中叶，直棂假窗上方开始建造“凸”形小龛，两者恰好位于墓室拱壁中央，与拱顶合为一体。在此之前，在墓室四角使用“羊角砖”或凸出半砖的做法逐渐衰落。

二。

四角楼墓兴衰背景再探

四角拱顶主要流行于东汉末至东晋初年，这一时期延续了砖石混合墓配以浮雕的衰落趋势，与汉砖室墓由多室、双室向单室墓的发展相吻合，并融入了长江中下游南阳、襄阳—长沙、益阳—鄂州—马鞍山、南京一带的墓葬体系。

最早发现的四角拱顶是在南阳盆地。东汉灭亡后，这一带及长江中游的鄂州成为曹魏、孙吴两大政权的对峙地带。孙吴以东汉旧礼接受了四角拱顶技术，这与其早期霸权政权的地位相一致。郧县李营砖室墓M2即通过此路，出土了一块“甘露二年（257）”的砖，向我们展示了曹魏的态度。至于四角拱顶没有向西延伸到三峡地区，可能与三国对政区的控制有直接关系。

四角拱顶建筑在孙吴两都建业、古武昌等地均有发现，此类墓葬建造规格较高，不排除存在孙吴王室墓葬的可能性，如南京上方的孙吴墓和江宁的“天策元年（275）”墓。结合墓主身份明确的朱然墓，这些信息似乎指向孙吴在开国过程中将四角拱顶技术固化为孙吴政权丧葬礼仪，而孙吴江东化、淮泗集团与江东士族的合作将这一技术引入建业地区。虽然尚不清楚江东士族如何使用这一形式，但至少以富春孙氏为中心的社会成员已经将其作为身份和权威的象征。

西晋统一后，江东地区的政治格局并未发生改变，新的“晋制”也未明确停止四角拱顶式建筑的使用，刘宏墓的修建即为一例。另一个可供比较的例子是丹江口玉皇庙M4与洛阳徐贵妃墓：前者出土大量“元康九年（299）”砖，门墙内还出土“嘉平二年（250）”残砖，后者则有“元康九年”墓碑；两座墓葬形制、规格相似，但前者采用的是四角拱顶式建筑，后者则是中原地区常见的四面拱顶式建筑。 汉晋礼仪虽有变化，但两座高等级陵墓的穹顶却采用了两种不同的制作方式，可见当时并无政策层面的干预。

四角拱顶墓经过几代人的使用，已成为三国、西晋时期荆州一带的地方特色，南京一带因富春孙氏而形成集散地，而扬州以西的赣江流域，或因管理不善或缺乏重视，墓葬分布可能出现断层。

西晋宜兴周氏家族墓葬的发现，进一步说明了四角拱顶技术的江东化。宜兴周氏家族成员周瑜凭借与孙权的军事实力，登上了江东政治舞台，其后代也因军事谋略在西晋名声大噪。周氏家族对四角拱顶墓葬形式的运用，成为社会内部通过墓葬形式建构身份的注脚，并将采用此种制度的群体指向了参加孙吴集团、以军事实力著称的江东豪强。一定程度上，也解释了为何目前江东士族重要人物墓葬采用四角拱顶的案例寥寥无几。通过以上粗略勾勒，我们可以看出政治迭代的影响并没有想象的那么大，或者说政治事件对礼俗的影响有着相当大的滞后性。

由于中原地区的渗入，以墓葬平面变化为特征的吴地丧葬制度变化进展缓慢，晋朝南迁加速了这一进程。四角拱顶式墓葬在东晋中叶以后消失，现存的方形单室墓又转变为长方形单室拱顶墓。魂瓶等具有江东地域特色的随葬品也随之消失。魏征曾指出，东晋初期政治力量的强势介入是吴文化突然中断的主要原因。北方人南迁的冲击使原有的南方墓葬制度变成了中原风格。前文分析了南京郭家山M9平面中可能残留的早期双室墓葬体系。 如果郭家山M9的主人确实是温峤，那么考虑到他与东晋司马家族的关系，以及改葬的诏令，我们必须仔细评估前期政治力量的介入作用，以及他建造四角拱顶墓的政治意图。此外，温峤曾驻扎武昌，与西晋刘宏麾下将领陶侃交情甚笃。古荆州的地方因素似乎也在这里发挥了作用。

