龙潭村：从海洋到陆地的变迁，探寻古海遗迹与南宋末年的故事

龙潭村：从海洋到陆地的变迁，探寻古海遗迹与南宋末年的故事

介绍

关于村庄的故事，有千万个。

这个村庄的故事很令人着迷；

与大塘村争夺地盘，

它和李教村有着千丝万缕的联系；

很梦幻又很现实。

非常精致且悠长。

本文的主角是龙潭村。

“三胜围”“龙亭村”“龙潭村”

数千年前，龙潭一带还是一片汪洋大海，随着时间的推移，海岸线逐渐南移，原来的海洋变成了滩涂，滩涂变成了陆地，原来的礁石变成了丘陵。

龙潭村附近台冲的“古海遗迹”就是充分的证明，在龙潭村石山岗的古海礁石上，至今还留有清晰的被海水冲刷的痕迹。

这块巨大的岩石周围环绕着建筑物，据信是古代海洋中的一块礁石。

那时，这片荒野荆棘密布的土地上空无一人，只有偶尔有渔民来这里捕鱼虾捞。

南宋末年（1279年），随着南宋灭亡，中原龙潭村的先民们或被贬，或逃亡，或从军，或随皇帝迁往广东，先来到广东珠玑巷，后迁居龙潭村。

现村办公楼。

最早抵达龙潭村的有韩、杨、车、马、李、罗、李等姓氏，其中杨、车、马三姓在现龙潭村村口附近开垦了围场并定居下来，取名“三星围”，后改名为“三盛围”。

其后黄、白、何、李、杜、吴、陈、梁等姓氏相继迁入，原有的韩、杨、车、马等姓氏则迁出，形成以黄、白、何、李、杜、吴、陈、梁八大姓氏为主杂居的自然村。

原来，此地并不叫龙潭村。三星围之后，其他姓氏陆续迁入，“三星围”已失去代表性。因此地四面环水，水为龙之栖息，常闻此地有龙出没，故取名龙亭村。

后来或许因龙亭忌讳皇帝的位子，加上当时村落战乱不断，十三乡常来寻衅生事，便将村子改名为龙潭村，取“龙潭虎穴”不易攻占之意，希望起到震慑作用。

清代，龙潭村行政管辖范围为：广州府番禺县河南保、教塘寺龙潭村。

这一时期是龙潭村繁荣发展的黄金时期。

龙潭村，四面环水。

龙潭村八大姓氏

与广州多数村落以一姓为主不同，龙潭村是一个多姓杂居的地方，几百年来村民和睦相处，主要姓氏有黄、白、何、李、杜、陈、吴、梁等。

黄：春地宫娶了魏丽娇的奶奶

龙潭黄氏族长自称南宗之前，由南雄珠玑巷逃亡，南迁福建。洪武二十二年（1389年），由福建迁至广州马庵街，后定居龙潭。龙潭黄氏始祖纯帝公，娶李教魏氏祖母为妻，育有二子，长子宗升，名泰庵，次子日升，迁居碣石。

