犹太人为什么在中国扎根难？开封社群兴衰揭秘

犹太人为什么在中国扎根难？开封社群兴衰揭秘

迦南（现今巴勒斯坦地区那儿）是犹太民族的起源地，公元一世纪时，因发动起义去反抗罗马帝国，所以被驱赶出他们的故乡，进而流散到各地四方。从那个时候开始起，直到1948年以色列建国，他们在外面漂泊了差不多长达两千年之久。

公元70年，反抗罗马统治失败，犹太人被赶出家园，流散四方

众多的犹太人分散在了东欧、中东以及地中海这三个区域，另外有一部分犹太人朝着更为遥远东方的中国持续迁移。丝绸之路尽管漫长，然而早就把中国的影响力扩散到了世界的各个地方。依据现代考古的发现，最早在周朝的时候，就已经有犹太人抵达中国开展贸易活动了。

十一世纪初期的时候，北宋的都城开封那儿构建起了首个犹太社区，并且一步步地获取到了跟汉人全然一样的社会地位。从近代开始一直到二战阶段，在华犹太人的数量以万来计算，抵达了历史上的最高峰值。

第二次世界大战结束之后，绝大多数的犹太人皆是离开了中国，就导致了并没有形成一个全新的少数民族，仅仅只剩下少数的犹太后裔融合在了中华民族之中。在这期间究竟是发生了什么呢？

大流散后，犹太人在世界的分布示意图

一、开封犹太社区的兴衰

依照考古专家的看法，早在周朝的时候，就有犹太人在中原地区从事商业活动，并且在秦汉时期，也存在这样的情况。至于大批犹太人抵达中国的时间，是在唐代，这样的一种说法，已经通过考古发掘而得到了证实。

二十世纪初期，英国与法国的探险家先后在新疆发现了希伯莱文家信以及祈祷文，其书写时间被确定在公元七百一十八年左右，也就是唐玄宗执政的早期阶段，专家们觉得，那些犹太人是借助陆上丝绸之路前来中国进行商业活动的。

最大的中国文物盗贼之一，英国探险家斯坦因，发现了最早的希伯莱文书信。

北宋没能恢复对西域的掌控，陆上丝路不再具备安全与繁荣的状态，海上丝路因而兴起。公元998年10月，一群犹太人搭乘阿拉伯人的商船来到中国，之后经由泉州、扬州，到达了当时的都城开封。

现今的研究显示，这一批犹太人应当是属于波斯区域的犹太社群，他们留存至今的犹太教经文和波斯犹太人是一样的，他们的DNA更是与中东犹太人较为接近，这样的一种看法在当下的学术界占据着主导地位。

宋朝是王朝，这个王朝呈现出开放、包容的特性，阿拉伯人、波斯人、欧洲人等属于异域人士，这些异域人士在宋朝，不但没有遭受歧视，而且经商时畅通无阻，并且还能够入朝去做官，既然如此，犹太人自然也不会是例外情况。

来自中东的犹太人通过海上丝绸之路到达开封

鉴于经营具备特别的方法与策略导致成效卓著，犹太人着手去购置房产，于开封和顺区的某一条街道上面营造形成属于他们自身的社群环境，其生活状况呈现出足够富裕的态势。开封当地的民众把犹太人称作是“一赐乐业”人，而这个称谓乃是宋朝时期的人针对“以色列”所进行的音译表达。

居住在开封的人，喜爱由犹太人所带来的具有异域特色的商品，与此同时，对于他们的宗教仪式以及习俗，内心充满好奇，然而却不存在丝毫的冒犯之举，这些情形，都使得犹太人感到处于安全的状态且内心获得满足。为了能够获取宋朝官方给予的认可，犹太人效仿其他外族，借助礼部的渠道去觐见宋真宗，期望可以长久居住在开封。

公元1008年，宋真宗下达诏令，称“让此群体归我仲夏之地，需遵守祖上之风，留于汴梁”，准许其参与科举考试，且保留自身习俗。公元1127年，宋徽宗下达旨意拨付白银一百两，用以协助其建造犹太会堂。

清明上河图局部，开封是当时世界上最大的城市，包容各外来民族

惋惜的是，在这座会堂未能建立起来之际，来自北方的女真人已然兵临城下，攻克开封，掳走徽钦二帝，北宋王朝由此灭亡，此乃史称的“靖康之变”。

刚刚兴起的开封犹太社区，人口数量仅仅超过五百，便又不得不面对一个全新的“金”王朝。犹太人作何选择呢，选择留在开封，继续去经营自己的生意。实际上，因为“金”“元”这两个胡人王朝缺少金融理财方面的人才，犹太人的地位反倒得到了提高。

