探索钢笔收藏的乐趣：从普鲁斯特到奥本海默，如何提升写作水平与生活品质

探索钢笔收藏的乐趣：从普鲁斯特到奥本海默，如何提升写作水平与生活品质

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我不是钢笔收藏家，只是收藏家。我想一方面，钢笔收藏保留了那些精致、丰富、高雅的品味，以及普通人对生活品质的热情追求。另一方面，它使人们能够不断更新自我，吸收新知识，与时代精神相接轨。 。拥有普鲁斯特钢笔后，我以为自己对纯银钢笔免疫了，但当我无意中看到奥本海默钢笔网页时，我的心完全被他占据了。我想，如果你有了赞助商，你的写作就能凝结成云雨，你的写作水平也会得到很大的提高。我越研究，越发现这段代码被一段代码所笼罩，疑云笼罩在疑云之中，散发着神秘的光环。这光环就像一颗种子，飞进我的心里，慢慢生根发芽；种子每天都在生长，逗弄着心。我感觉内心深处，有一种莫名的颤抖，若隐若现，时起时落。你想紧紧抓住它们，但它们转瞬即逝。

据我了解，这是艺术赞助人系列，限量4810件。对于我微薄的收入来说，4810限量版就像珠穆朗玛峰。我光是看着就很满足了。马云说，每个人心中都有一座珠穆朗玛峰，都有属于自己的8848，我们一定要追逐自己的梦想。这段时间我身心俱疲，感觉自己已经到了“希拉里台阶”。如果我爬上去，我就会到达山顶！不要害怕乌云遮住双眼，希望就在前方！

我已经下订单了！

于是，这支万宝龙2009年艺术赞助人钢笔——麦克斯·奥本海默，在一个带着初秋凉意的细雨早晨，来自二战中最著名的德国将军、“沙漠之狐”隆美尔（欧文）的故乡巴登——符腾堡，穿越一万公里的欧亚大陆，把地中海的传奇故事带到了我的办公桌上。我像发现文物一样小心翼翼地把它从盒子里拿出来。

奥本海默钢笔的设计富含点、直线、曲线、曲面、块等元素。上部圆顶形笔帽可塑性极强，在拓展空间的同时，通过图案展现活力。尾部收起，被重叠的卷草纹所隐藏，凝聚着气势。这支笔很重，纯银笔杆压在我的手上很重。这就是文明的重量。我仿佛看到了沙漠里的孤烟，看到了断壁残堡，看到了倒下的柱子和夕阳，甚至看到了历史深处那双闪亮的眼睛。笔很冷，笔杆上结满了银霜，似乎有一种冬天里刺骨的感觉。这是几千年风霜的积累，是美索不达米亚文明的遗迹。笔力非常强劲，雄伟的笔夹紧紧地贴在笔帽上，就像酋长手中的一把重量级的弓箭。如果不使用武力，很难将其打开。

如果把奥本海默的笔比作一个人，我想他是一个四十多岁的中年人。他的额头饱满，积聚着庞大的思维能量；他的侧面轮廓逻辑清晰，棱角分明。 、有序、和谐、顺利；双手细腻有力，腿脚沉稳有力。他熟谙世间异事，不惊不怒，不怒不怒，快而得当，洞察世故。

手里拿着这本奥本海默，心里充满了厚重的历史感和沧桑感。这件作品所散发出的磅礴而不造作的雍容大气，给人一种古今鉴赏的冲动和感悟。 。当我和这个奥本海默一起写作时，字里行间是否会充满几千年的智慧和哲理？我想不一定有哲学思想，但笔墨暗线交织的意境，乱丝藤蔓的情节，五弦挥舞送秋虹的表现手法，是一定有的。

岁末年初，天气寒冷。窗外，丝带般的残雪，淡淡的枣树，高耸的高楼上不知名的枯枝，给人一种宽敞的感觉。我抱起奥本海默，闭上眼睛，一切似乎都溜走了。埃尔维斯·普雷斯利的收音机通过蓝牙播放周天王的《爱在公元前》，“我给你的爱写在公元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字铭刻永恒，它已经风化了一千年的誓言。”