黄公祠。

黄家祠始建于明代，清光绪五年重修，民国二十年又重修。黄家祠历史悠久，工艺精湛。为保存祠堂文物，2005年春又重修。祠后东墙上有祖母留下的一首诗：

良马纷纷从异域而来，所到之处，都立下规矩。

过了这么多年，异乡还是我的家；过了这么久，异乡成了我的故乡。

日夜不要忘记父母的教诲，早晚要给祖先烧香。

我希望上帝保佑我们，让我们所有 37 岁的男人都繁荣昌盛。

龙潭黄氏家族历史上出过一位金徒、三位举人，祠堂前竖立的旗杆夹就是黄村送的。

黄氏宗祠。

白氏：遭李教魏氏欺凌，迁居龙潭

龙潭村白氏家族原籍河南南阳，其祖先南宋时为躲避战乱，逃到广东珠玑巷。

随着元军不断南侵，韶关失守，白氏三兄弟“因战乱，被困寨中，不顾祖宗，四处逃亡，散落四方”。

后来得知，大哥东寿去了广西，三哥东喜去了高要，二哥东明定居在番禺教塘寺里教村，以打鱼为生，经过几代的发展，在里教修建了一座并不算很大的白族祠堂。

当时，番禺里滘这个水网重镇，土匪、恶霸、大佬在村落中横行。白姓在当时的里滘属于小姓，人口稀少，又入籍里滘时间不长，所以经常受到土豪、大佬的欺负。

白氏宗祠。

有一次魏家想借白家的祠堂办宴席，魏家是大家族，白家怎么会不借给他们呢？不过借了之后魏家就不打算再把祠堂还给白家了，白家没有魏家那么强大，所以也没别的办法。白家开了很多会，也没找到好的解决办法。恰巧，黄家的一位好友得知白家在离郊被欺负，没有反抗的能力，就对白家说：“你们就砍掉脚趾头，躲避沙虫吧，这里不让住，还有别的地方可以住，换个地方住，安家就行了。”

就这样，白家在这位黄姓朋友的介绍下，来到了龙潭村石山卫（那时还不叫龙潭）定居下来。

在较长的稳定时期，白姓人口迅速增长，清光绪年间，白姓中出现了一位名叫白伦生的富商，白姓成为龙潭村较大的姓氏。

百公祠。

何家：何光泽从河边村搬来

何氏家族的祖先来自南方的珠玑巷，祖先何干宗在广州市白云区创建了河边村，后来他的妻子带着两个儿子光泽来到龙潭，何光泽便​​留在了龙潭定居，家族发展到现在。

何氏先祖明代迁入龙潭村，在龙潭西侧修建何氏宗祠，后因“四旧”被拆除。

何氏宗祠门口挂着一副对联：“支脉发自何陵，宗脉发自陇西”。

祠堂内大石匾至今犹存。

李：昙华山李仙芝墓即为证据

龙潭李氏家族自称其祖先南宋时来自南雄珠玑巷，现番禺大石门涌昙华山有第四代李显之墓葬，可资佐证。

李氏宗祠。

都市：从小港搬到这里

龙潭杜氏始祖迁居南海白沙，为官至高官，常出入宫中，与宠妃一见钟情，被皇帝发现后，连夜私奔，皇帝派兵追捕，杜氏逃至南海白沙。杜氏后裔分出河南小岗，在小岗修建杜氏宗祠。明代，杜氏又迁居龙潭。

杜氏宗祠。

陈家：龙洞三神

龙潭陈氏先民南宋时从南雄珠玑巷来此，最早定居于龙岩洞，龙洞宗祠内至今仍存有三块祖宗牌位。

龙潭陈家祠大门上有联：“龙东出傅世泽，岭南子孙来龙潭”。祠堂内壁尚有碑文。龙潭陈氏与番禺南村塘埠有来往。

陈氏宗祠。

吴氏：始祖为番禺小谷围

龙潭吴氏先祖来自南雄珠玑巷，后从番禺小谷围南埠，迁徙到现今大学城龙潭村。据说因生活压力，曾因偷牛被追捕，逃到龙潭，因此有人称他为“偷牛贼后代”。

梁家：从顺德迁入

据老一辈人回忆，龙潭梁家说，他们的祖上是从顺德迁到这里来的，老一辈跟他们有过联系，但现在联系少了。

学院。

各种地方名称

龙潭村的地名与其他地方一样，多种多样。

有的以形似而命名，如金沟嘴、水流湾、北落湾等；

有的以河流溪流命名，如狮山口、狮山尾、关角、后底涌等；

有的以土地大小命名，如大围、大滩、大洲；有的以新旧命名，如新围、新坞、新永；

有些是按土地实际面积计算的：比如六英亩、十二英亩、二十英亩；

有的以靠近地名命名，如新村尾、大塘集；有的以方位命名，如东潘、南郊；

有的以地形命名：如高田、地塘；

有些田地以过去种植的作物命名，如角尾、马蹄田。

有些解放前原有农民的名字甚至还保留了下来：如大街青卫、金坊卫、李占满卫等。

还有巩洲、黄坡洲、黄崖台、新冲、天坛、宝洲民……

和其他城中村一样，随处可见“握手楼”。

龙潭村道路桥梁

咀头村，有水没地

龙潭村是一座水乡，交通以水路为主。建村之初，没有直达龙潭村的陆路，若想从陆路进村，只能走大塘村或新村的田间小路，蜿蜒泥泞，所以人们称龙潭村为“绝头村”。（绝头：路的尽头）