太原温氏家族作为二等世家，地位与金代相近，兼具王权与家权的双重身份，两者相得益彰。与已发掘的同期王、谢、颜、李等北方家族墓葬相比，他们并未采用此项技术。即便要建造更为合适的穹顶以容纳多人，但以鲁家山M2为代表的合葬墓依然选择了拱顶。此外，各家族自行建造墓穴、规划墓道成为一种潮流，可见四角拱顶式不仅是一种技术符号，更是一种另类的文化符号。

暂且不论这些贵族为何偏爱较为简朴的长方形拱顶单室砖墓，我们可以推测，东晋初年南迁的达官贵人墓葬中四角拱顶墓的出现，应与东晋初年的政治形势有关。西晋至东晋初年的四角拱顶墓，大多分布在南京东北向西南的“东弧地带”。自孙吴时代起，当地贵族便在这一带经营、设置墓葬。南京雨花台区宁丹路孙氏墓葬群中的四座四角拱顶墓M1、M4、M6、M9即为例证。这群贵族，不仅是江南本土孙氏建立都城的社会基础，更是东晋初年一支不可忽视的区域性力量。

也就是说，司马家族采用江左四角拱顶结构，一是为后来的晋国礼仪提供缓冲，二是向江东旧部族表示友好；其次，他们沿用孙吴时期的高贵丧葬礼仪，向近亲二等贵族和重臣表示恩惠，为晋朝的稳定增添筹码。当然，采用此制的家族，也不忘借此显示自己的与众不同，与来自北方的其他贵族区分开来。四角拱顶结构的稳定性，也会受到有余力修建穹窿顶陵的中下层人士的青睐。在风俗习惯不变的情况下，四角拱顶自然要优于四面顶。

虽然四角拱顶工艺至今仍存续，但北方中原人口的涌入排挤了吴文化，却是不争的历史事实。中叶以后相继掌权的桓、禹、谢三族，追溯其世系，都缺乏对孙吴以来江东文化的认同，在晋制的推动下，必然走向衰落。

值得注意的是，南京香山M7与香山琅琊王氏家族墓地的长方形拱顶砖室墓有所不同，而是与相邻的郭家山M4、M9或M12相似。墓葬坐北东78度，其朝向与已发现的王氏家族墓葬不同，但与郭家山家族墓葬大体相似。香山M7在基墙拱顶位置开设直格假窗及龛位，并在假窗两侧铺设砖条，以减小四角拱顶在近乎垂直方向上对窗墙的剪力，提高整体稳定性。这种做法较早的形式可参考江宁尚湖M3，该墓葬尚未开设龛位，假窗上方保留了原有的倒梯形墙体。郭家山M4则表现出在倒梯形墙体中设置凸形龛的做法。 至郭家山M12，龛所在墙体变为矩形，假窗两侧也直接承受四角拱顶斜墙的剪力（图3）。从墓葬结构上看，香山M7的屋顶建造技术应不晚于郭家山M12，为太和六年（371年）。墓主人也可能与郭家山墓地墓主人家族有亲属关系。

四角拱顶的使用与衰落，除了社会政治因素外，还受到其本身技术特点的影响。在数百年的使用过程中，四角拱顶无模板的特点及其使用的灵活性，较好地满足了东汉晚期以来砖石墓葬不断变化的需求。早期的南阳砖石混合墓，如南阳防爆厂居住区M62，采用四角拱顶式样解决了平行双后室的屋顶问题，而后期的砖室墓则更容易在基壁上设置假窗、龛室甚至拱形砖门。 如鄂城六朝墓葬M1002的起拱位置几乎贯穿基墙底部（图4），宜兴晋墓M5在基墙弧形拱顶面上再次起拱（图5），而当涂新市镇留山村东晋墓则在“凸”字形基墙起拱。马鞍山临澧双室砖墓，面朝东山，利用拱顶高低不平，形成北侧长缓、南侧陡峭的兜帽形前室墓顶，顺应了地形的变化，体现了砖砌建筑技术的深化（图6）。