大金朝皇帝完颜亮，心里盘算着要去仿效北宋那般发行名为“交子”的纸币，然而呢，宋朝那些负责制作钱币的官员们，全都往南方逃跑了，搞得完颜亮这边根本找不到能干活的人。于是呀，有大臣站出来提建议，说让犹太人来接手完成这项工作。

金人所使用之“交子”，以及其所用相应印模，那些犹太之人，依照北宋当时的样式，为金朝精心设计出了第一版的“交子”。

北宋纸币那成熟的经验是被犹太人借鉴了，他们自身又有着经商的天赋，仅仅只用了几天的时间，金朝版的“交子”就被设计出来了。除此之外，金朝成立专门用来管理纸币的机构“行人”也是他们给出的建议，说它的样子能看作是银行的雏形，还具备央行的部分职能。

1163年，当朝为奖励犹太人所做贡献，下令拨款着手于开封教经胡同建造起首座犹太会堂。元灭金之后，犹太人持续为元朝效力，此情况同样获元朝予以认可。1279年，该会堂得以重新建造，其面积拓展至一万多平方米。

我国开封的犹太社区呢，它真正处于鼎盛状态的时期是在大明这一朝，当时其规模发展到了五百多户人家，有超过五千人口。期间呀，他们不仅为自己选取了汉人的姓氏，而且还借助科举考试进入仕途成为官员，接着开始接纳儒家的思想观念，逐渐接受并融入我中华文明，自此他们在社会当中所拥有的地位，完全跟汉人处于同等水平了。

20世纪末，海外犹太人参观开封犹太人故址

在世界别的地方，犹太人持续运用本民族的希伯莱语言以及文字，而这类情形在中国出现了改变。从宋朝至明朝的好几百年时间里，开封犹太人于和中国人的长久共处生活当中，逐渐学会了汉语。再加上中国人向来都不歧视他们，致使他们不存在拒绝学习汉语的缘由。

有关于与中国人通婚的这一情况，同样是历经了从被禁止到变得松弛的这样一个过程。在宋朝之后，中国处于战乱不停的状态，外来的犹太人数量稀少，为了能够维持犹太社区的繁衍以及生存，他们开启了与中国人的通婚行为。依据明末清初的相关统计，开封的犹太人当中，至少有娶了40位并非犹太妇女作为妻子的情况。

在语言方面，在婚姻方面，在文化方面，在就业等等方面，开封犹太人愈发变得像中国人。到了晚清时期，开封犹太人之中的首领赵金城已然不认识希伯莱文，他们依旧留存着祖先的经文以及家谱，然而却没有任何人再去聚会做礼拜，就连会堂也呈现出破败不堪的状况。

开封市内的犹太人纪念馆和犹太人祖谱

1854年，黄河出现泛滥情况，开封的犹太会堂被夷为空地，宗教仪式完全终止，整个犹太社区彻底瓦解，残存的少数文物被外国传教士全部抢购，犹太会堂的旧址随后被售卖，成为了如今的开封中医院。

到此为止，开封犹太人社区自公元998年开始建造，一直到20世纪初的时候消散，历经并终结了整整一千年的发展过程，最终彻底地融入到中华民族里面。当下，开封犹太人的后代大概有两百人上下，一部分人依旧在尽力找回祖先的记忆，然而他们全都觉得自己已然是中国人，如此去做仅仅是为了寻找根源罢了。

开封犹太会堂最后的遗存是开封中医院内的一口古井

二、近代来华经商的犹太商人

离开迦南是被迫的，之后犹太人朝着各个方向流散开来。到了中世纪的时候，已分成主要的三个群体，东方犹太人分布在阿拉伯地区，塞法迪犹太人分布在地中海地区，阿什肯纳兹犹太人分布在欧洲大陆。近代以来，因为欧洲人的全球殖民活动，使得三部分犹太人的活动区域有了重叠。

有不少塞法迪犹太人，加入了英、法等国的国籍，他们跟随着欧洲殖民者的步伐，在全球各处建立起商业网络。中国才刚被鸦片战争打开国门，塞法迪犹太人便抢先来到中国，他们来此投资从事商业经营活动，在这些塞法迪犹太人当中，代表人物是沙逊。