与大塘村洽谈购买土地、修建道路

清光绪年间，龙潭村与大塘村谈判，村里富商白伦生出资向大塘村购置土地，并修筑了一条由龙潭至大塘的白石板路。

道路长约两公里，宽三米多，途中有三座石桥，大桥长六米，小桥长三米。当时这条路是龙潭村村民经大塘去敦和公校，乘船到下都渡海去省城（广州）的必经之路。

白轮生还出资修建了龙潭村迎龙桥、汇源桥、康吉桥、梨铺桥等多座白石桥，并在村子各处铺设白石板路，在河边修建石阶、石梯。

至今，龙潭依然被水包围。

“断桥事件”

不过，从龙潭到大塘的白石板路，距离大塘村口还有几十米的距离。这是因为当时的人比较迷信，传说龙潭村是莲花之乡，大塘又叫天池，是一个很大的鱼塘。那条路就是莲花的枝干，如果把莲花枝干插到鱼塘里，鱼塘里的水就会被莲花吸干，天池就会干涸。

更为严重的是，按照风水，大唐村本该出现一位皇帝，可如今这条路修好了，却破坏了风水，只出现了一位李福林将军。

有一次，龙潭村村民与大塘村村民发生争执，大塘村村民把路截断，把桥砸坏。后经龙潭村村长白斌三、大塘村李福林调解，路桥才修好。后来，村民们就习惯性地把这座桥称为“砸桥”。

建聚德花园被征用

1958年大跃进时期，修建新角大围和石榴岗水闸，需要大量石料，当局就从这条路和桥上运来白石，用来修建石榴岗水闸。

上世纪七八十年代，龙潭村与红卫新村协商，以土地换取了一条从龙潭村口到新村西侧的公路，1988年村民集资将路铺成了水泥路。

1995年，这条道路被政府征用，因为要在这里建造大唐救济住宅小区（裘德花园）。

村民活动广场。

1996年，修建了三座桥梁通往新村。

上世纪五六十年代以前，龙潭村没有小学，村民子女要到新村上学，附近农村仅有新村一所“新龙小学”。

龙潭、新村、台冲、十六岗等村的孩子都进了这所学校，那时，龙潭到新村没有主干道，人们只能沿着狭窄曲折的田野行走，走过摇摇晃晃的木桥。

龙潭村曾有多名小孩在这座独木桥上掉进河里淹死。

1969年，龙潭村下定决心修建三座水泥桥，第一座就是新村桥，方便龙潭村的孩子们到新村上学，村民们还可以过这座桥到赤岗农贸市场买卖农副产品，或者过这座桥到新港路汽车站坐车去广州等地。

三步一水，五步一桥。

土地再遭征用 兴建广东药学院

1996年，政府要在新村桥附近建广东药学院，把这条路和新村桥都征用了。龙潭村也在这一年修建了另外两座桥，一座通向大圩，一座通向新圩。这样，村民们下地干活时就不用再忍受泥泞道路的折磨了。

1994年，龙潭村又修建了两条路、两座桥。一是龙潭西的西环路及路上横跨石山角的桥；另一是龙潭东关角至树松角的东环路，连接石榴岗路及东岳至西岳天堂集的桥。正是因为这两条路桥的及时修建，为龙潭的发展赢得了充足的时间和空间。

新光大道开业

1995年，新滘南路开工建设，这条双向八车道的道路东西横穿龙潭村，给龙潭村的交通带来了极大的便利。如今南边的新光大道从龙潭村飞到番禺南沙，北边的江海大道通向猎德大道、猎德大桥，从龙潭村开车到广州市中心的天河城只需要几分钟，交通之便利是以前难以想象的。龙潭“居头村”的称号一去不复返了。