拱顶的灵活性使得即使在长而深的墓室中，也可以创造出弧形的墓顶。南京吴塘村孙武一号墓窄小后室的四角拱顶与拱顶混合做法是一种尝试。四面拱顶或叠层拱顶稍逊于此。以鄂城六朝墓M1002为代表的深拱顶现象，在四角拱顶式墓葬中占有不大的比例，但东汉末年至东晋初年尚有存在，西晋以后则越来越少使用。虽然四角拱顶式墓葬的拱顶高度对墓顶承重结构的优劣存在争议，但拱顶砖墙向基墙深处的倾斜无疑会影响拱顶的上升，改变墓顶空间的效果。 通过这样的设置，工匠可以根据墓主人或送葬者的需求，预先确定墓室空间的拱顶高度，而不会多余或不合理。但当墓室屋顶球形空间需求减少时，四角拱顶技术的使用也会受到冲击。

墓石使用说明 四角拱顶工艺与其他穹顶工艺一样，最初是为了营造阴间“天穹”的气氛。从东汉中期的非四角拱顶墓，如河南项城茨沟汉墓、米脂官庄石墓M3，拱顶墓以象征日月的石块为顶（图7-8），到东汉晚期的四角拱顶墓，顶石则变为莲花形，如南阳防爆厂小区M62（图9）。我们可以看到，原本象征天色的穹顶在逐渐弱化，但这种风格并没有完全消失。 在长江中下游地区的六朝四角拱顶墓中尚有发现，南京江宁上方孙武墓出土的石构件最为精致（图10）。较晚的宜兴西晋墓M1出土的盖顶石，仅为方便盖顶而打磨成斗形。湖州白龙山汉六朝墓M3后室的四角拱顶，已由两块平行的横砖代替。同一墓地M14后室的构造虽不甚清楚，但发现了一面雕有半圆形把手的斗形青石，用于盖顶。此时，工匠很可能还不知道原盖顶石的象征意义，只认它是建筑构件，而创制了新的样式或用条砖代替。

伴随石雕工艺的没落，盖顶砖的普及也随之而来。魏晋时期，河西地区流行在盖顶方砖上画莲花藻井，如敦煌佛爷庙湾西晋墓M39。嘉峪关魏晋砖室墓，在填满墓顶的条砖或花纹方砖中央钻有一小孔。同一墓地的2号和4号墓均出土了两根保存完好的细如铜线的双股铜钩，因此这个小孔可能是用来挂钩子的。 无独有偶，在长江中游地区，鄂城六朝墓葬M1002的四角拱顶前室穹顶上，镶嵌着两块平行排列的特殊青灰色砖，其中一段砖为圆形，穿有孔，孔内横栓着0.4米长的铁钉。这种做法可能也是为了方便悬挂。洛阳涧西区曹魏正始八年（247年）墓葬中曾出土铁帘架。敦煌佛爷庙湾西晋墓葬M37南、北棺盖后的长杆上，均发现残存的素纱帘。因此，上述用砖块和铜铁器具悬挂的物品，很可能是窗帘之类的薄织物。 这些现象意在营造象征墓主灵魂所在位置的帐座，再次提醒我们天空的意象消解于墓室之中。盖顶石的继续使用，表明了汉代旧礼仪的后续影响，但石刻样式的改变，也隐含着东汉以来仙人观念的衰落，以及三国、两晋以来风俗习惯的转变。

四角拱顶技术的运用在一定程度上受到天穹形象消解的影响，其在营造半球形天穹方面的微弱优势几乎丧失，但出于汉族传统礼仪的惰性和孙武炫耀政权的需要，还是保留了下来。东晋早期，南京四角拱顶墓开始在穹顶中央叠设凸出曲面的结节式屋顶结构，破坏了原有穹顶壁的圆整度，如南京郭家山四号墓。香山七号墓是个特例，其墓顶由四个菱形砖砌成，每块菱形比内侧大、低5厘米，中央用四块横砖填满。老虎山一号墓用特殊的菱形砖封堵斜置的方格状墓顶缝隙。 其实，此种盖顶方式在中原四面墓葬中出现较早，如洛阳市涧西区16工区82号墓的屋顶，即采用三段结构。第一段为一砖厚的拱顶墙，当逐渐显露穹顶形貌时，则改为半砖厚的拱顶墙。拱顶墙顶部呈喇叭状，内填砖块，呈扇形。墓顶上方甚至建有拱券，以维持拼装式墓顶（图11）。