位于外滩南京路口的沙逊大厦，如今是和平饭店的一部分

创始人大卫·沙逊所属的沙逊洋行，其本人系英籍犹太人，是向中国输出鸦片数量极多的英国商人之一，1840年往后，沙逊于香港开设洋行，又于广州开设洋行，还在上海开设洋行，特别是在上海收获了极大成功，所经营业务涵盖鸦片、棉纱、军火等，其分支机构在全国各地广泛分布。

塞法迪犹太人商团于上海蓬勃发展起来，进而使上海犹太社团得以建立，且设立了犹太人公墓、会堂以及学校等。1910年，上海犹太社团协会正式成立，之后又另行兴建更大规模的犹太会堂，还创办了犹太报纸，其起到了凝聚上海犹太人的作用。

上海犹太总会旧址，始建于1911年，位于南京西路722号

以塞法迪 Jews 作为主体的上海犹太社团，人数相较而言较少，然而经济实力颇为雄厚。他们将慈善救济当作主要宗旨之所在，还组建了上海犹太圣裔社；这家社团专门致力于从事这方面的工作。这项工作具体而言，该社于 1934 年开办医院，用以救助在上海生活着的犹太人。

就在大致塞法迪犹太人构建上海社团的同一时候，另外有一群犹太人也在中国搭建起了自身的社团，他们是源自俄国的犹太人，归属于欧洲大陆的阿什肯纳兹犹太人，和富足的塞法迪犹太人不一样，这些俄国犹太人是前来中国寻求庇护的？

三、近代来华避难的俄国犹太人

19世纪末，那种处境，阿什肯纳兹犹太人主要分布到那类地方，像德国、波兰、俄罗斯等国家，这里面呢，又以俄国犹太人的生存环境更恶劣些，沙皇政府不但迫使他们去改信东正教，还强加上沉重的税赋和兵役，俄国境内持续不间断的反犹浪潮也让犹太人感到害怕。

恰巧沙皇政府出于开发远东的目的，对欧洲人移民予以鼓励，所以于远东施行较为宽松的民族政策。于是乎，犹太人持续不断地涌入远东地区，苏联甚至在中俄边境构建了一个犹太自治州。另外有一部分犹太人进入被俄国侵占的中国城市哈尔滨，以及上海租界。

哈尔滨犹太会总堂，现已改为犹太历史文化博物馆

在俄国“十月革命”发生之前，于哈尔滨居住的犹太人数量超过了6000人，这些犹太人经营着上百家工商企业。在“十月革命”之后，大批拥有财富的俄国旧贵族，由于惧怕红色政权进而逃离俄国，其中有很多人来到了哈尔滨以及上海。

处于哈尔滨的俄国犹太人，突然间急剧增加，数量一下子迅猛增长到2万以上，而在上海的俄国犹太人，其数量同样超过了4000。另外，有一部分俄国犹太人，又从哈尔滨开始辗转，而后来到天津租界，人数最多的时候达到了3500人。

天津犹太教堂，位于和平区南京路和郑州路交口

一开始，上海的俄国犹太人就没能彻底融入塞法迪犹太人社团，始终维持着自身的独立性，在人数大幅增加后，于1932年创立了自己的独立组织。

把俄国犹太人更注重的锡安主义——也就是那种重返巴勒斯坦、用于建立犹太人家园的思想的宣传和活动，与塞法迪犹太人社团具备的慈善职能相比较而言。中国各地的俄国犹太人成立了锡安主义组织，可通过它来团结犹太人。

近代犹太人中，长期居住在中国的那些人里，大多数是俄国犹太人，他们来到中国是因为遭受了迫害，并且对锡安主义满怀热情。

四、二战来华避难的犹太难民

1933年，德国纳粹执掌政权当政，展现出显著的反犹偏向。部分德国犹太人着手离开自己的祖国，前往世界各地投靠亲友。到了1937年夏天的时候，大概1500名犹太人经由正常的海路抵达到了上海。

纳粹德国掀起排犹高潮，犹太人纷纷逃离德国及德国控制区

1937年8月，德国涌起大规模排斥犹太人的浪潮，来到中国的犹太人急剧地增多，两年这样子的时间里，最少有两万名犹太人到达了上海。在整个世界都对犹太人关闭大门之际，上海对着这些犹太难民打开了大门，当中存在着两个方面的原因：