东西向的新滘路穿过该村。

龙潭通津

龙潭村村口镶嵌的“龙潭通津”石碑原本并不在这里，它原本是在老村门楼上，老村门楼的位置在现门楼西北几十米处。

墙壁为青砖砌成，门楼屋顶瓦片覆盖，门上镶嵌着石刻的“龙潭通津”。院内有老榕树和高大的红棉树，还有一片竹林。风吹过竹林，发出沙沙的声响，黄叶随风飘落，给人一种凄凉的感觉。小孩子不敢独自从这里经过。可惜的是，这座门楼在上世纪五十年代被拆除，建筑材料被用来建造砖厂。

该地区是一座水乡，人们通常乘船进出，但也有一些半陆路路线。

有一段时期，土华村、小洲村，甚至小谷围的南北亭等村，都可以通过龙潭路离开省会（广州）。

从北亭坐船到小洲，步行至土华，从土华老鼠岗坐船到龙潭甘塘峡，步行至张王爷庙，再从张王爷庙坐船到渡头，经“仁爱施舍”牌坊、龙潭西岳，就到村口了。

然后走白老儿修建的白石路，经大塘村、舍穴（墩河）、鹭江村，到下都村，乘船到广州河北

“龙潭通津”是指村内各处通向大塘村口的所有道路。

如果不仔细寻找的话，很难发现这块石碑。

保康殿与鱼尾钟

黄姓“豆皮森”

龙潭村宏圣寺前的桥头，有一家中药铺，名叫“保康堂”。据说，这家中药铺自清朝就有，最后一位经营者姓黄，具体姓名不详，只知道他脸上有麻子，人们便称他为“豆皮森”。

村民若有头晕发烧的症状，除了求助巫医，在家中要些香灰兑水喝外，也会煮些白花草、绞肚藤等东西喝，然后求得良方，到保康堂拿几剂药，若还是不行，才会去看医生。

上世纪三四十年代，村里有个叫白昆义的人，懂点医术，免费给村民治病。抗战胜利后，有个叫丁世南的中医，随国民党宪兵进村，经常给村民治病。解放后，龙潭村有个土医生叫李朝生。不管怎样，最后还是要去保康堂“豆皮森”拿药。

几乎整个龙潭村都成了服装加工厂。

村里唯一的计时工具

这家中药店和现在电影电视剧里描写的上世纪三四十年代的中药店没什么区别，随处摆放着盛放药材的瓶瓶罐罐，但最引人注目的还是墙上挂着的钟摆式鱼尾钟。

其实鱼尾钟并没有什么稀奇，只是当时村里报时工具很少，总共只有三四只。保康堂位于村里最繁华的地方，里面的时钟指示的时间自然就成了龙潭村最权威的标准时间。

钟的主人杜皮森是一家草药店的老板，为了向村民负责，他经常调整钟的指针。

他买来最原始、最精确的计时工具“晒床”，在正午时分将其放在阳光下，按照晒床上的指示，调整自己的鱼尾钟上的读数，准确地向全村报出标准时间。

服装车间。

新滘大围

新滘镇已废止，早已成为历史。但说到新滘镇，还是有很多让人骄傲的地方。除了所谓的“万亩果园”，年纪大一点的龙潭人，自然会想到新滘大围及其附属设施——石榴岗水闸。

新滘大堤全长15公里，围住了新滘大部分的河流和土地。它是新滘人忍饥挨饿、流血流泪，用双手、用肩膀，用一筐筐的土石方筑成的。在龙潭村民心中，修筑这条十里长堤的难度堪比秦始皇修筑万里长城的难度！

由于新滘地区河溪纵横，年年有台风、暴雨，且该地势较为低洼，所以年年有洪涝灾害发生。

1958年人民公社成立，次年（1959年）冬天，为躲避水灾，决定在新滘修建大围场，除老人、妇女、学者外，大部分劳动力都赶到工地扎营，不分昼夜、忍饥挨冻，每天劳作十几二十个小时。