综上所述，四角拱顶式与四面穹隆式在表达“天”的意象上存在着重叠。东汉时期仙人思想的衰落，削弱了对高穹隆半球形穹顶的需求，而四面穹隆式技术在东汉中后期已经得到优化。如河南项城茨沟石墓后室为四面穹隆式，但墓顶近乎球形。四角拱顶式在中原地区已无优势，只能走向衰落。而且墓室仿木结构和天花板装饰技术的出现，进一步侵蚀了对它的需求。四角拱顶结构的稳定性使其在南方湿润、黏重的土壤中得以继续使用，但在东晋中叶以后，其功能性和政治性的双重劣势使其无法抵抗衰落的命运。

四角拱顶的消失，可能还与东晋晚期出现的新式墓葬建造方法有关。1972年，镇江东郊清理出一座“金隆安二年（398）”砖砌墓，前后室壁上嵌有画像砖，墓室四角“竖砖叠砌，呈人字形”，发掘者推测这是一座穹顶砖墓。如果该墓也采用四角拱顶技术，那么在后来修建砖彩墓时，没有理由忽视它，除非这一流向是在中上层，经过一番尝试后发现高而宽的穹顶墓顶已不再适合构思巧妙的模砖系统。模砖的一大特点就是砖面上的花纹复杂。 然而，在小山（）中只有三角王朝的坟墓中很少发现砖块。

的墓的东边和西墙是“从前到背部的人字形形状”，因此至少有两个墓的形式是四角拱形的墙壁。发现了坟墓，并且在丹尼的十六进制墓中发现了“ Zhu niao”和“ ”一词的盖章。 通过比较Zuo Jun和Zhang 的'ao Tomb的的南部和北墙，恢复了'ao Tomb，可以推断出南部和北墙的南边王朝的北壁还构成了一定的表面和一定的毛us和一定的景点砖砌绘画的布置。 可以看出，南部王朝塑造了整个坟墓室，以展示整个砖块的绘画，以及四角拱形风格的特殊砖石，即，墙壁的布置以倒置的“人类”的形状，毫无疑问地造成了整个砖头的努力，即BS可能采用了四角拱形方法，它也提高了拱顶的起始高度，并使用其灵活性与其他大砖绘画相连，上面放置了大砖块。

三。

简要讨论了坟墓屋顶四个角落的砖石结构

四角拱顶坟墓的基础墙的四个角落通常需要用角砖来建造，以协助开放拱顶，因为某些坟墓有一些坟墓，可以挑选一半的砖块，或者，羊角架的范围通常是灯笼式的舞台，而是灯笼式的一部分。这种做法是在同一时期的坟墓中发现的，并不是四个拱顶的坟墓的独特之处。 在的Jin墓的前室，镇延伸了一半的砖块，而后室则使用四个正方形的壁球，将小灯放置在四种餐具中；不仅为坟墓提供照明，而且还可以象征死者的灵魂，并表达生活的悲伤。

目前，有五个坟墓和四个角落和拱顶在墓墙的四个角落使用石头组成部分，即在南南第二个化学植物，M62和M208的M21，在爆炸工厂住宅区，Sun Wu wu在的M62中被称为“石头老虎”，但在M208的后室中指定了它们的位置动物头部的底部是平坦的表面，颈部和背部是粗糙的石头。 挖掘机认为，动物头在指导拱顶上发挥了“中心作用”，并根据他们的张开嘴和抬起的头部命名“龙头”和“老虎头”（图13）在的“皇帝的坟墓”中，wu坟墓嵌入了石头动物的头上，只有东北的角落被保存得很好。被区分。 在距离坟墓底部1.6米的东南和西南角，有一只“石绵羊”约0.7米长，长着喇叭（图16）。

