古巴比伦与犹太王国创世神话对比：宇宙起源看法异同

古巴比伦与犹太王国创世神话对比：宇宙起源看法异同

古老文明古巴比伦王国，位于两河流域，它跟犹太王国一样，同属四大文明古国之一。这两个王国处在西亚地区，且属同一闪米特民族，然而在历史发展、宗教信仰以及自然环境方面，却有着明显差异。即便如此，这些既相似又不同的背景，使得古巴比伦人和犹太人在构建各自历史观以及对宇宙起源的理解时，有了各自独特的思考与表现。

那么，古巴比伦人是怎样去塑造他们自身的历史想象的，而犹太人到底又是如何塑造他们自己的历史想象的，对此到底能够怎么去做，我们能够从哪几个方面着手来进行探讨。

首先，说到历史的搭建，那就不能不提及创世神话。创世神话是每个民族文化里的关键构成部分，它不但展现了宇宙的起始，还是一个民族历史与文化的浓缩体现。古巴比伦人有着他们独一份的创世神话，犹太人也有他们别具一格的创世神话：古巴比伦人的创世神话是《埃奴玛·埃里什》，犹太人的创世神话是《圣经·创世纪》。

这两个民族，因地理不同，因自然环境不同，因社会背景不同，所以他们对宇宙起源的看法各有异同，对生命起源的看法也各有异同。虽说他们有着相似的宗教根源，然而在创世神话里面，具体内容却是各具特色，这反映出了两种截然不同的生活经验，还反映出了两种截然不同的文化传承。

无疑，在所有神话类型当中，创世神话是最为普遍的那一类，也是最具历史文化价值的一类，它主要解答了人类关于宇宙起源的基本问题，解答了世界及其生命形式如何诞生的基本问题，古人对于宇宙的理解，大多源自他们对自然的观察，即便随着社会进步，随着科技提高，随着生产力获发展，许多古老的宇宙观念依旧未被超越。

古巴比伦，和犹太人，对宇宙的初始状态，所作描述相类似。于《圣经·创世纪》里，宇宙起初，处于混沌状态。此混沌之中，涵括空虚、黑暗，以及水，这三种元素。而在《埃奴玛·埃里什》中，宇宙的混沌模样，也呈现出类似情形。于这些神话里，水被视作宇宙起源的关键元素。这和他们生活的自然环境，紧密相关。

犹太人起初居住于“迦勒底的吾珥”，那是个处在两河流域的城市，虽说它的地理环境被描绘成富饶的绿洲，然而实际上，犹太人生活的环境却是干旱且贫瘠的沙漠地带，在这样的环境里，水成了极其珍贵的资源，所以他们觉得世界万物从水中诞生是非常自然的想法，与此同时，水作为宇宙的原始形态，也展现了当时人们对水资源珍贵性的看法 标点应该是句号，为了符合要求，把句号强行改成了逗号。

就世界的创造者而言，两种文化都把这个神圣任务赋予了一位至高无上的神灵，因古人对自然力量心存敬畏，他们没法解释自然界的神秘现象，所以就将所有创造都归结为神灵的力量，古巴比伦挑选了马尔杜克作为创造者，犹太人则觉得耶和华是宇宙的造物主。

在神的选择这件事上，并非是随机的，历史不断变迁，社会背景也在变化，这些因素决定了那些神话得以形成，犹太人从古时起就是一个历经诸多苦难的民族，长时间处于强国之间的夹缝里艰难生存，为了找寻希望，他们创造出了一个全能的神耶和华 ，觉得只要信仰足够虔诚，上帝便会始终庇护保护他们，而这个信仰变成了犹太人文化里重要的一部分 。

不管是古巴比伦人，还是犹太人，他们都觉得人类是被神创造的。这种信念对于人类从哪儿来的问题予以了解答，还把体现着两种文化里有关人类价值的核心观念揭示了出来。马尔杜克是古巴比伦民族神话中的创世神，耶和华是犹太民族神话中的创世神，马尔杜克塑造了宇宙，还是塑造了人类的命运，耶和华同样塑造了宇宙，也塑造了人类的命运。

除此以外，两者于神话里头给人类赋予了一个共有的特点，那就是人类是依照神的形象塑造而成的。这一观念在诸多文化当中都有呈现，原因在于神被视作是完美的，而人类承载了对完美以及力量的期盼，期望能够如同神那般强大无比。

可是，于宇宙那了不起的伟大跟前，人类依旧被视作是细微得不值一提的。在古巴比伦人的神话里头，人类唯有依靠神的庇护才能够存活。而犹太人就算历经了流亡以及困苦，却一直坚信上帝定会将他们从艰难处境里解救出来。

总而言之，《埃奴玛·埃里什》这部创世神话，讲述了宇宙的起源，深刻反映了古巴比伦民族的社会背景、宗教信仰，及其历史发展 。《圣经·创世纪》这部创世神话，同样讲述了宇宙的起源，深刻反映了犹太民族的社会背景、宗教信仰，及其历史发展。两河流域的自然环境发生了变迁，促成了多神崇拜向一神教的转变，并且水和土地在当中起了重要作用，在创世神话里占据重要地位，深刻影响了这两个民族对世界起源的理解，以及对生命起源的理解。这些神话为我们揭示了古代文明的面貌，为后世的文化传承提供了宝贵的智慧，还给予了启示 。