村内古木参天。

龙潭村的村民大多在石榴岗闸门处干活。闸门工程是在石榴岗河道拐弯处开凿一条新河道，然后在这条河道上修建水闸。水闸修建后，旧河道被封堵，河水只能从这条新河道通过水闸流出，从而达到控制水流的目的。

新角大圩有十余座水闸，其中石榴岗水闸是最大的一座，需要集中大量的人力物力，除了龙潭村村民外，很多外村的人也参与到了这个浩大的工程中。

除了开凿河道，修建新滘大围和石榴岗水闸，还需要大量的石料，用来修建水闸和石堤。这些石料上哪儿找呢？当然是就地取材。石榴岗水闸和龙潭村之间，只隔着一条河。龙潭村里的祠堂和路上的白石子，当然是修建水闸最好的材料。当时，村里的白家祠堂刚好被新滘一中拆除，正准备修建一所学校。

后来，不知什么原因，修建停了下来。由于修建十六岗闸需要大量的建筑材料，所以白家祠堂的建筑材料全部运来修建十六岗闸。石头可以用来筑河堤，木头可以用来做闸门。但白家祠堂的建筑材料肯定不够，所以从龙潭到大塘村的那条横白石路上的白石全部运来修建十六岗闸。

龙潭大围

龙潭村大围起自新涌，止于金沟嘴（包括新涌、欧涌、墩水流湾、石码头、大街青围、南角口、炮兵、金沟嘴），共约有六七百亩农田。这片农田可以说是龙潭村面积最大、土地最肥沃的一块地了。不过，在清光绪年间以前，这片农田并不是围地，而是水田，是任由潮水流进流出的低产薄水田。

清光绪年间，白老二致富后，十分关心家乡的建设，除修桥筑路外，还联合村里除黄姓外的其他七个姓氏，修建了兴仁书院，供村里子弟读书。

善庆堂是在兴仁书院的基础上成立的，专门负责管理村里的事情，以防止控制广元堂的黄人垄断村里的事情。

善清堂与广元堂商议后，决定整治龙潭大圩，善清堂出资六成，广元堂出资四成，分地修建、耕种，以大圩为中心，西起大界清圩、炮兵至南角口一带，属广元堂，东至新涌、水流湾、石码头、金沟嘴一带属善清堂。

大圩周围修筑了堤防，安装了一切排灌设施，将原来没有堤防、任由潮汐侵蚀的水田围起来，改造成可以抵御洪旱的良田。过去只能种一季水稻的薄田，现在变成了可以种两季水稻的良田，大大提高了农作物的产量。这样一来，田地的租金自然就增加了。善清堂与原地主们商量，约定由善清堂统一收取租金。租金收完之后，善清堂将租金返还给原地主们，善清堂只收取增值的部分。原地主们如果需要转让土地，也只能转让原地主的部分，善清堂的增值部分是不能变的。

在处理村里事务时，善庆堂和广源堂并不能解决所有纠纷和矛盾。有一次，因为一些土地问题，双方发生了争执，差点打起来，只好找一个双方都认可的第三方来调解。他们请来了李福林，经过几周的调解，纠纷得以平息。

因为李福林不是普通人，所以百姓们总得想办法奖励他。村里决定给李福林一块大圩十余亩的土地作为奖励。李福林拿到之后，就把这块地交给了十三乡，十三乡又把这块地租给了大塘村的霍满。

霍满是龙潭村人所熟知的人物，他在大塘村开了一家立占米店，经常带着大米到龙潭村来卖，所以大家都叫霍满“立占满”。由于这片水田是霍满耕种的，所以龙潭村的人就把这片水田叫做“立占满”。

直到1958年集体化，李占满尾的土地才归还龙潭村。

文化广场。

神秘石山

石山位于龙潭南部万年东街附近的一条巷道内，四面被建筑遮挡，并不显眼，若不刻意寻找，很难发现。

多年前，当这里还是水果基地时，四周果树茂密，河水顺着山丘流淌，景色宜人。然而，这座石山上长满了齐膝高的野草，风吹竹影，发出吱吱作响，阴森可怖。别说进入石山，就是划过石山，也会让人不寒而栗。