从石头动物的形状的形状，石材材料的长度从东部汉代后期的墙壁变成了长时间的墙壁，而雕刻风格也从原始的野兽变成了一个角质的哺乳动物。 ，但实际上，这应该与汉朝石墓中的葬礼石头和东部汉朝墓的前面的石头雕刻有关。石头雕刻。 因此，内部和外部石材工具的转变是由汉朝晚期的石头坟墓的传统共同促进的，在坟墓中的牺牲的发展，魏特和吉恩王朝中的薄薄墓葬的出现更适合于将其变成brick walls sone the sone the sone the sone the sone，在石器和四角拱形屋顶技术之间也是一个无法忽视的方面，太阳吴的高级坟墓继承了东部汉朝晚期的实践。 简报还指出，在上面的室内室的动物头顶是相对平坦的，其中一堵墙有烟雾，据推测，这是一个灯架，用于放置灯的顶部，与其他几个平面相关的石头动物的顶部都没有发现的灯光。石头的表面也从北南城杜尚·西坡的汉朝浮雕墓中发掘出来，因此，石工具的最初功能与蜡烛架无关。

Stone工具的方向吸引了Xu 的注意力。 S在上面的Sun Wu坟墓与古代人的生命和死亡的看法密切相关，但所使用的文件相对较晚，而东部汉朝的墓葬供应方法长期以来一直很受欢迎。在南洋爆炸式工厂的住宅区中，这两种居民也可以用来消除灾难和抑制坟墓。

从东部汉墓中出土的建筑模型也显示了四个角落的重点，尤其是四个角落的建筑模型，不仅具有动物头和横梁，而且还描​​绘了人类或动物图像的负载柱。在县收集的三层绿色陶器（图17），由于庄园经济的发展而加强了建筑物的防御功能。 已在墙壁的四个角落放置了臀部和可屋顶房屋，以进行​​城镇监督（图18）。 巧合的是，在壁画墓M6中，野兽形状的砖块从前室粉底墙的顶部的四个角落伸出（图19帐篷的装饰品向内。尽管两者以不同的方式追踪他们的来源，但它们既可以诞生，又可以在东部的汉族建筑葬礼物体中找到它们，作为坟墓的扩展和扩展。葬礼对象不仅是真实建筑的反映，而且还考虑了抑制地下建筑物的四个方向。

基于动物头砖的高度，内部壁画的内容可以分为两部分：不朽和墓碑的生命。 - 组成的作用是将坟墓室的上部和下部空间分开。 。 它们来自汉朝的物理建筑的待遇方法，他们参与了地下客厅的建设，满足了拱顶的身份，并适合当时人们的思想和信念。在太阳王朝的高级坟墓中，四个角落形成了葬礼。

结论

尽管四角拱形的坟墓技术非常昂贵，但其机械优势为其随后的散布奠定了基础，而han仪式的影响则创造了土壤，因为它的生存是在机构中的复杂fun仪式，这是一个构成宗教的策略。从坟墓的顶部到四个角落的坟墓结构，众神的“天空圆顶”正在褪色。

有利于四个拱形风格的条件。在这些程序的普遍性下退休，砖块的出现毁了它的未来，就像西北千卫式的四角拱形天花板一样，它已经使用了很长时间了，例如南方王朝晚期的坟墓M13在，，，，可能是 of the of the of the of the 。

Lu Ji曾经写过一个挽歌，描述了坟墓的内部和外部环境：“土墩有多高，黑色的棚子在介于两者之间。四个杆子在旁边，圆顶向天空开放。聆听天空从侧面倾听，并从床上散发出四个句子。”他的思想是埋在天空和房屋中的，坟墓的概念含糊不清，因为西部的吴县的一个古老的家族，他的态度很可能会造成更多的 the ，lu ji的态度很可能会造成较低的。劳动是倾向的，而视线上方的坟墓顶部的建造似乎不太重要。

值得注意的是，阳式罐头埋在扬兹河的汉（Han -jin）坟墓中，甚至有些人甚至描绘了一个支持野兽的形象。两者需要进一步探索。