陶渊明的多重宇宙:现代心理学视角下的田园诗人与当代人的心灵共鸣
2025-03-03 07:08:07发布 浏览58次 信息编号:108056
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陶渊明的多重宇宙:现代心理学视角下的田园诗人与当代人的心灵共鸣
说到Tao ,您会想到什么样的照片?
是南汉山脚下的菊花采摘者,桃花园中的渔夫还是在五二二二岁前离开的骄傲学者?
漫长的历史河已经飙升了数千年,而这种“古代和现代诗人的教派”的形象长期以来一直覆盖着理想主义的光环。
但是,如果您阅读了他留下的诗歌和散文,您会发现真正的回报不是逃离世界,而是要与自己的数千个出现。
在陶雅灵的多元宇宙的最新出版物中,学者林西(Lin Qi)从现代的心理角度重建了牧民诗人。
事实证明,在“不屈服于五个饭”的决心背后是每个当代人都会经历的:
在倦怠中工作时被困的野兽之间的战斗,社交面具下的身份焦虑,精神逃脱的物质洪流...
打开淡黄的诗歌卷轴,道振的稻草凉鞋跨越了21世纪的沥青路。
事实证明,关于自由的所有答案都隐藏在每个人心中占地半英亩的菊花领域。
01
所有的逃脱都是回顾生活的真实本质
在江内将军的幕府泄漏的声音中,陶尤明第13次看着桌子上的官方印章。
在烛台上凝结的蜡眼泪与他的职业生涯的分裂非常相似:29岁那年,他首先在江户服役,提供葡萄酒,但由于“从官方位置无法虐待”而辞职。在36岁那年,他进入了Huan Xuan的宫殿,并在看到军阀分离主义者时再次退休。在41岁那年,他曾担任彭兹县的治安法官,并在80多天后离开。
林西在他的书中写了一次激动人心的考验:
那个著名的“回去来”并不是后来几代人想象的诗意转弯。县政府办公室里有监督员的税收报销文件,最小的儿子躺在机翼室。当Mi Gang即将到底时,他收到了一个坏消息,即他的姐姐突然去世了。
那个寒冷的冬天早晨,他不动的关东的举动就像解开了一生绑在一起的链条。
在“田园土地将要抛弃并且不会返回”开始时“重返旅行”的问题,这不是对灵魂荒凉的震惊感觉吗?
现代人总是问:当996成为常态,而KPI粉碎诗歌时,我们是否仍然有权选择“躺着平坦”?
陶恩明(Tao )回答了正式职业的五个轨迹和五个轨迹:真正的自由永远不会在山区和森林和法院之间,而是看到“自我”和“他”之间的边界。
02
返回家乡灵魂
退休后,蒂尔巴奥茅草屋檐下的陶恩(Tao )正在接受激动人心的重建。
林奇(Lin Qi)发现他的诗《回到花园和田野》中包含了一个特殊的代码:前四首诗是在退休后的那一年写的,但直到九年后才出版第五首诗。
这九年的空缺正是当代心理学所谓的“价值重建时期”。
从“长时间在笼子里”的痛苦到“在东部栅栏下挑选菊花”的平静,它们之间存在差距:
- 在大火烧毁房屋之后,“砸谷物和搭配米饭,拿起米饭,采摘向日葵和做汤”的麻烦
- “在夏天举行,饥饿和夜间失眠”,老朋友对官员的建议在被说服时向官员们提出建议。
- 写“桃花春天”来与现实作斗争
最动人的细节隐藏在诗《停止葡萄酒》中。
他给出了二十个“停止”不同姿势的词:有时就像一个醉酒的男人一样,有时就像是一个冥想的老僧侣一样。当材料精疲力尽时,它会使用单词来制作葡萄酒并在精神世界中建立不朽的乌托邦。
这不是我们被困在算法笼中吗?
通过地铁通勤时,您会使用播客来养活自己的灵魂,在深夜加班以治愈疲劳,并在朋友圈子中运行“诗意住所”角色设计。 Tao 在一千年前写了一个警告:如果心脏以身体的形式出现,则陶扬也是一个笼子。
03
遥远的头脑是与世界打交道的最先进的智慧
“ Tao 的”中最颠覆的点是:
这个“秘密教派”从未真正与世界分开。退休后,他仍然与官员写信,写信给受害者,并在“ fu休闲”中写了热情的话。
林奇(Lin Qi)在他在江苏()的旧地方找到了主要的物理证据 - 一个破碎的陶器碗,上面有“痕迹变化,ling豪宅永远闲着”。
这只是证实了诗人的生命哲学:身体可以适应世界的跌宕起伏,但头脑必须保护独立的坐标体系。
这本书以伟大的现代启示恢复了现场:
有一天,江苏州长王洪(Wang Hong)与葡萄酒一起拜访了葡萄酒,陶恩明(Tao )喝醉了,躺在上。当他看到杰出的客人来临时,他拍了拍衣服上的花瓣,微笑着:“我沉迷于酒精,但我的家人很穷,我不能总是得到它。”因此,他在岩石上一起喝酒,喝醉后,他坦率地说:“我想喝醉时我想睡觉,所以你可以去。”
这种“用光和尘埃”的智慧使当代人突然意识到:
您不必辞职和退休,您可以听通勤上的云低语;您不必切断联系,还可以为社交圈子设置精神障碍。就像陶元在他的诗中写道:“在人类世界中建造一个小屋,但战车和马没有噪音。”
04
死亡是最后一首田园诗
在他去世之前,陶山(Tao )留下了令人震惊的“自我牺牲”和“挽歌诗”。
他拒绝了他的亲戚和朋友准备的棺材和裹尸布,只要一锅未过滤的浑浊的葡萄酒,还有三条松树和菊花的路径被抛弃了。当哀悼官员来到木门时,他们只看到空白的酒国旗倾斜地插入了竹栅栏。
Lin Qizai在最后一章中提出了令人震惊的观点:
这位诗人甚至死了,实际上是中国最早的存在主义从业者。他看到了“生活就像一种幻想,但他终于一无所获”,但他仍然选择“将竭尽所能,他将不再担心。”
目前,对死亡的开放态度更具启发性。
当我们纠缠于焦虑时,我们不妨阅读他62岁时写的杂项诗:
“即使海浪很棒,您也不是快乐或害怕。您必须做所有需要做的事情,并且永远不会担心。”
打开“ Tao 的”,您将遇到一个意想不到的Tao :
他的稻草凉鞋被元宇宙密码的碎片染色,他的酒罐具有存在的哲学,他的菊花香气散落在CBD网格中。
事实证明,每个人的心中都有一个“ tao ”:
那个在每周报纸上写诗的人的灵魂,他默默地背诵“在东部栅栏下挑选菊花”,同时在地铁上记住单词,并在抵押贷款的压力下暗中计划了“精神退休”计划。
今天,一千年后,我们仍在回答道先生留下的主张:
我们应该在世俗的标准下成为“成功的人”,还是成为一个自定义的“完整人”?
当我关闭这本书时,今年的第一次雪在窗外漂浮。
我看到那位诗人在tr上滴酒,在雪地上行走,在你的手掌里放了一个菊花的种子:
“遥不可及和自我缺陷的秘诀就是让自己成为自己。”
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