石山岗一带是属于龙潭村的，这一点毋庸置疑，但是谁知道，石山岗之前并不属于龙潭，说起来，这背后还有一段故事。

与龙潭相邻的大塘村，村子东侧靠近龙潭的地方居住着几十户曹姓人家。

在中，CAO家族不如村西部的LI家族富裕。

如果村民没有指出它，很难找到石山。

他们邀请的风水大师说，龙头有龙静脉。 。

因此，Caos遵循了风水大师的建议，筹集了足够的资金，并在地区购买了十英亩的土地，他们将祖先的骨头放在一个金色的宝塔中，将其放置在上的最佳位置，竖立了一块石头平板电脑，并每年敬拜。

为了安全起见，一个人被安排在岩石山旁边的茅草小屋中。

这一消息最初是在朗丹（）的人。

我们邀请了风水大师观察到村庄及其周围环境，并说，如果当前的情况继续发展，在不到十年的时间内，朗坦村将看到“肥沃的田野变成山丘，河流将枯竭，草和树木将难以生长，没有生物的生物敢于居住。”

据风水大师说，朗坦村的人们埋葬了死者的婴儿和无主的尸体，这些婴儿在岩石山上漂浮在河上，咒语将被打破。

因此，村民试图避免居住在拿督中的石山的冠军，并在一段时间后遵循风水大师的建议。

1949年解放后，土地改革实施了耕地的当地管理，并将送回了村。

后来， Team 3计划该地区建造一个住宅区，并通知的CAO人民，将居住在岩石山上的Cao居住的祖母的坟墓移动。

一座岩石山，周围是人类的居住。

市场和巡逻马

在朗坦村（ ），去市场称为“ ”。

朗坦村（ ）是一个水上小镇，所以朗坦（）人通常会去市场。

和相对较远，因此 City和更加受欢迎。

第四和第七的昌瓦市是每日市场，而圭山市则是第2、5和8号市场，因为两个市场相对较近，相距300至200米，前往市场非常方便。

市场的主要目的是购买和出售农业和副业产品，如果您想购买每日的必需品，最好去。

后来，拜·劳尔（Bai Laoer）投资于从朗坦（）到大顿（）的贝希路（ Road）的建设，有些人沿着这条土地路线前往邓赫（社区学校）参加市场或购买大米。

如果某人有事要做，也不能去市场，或者有人想做一些重要的事情，需要购买东西但不能节省时间，那么您可以将专门在市场上购物的人委托给您。

巡逻马实际上与小贩的载体相似。

中午，村民在广场跳舞。

“ Zhu狗屎港”和“他的chong港”

在明朝和清朝中，猪养殖在朗坦村（ ）很普遍，几乎每个家庭都筹集了三个或两只猪，但是，当时，猪养殖绝对不是为了完成任务或销售，而是为了自己的消费。

猪长大后，猪的重量超过100公斤。一年，您不必购买它，因为如果家里有婚礼或葬礼，您也没有购买它。

在Bai Laoer出现之前，村庄的街道通常是在街上抬起的猪。

但是，即使街道上充满了猪粪便，您也不能随便捡起它，因为有些人每年都会在街上捡起猪和牛粪，竞标在 上拿起猪和牛粪便，而竞标者则在竞标中赢得了最高的竞标。村里的“慈善机构”拱门。

香港庙的收入称为“ ”。

正在翻新。

还有“ He chong bu”和“ Xian Bu”，这些地方悬挂了大米蠕虫，并在村的范围内抓住了河流和小溪的出售。

悬挂式棚屋的另一个收入是在寺庙两侧建造的房屋。这些房屋中的大多数是商店，通常在主要街道上有一个主要入口，在河上建造了一个后门，以促进货物的装载和卸货。

对于占据河流和溪流的这种后坡的房屋，只允许在河边建造砖支柱，而在两条支柱之间则放置白色的石头。

村民正在建造房屋。

Xie Zao

在村庄的每个家庭中，放置在炉子上的炉子是厨房的神。并在下面的世界上保持安全。”