第一个是，那时的上海正处在一个微妙阶段，1937年淞沪会战结束后，上海多数地方沦为遭日本占领区域，中国政府丧失了对上海的管辖，进而所以，上海变为“自由港”，无需任何证明或者担保就能够进入句号。

犹太人逃离纳粹德国

第二个产生该情况背后促成因素缘自中国派驻奥地利担任总领事一职的何凤山所做出的义举行为，当时何凤山亲眼目睹纳粹针对犹太人的迫害行径呈现出愈发剧烈的态势，与此同时英美等多个国家均呈现出拒绝接纳更多犹太难民的状况，基于此情形何凤山便着手向数量众多的奥地利犹太人发放中国签证，借助这一方式助力他们得以离开这个即将面临被纳粹实施吞并的国家。

拯救大量犹太人逃出虎口的中国外交官何凤山，与纪念他的雕塑

先是因为犹太难民数量众多，且经济状况欠佳，所以大多只能集中居住在公共租界北部的虹口区那一带。而后在纳粹施加的压力情形下，日本占领当局于1943年弄出了一个隔离区域，规定犹太难民仅能够生活在虹口以及杨树浦地区。

就算处于日本侵占状态下的艰难困苦年月里，上海民众依旧凭借自身的能力去协助犹太难民，他们把自己的房屋腾出来，用以供犹太难民居住，还对在战争里受伤的犹太难民进行救治。

上海虹口区的犹太难民纪念馆，当年犹太难民的主要聚居地

一开始，犹太难民加入了早期的俄国犹太社团，后来，随着难民数量增多，国籍变得复杂起来，于是，难民们成立了自己的社团，这个社团成为了联络帮助犹太难民的主要组织。

总体而言，那些曾前往上海避难的犹太难民，尽管处境艰难困苦，然而其人身安全在一定程度上还是具备保障的，有不少人于上海从事商业经营活动，生活状况也达不到极度糟糕的程度，他们便是以这样的状态安然度过了整个第二次世界大战。

五、中国犹太社团的消失

1948年5月14日，以色列国宣告成立，犹太人终于拥有了属于自己的祖国，近代中国先后出现的三个犹太人社团，也都迎来了各自的归宿。

1948年5月14日，以色列宣告于那作为发源地的巴勒斯坦地区（迦南）建立国家。

太平洋战争爆发之后，那些以英籍、美籍作为主要构成的塞法迪犹太商人，变成了日本当局的敌对对象，被关进了集中营，并且财产全部被没收。第二次世界大战结束之后，因上海租界以及列强在华所拥有的特权让中国给收回了，塞法迪犹太人失去了原本具备的有利状况，逐渐地把财产与业务转移至香港，其组织以及影响力基本上就消失了。

在日本占领东三省之后，哈尔滨的俄国犹太社团，开始了大量向外逃跑或者往南方迁移的行动，到了1937年的时候，仅仅只剩下1100人。当苏联红军解放东北之际，犹太社团被取消了，犹太人全都四处分散了。

鸦片战争时期，上海的俄国，犹太人社团，开始瓦解。上海解放之前，他们的人数，已不足一千。1956年，上海最后的犹太会堂，停止使用，标志着犹太社团，彻底消亡。

被联合国规定的那个以色列国，跟公元前十世纪大卫所处于的那个时期里的以色列，彼此之间用以对比的示意图形。

二战时期，那些避难于上海的犹太难民社团，在战争结束之际，便已然开启了解体的进程。随后，难民们陆陆续续地踏上了返回故乡的路途，于此期间，有许多人响应了锡安主义者发出的号召，朝着巴勒斯坦的方向聚集，为准备建立以色列国而奔去。

以色列1948年以来的人口增长趋势

截至此时，中国大陆范围之内的犹太人基本上都已消散不见，然而犹太人与中国之间的情缘却并未就此终止。有许多曾在中国生活过的犹太人将自己称作是“中国犹太人”。前任以色列总理奥尔默特便是第二代的“中国犹太人”，他的父母均是在哈尔滨出生的。

以色列国的建立，终于实现了犹太人持续两千年的祖国梦

时至今日，于以色列、美国等地，依旧存在着纪念中国乃至上海岁月的国际联谊组织正踊跃开展活动。诸多曾于中国生活过的犹太人，携同子女前来中国探寻根源所在，以使他们牢记这段弥足珍贵之岁月。

长期作者｜霈霖

历史资深爱好者