据说，自从魏王朝和金王朝以来，“厨房神”逐渐成为一个白天和黑夜生活的家庭神，并且是由翡翠皇帝托付的使者，负责监督。

因此，厨房的每年都会在玉皇帝（Jade ）上报告他的职责。贿赂他，希望他能在玉皇帝面前对他们说一个好话。

感谢厨房上帝在晚餐后举行。

古老的石头堆，石头码头和石材条可以在任何地方看到。

最重要的是，在过去的菜肴中，有些家人可以用厨房用作厨房，因为厨房可以在炉子上敬拜，所以他可以在厨房里忍受浴室。应该出发将阿克斯送回天堂。

根据传说，要感谢厨房上帝的严格规定。

一些希望在来年成为高级官员的普通人会在23日之前感谢厨房上帝。

请不要忘记准备甜食，例如米饭饺子，在新年的第三天早晨欢迎厨房神！

桥被列为受保护的桥梁。

十三乡，不足以容纳龙枪

在朗坦打开村庄之前，当时只有几个零星的家庭住在河的大坝上。

随着时间的流逝，有更多的人来这里培养田野，毛Yan有更多的人购买了几英亩的土地来建造砖房。

在其他人的眼皮下，一个“村庄出来，当然会吸引附近村民的极大关注，这是损坏邻近村庄风水的最大原因。老鼠和狗的事件偷走了，挑衅通常发生到村庄之间的战斗。

在明朝和清朝期间，附近地区的天然村庄（当前的石榴道和路）总共包括13个村庄，例如，，，，，，，， 和Ke 。

上述13个村庄在邓赫镇办公室的管辖范围内。

朗坦村（ ）被称为“古老的建筑综合体”。

当时，为了发展经济， 决定选择一个营业的地方。

是一个水村。

战斗将被升级为村庄与村庄之间的战斗，并理所当然，村庄与村庄之间的战斗已发展为镇的村庄。

除了武力，还有一场风水，在春季的春季，当大红色灯笼挂在春季之后，在春天，春天的大灯笼却悬挂了feng shui，就会在春季享受，这是福音的大师。 ，好像老虎张开了他的嘴，就像眼睛一样的两个灯笼，就像山上的老虎一样，新村庄怎么会失去人口。

有两种破裂的方法。

在1930年代， 和 的位置关系图。

在清朝的广光时期，拜伦申在朗坦村排名第二，他被称为拜林。

Bai 看到了村庄的战斗，以捍卫人们的安全，他从外国人那里购买了一些枪支。

村民使用这些武器来击退第13镇武装分子的侵犯。

从那时起，犯罪分子被吓到了，然后他们很少来。

还有一个更不愉快的童谣：“新乡村猫， Dog，足以容纳。”

在时期，和和其他村庄的位置关系图。

泥

朗坦村（ ）是一个交错的水村，在新中国建立新中国时，任何家庭都必须尝试购买船。

村庄一直以种植果树和甘蔗甘蔗为基础，尽管农舍肥料是好的，但它尤其重要。

我不知道何时，农民想到河底的淤泥来制造肥料，因此，肥料的泥浆是每年夏天在朗坦村的一项重要任务。

首先，当水撤退时，船被泥土支撑，跳入河中，跳入河中，然后用泥土将泥土挖到船上。

泥浆有很多方法，取决于细节的位置。

直接是最简单的水，当泥船被泥浆支撑时，可以将船只直接支撑。

朗坦小学。

如果它是拐杖底座，您还必须握住拐杖脚并埋葬它们。

如果被入围，它比旧的泥浆要复杂得多。

恐怕布丁泥浆是泥浆中的最难的方法。

Lun 寺在小学。

如果您是经常参加的男性成员，则必须这样做几个月。

当时，一些农民的劳动力不足，家庭中没有人可能是被雇用的泥土。

Huang Yan，Huang Song和其他人在进行了多年的泥泞。

改革和开放后，联合生产承包了责任制度，代表该人的泥土行业再次出现。

但是，由于越来越严重的环境污染，这些河泥不仅没有肥料，而且对农作物有害，甚至杀死了农作物。

这是另一个角度射击。

苗圃押韵

塘莲花种子，，，

攞 攞 鎅 鎅 芳 芳 芳 芳 芳.

他牙，你为什么要依靠？

东方东方。

公牛通过了，手术刀通过了，

问父亲 - 伊米·劳德（Law -law）分开狗屎。

狗屎壳中有蠕虫，僧侣崇拜金龙，

Jin Yijin, monk .

古尼（）会喝酒，

Qi Qi Dong仅举起手，

要求雷锣将芋头分开。

月光，，

在一年中，拿起管道。

奇卡香，挑选Zizi；

Ziyi很辛辣，买fu da;

fu da很苦，买猪肚；

猪肚脂肪，买牛皮；

特定的，买喇叭；

夹紧尖端，买鞭子；

鞭子很长，顶部的横梁；

屋顶梁很高，买刀；

切蔬菜并购买盖子；

盖住花园，买船；

这艘船被浸透并沉浸在几个鬼魂中。

一ho头，一个沉浸；

一个人触摸蘑菇，马蹄形；

咖喱埋在门角，向床底捐赠。

以大t，唱着山的歌曲，

每个人的话，我的妻子，

嫁给心脏和肝脏，翻身，

有钱嫁给一个精致的女孩，

我不是要嫁给豆毛皮。

吃很多米饭，

该死的

刑事尿液冲到大海，

放屁。

转身，菊花圈，

米蛋糕，糯米球。

AMA称我为龙船，

我被省略了，我，，

鸡肉很大，抓住它要出售，

卖了多少钱，

五百美元。

三百只金鸡，

200个银牌。

金带，银带，

请让你的木偶出来。

带来很多，但是是什么？

快来去毛罗普（Mao Po）

妗，，，，，，，，，，

出去，圣叔叔。

桑桑骑着白马，

萨克森（）批评冬瓜。

冬瓜掉进了池塘，

停止大槟榔。

麻雀，树枝，分支，

开车去 。

阿姨梳蝴蝶，

用围困挑选红色花。

皮带长而细，

一条好花鞋在泥上踩到

fay一块好白米饭喂猫，

一个好女孩嫁给了一个坏赌博。

坐着，食物和水果，

猪柴火，狗燃烧。

猫的阿姨坐着，

坐着一个烂泥洞，我依靠我。

定居者和士兵，

插入谁是一个大士兵。

设定想法和小偷，

插入谁是一个大小偷。

潜水中指撞到教堂，

圭宁骑进入祖先大厅，

神社里有一个金色竹婴儿，

切成腐烂的编织，

，绿豆，

黄金杜丹，

要求您爱蛋奶或白油。

大声笑着，黑苍蝇撞到了，

和尿液，鼠标桥，

黄狗吹了，

你笑了好蚊子。

购物婴儿，卖咸鱼，

咸鱼灯，买乌兰，

鲸鱼糖果购买。

每个人都是，钱就是钱。

我买了一个，用甜美的牙齿浸泡过，

甜牙，喝茶，

茶再次被冷冻，揭露水，

板球上有蠕虫，

梋梋梋梋。

龙船，出去街上，

姐妹贝里·莫打架，

Life Head，

龙头龙尾 shou，

年轻人和老年人对白色都是安全的。

氹氹啄，椰子夹酸姜，

鸡蛋锅掩埋了十五个样品，

点三个分支长寿的香，

桌上烧燃烧的炮兵战，

问你。

有序的昆虫，昆虫飞翔，

飞向孤立的刑事基地，

窃取刑事食物，

人们抓住了炸皮肤。

鸡娃娃，尾巴弯曲，

成为人心非常困难，

提早起床，谈论Yan，Yan Yan，

眼泪没有进入较低。

下面有一个冬天，

问题蒸或煮沸，

蒸煮和烹饪，我不是那个意思，

将盐放在大手中，晕倒，

挑选盐和咸筷子。

三个王朝打断了三个木棍，

在四个王朝中跪下的九条裙子。

鸡娃娃，尾巴，

三岁的孩子学会唱歌，

开车我父母教