好，现在让我们打开温暖的台灯，喝一口红茶，放慢脚步，积攒岁月的古朴与韵味，留出世俗与宗教文明交融的时空，聚在一起听故事、观赏艺术、探索历史。 ，寻找文化。

说这个之前，我们先来看看地中海。地中海位于亚洲、非洲和欧洲三大洲之间。东西长约4000公里，南北宽约1800公里。面积约250万平方公里。它是世界上最大的洲际海。地中海的“神秘”并不在于它有什么惊天动地的未解之谜，而是以西方标准来看，地中海周边地区是人类文明的发源地，而且这些文明的出现都不是早或晚的。例外情况已丢失。

在这些文明中，最先起飞的是美索不达米亚文明。美索不达米亚（）在希腊语中的意思是“两条河流之间的地区”（Meso= ，potam=river，ia=area），这两条河流分别指的是底格里斯河（ ）和幼发拉底河（ ），是地理上的一个地区。这个概念首先由古希腊地理学家斯特拉波（）（公元前64/63年~公元24年）使用。斯特拉波以巴格达为界将两河流域分为两部分，北部称为“美索不达米亚”。古罗马作家盖乌斯·普林尼·塞昆杜斯更新了“美索不达米亚”一词，以指代整个美索不达米亚。底格里斯河和幼发拉底河这两条河流距离如此之近，以至于几乎半个世界都被它们的文明所渗透，因此这两个难以发音的名字在各种语言中无数次重复。

这个美索不达米亚大致位于现在由山姆大叔统治的伊拉克境内。美索不达米亚位于北纬30度线以北。低地海拔仅45.7米，与北京平均海拔相近。东北部是扎格罗斯山脉（MTS.），西南部是阿拉伯高原（阿拉伯沙漠）。 ），南临波斯湾，为冲积平原，湖泊、沼泽众多。

这张古代美索不达米亚地图列出了史前美索不达米亚的一些重要城市，这些城市曾经是我们星球的骄傲，但现在已成为废墟。

1.笔帽和笔尾的图案

奥本海默笔的顶部和尾部饰有典型的阿拉伯风格的棕榈叶卷曲图案。植物图案是所有早期人类艺术中常见的表现形式之一。造型方法基本上是模仿自然。不过，阿拉伯风格的植物图案与其他地区的差异更为明显。它的植物图案并不完全忠实于自然物体的描绘。 ，而是几何图案的一种变体。早期的伊斯兰建筑装饰，采用了源自希腊的风格，造型较为写实。随着伊斯兰教的传播，阿拉伯式的纹理风格逐渐形成，较为写实的植物图案趋于抽象。

棕色叶卷草图案是阿拉伯图案中最具代表性的。经过长期的实践和改造，这种图案逐渐演变为流动的抽象卷草图案。它连绵不断，枝叶茂盛，象征着宇宙万物的和谐感和顽强的生命力。正是这种美妙的波浪曲线，逐渐形成了阿拉伯图案的魅力和精髓。阿拉伯植物图案中，还有一些赋予象征或意义的植物图案，如圣树图案、葡萄藤图案、天堂图案等。这些图案最初有具体的形式，但后来逐渐分离出来。源于原始的自然生态，形成虚拟而又深刻的装饰图案，不仅蕴含着特殊的宗教意义，而且充满了强烈的幻想和浪漫色彩、寄托。它代表了先民们对幸福生活的向往和对美好未来的憧憬。

我想，这些图案不但保留了逐渐褪去的细腻、温柔、温柔，而且还在不断生长、融合、突破，使整个笔触充满想象。我把奥本海默笔安装在月光笔帘里。寂静中的冷漠，让花瓣在风中显得脆弱无力。新叶在月光下显得娇嫩。夜露压在花树上。无风的夜晚，香气只淡淡地、淡雅地传来……

2.笔帽·圆顶

奥本海默笔的顶部灵感来自东方清真寺的圆形圆顶。东方清真寺最引人注目的就是主殿顶部那群厚实饱满的绿色圆顶。四个小圆顶，分别位于大厅的一角，包围着中间的一个巨大圆顶。顶部放置水瓶座或不锈钢球，大穹顶上的一弯新月静静而有力地升入蓝天。这组穹顶在形象上相互呼应，在尺度上对比鲜明，形成了丰富的天际线，对整个清真寺的建筑艺术形象的构成起到了主导作用。还有一种解释是，这组圆顶具有象征意义：大圆顶象征穆罕默德，小圆顶象征伊斯兰教四大法学院或四大哈里发。

中唐以后，唐宋文明和伊斯兰教大放异彩，但我们的“夕阳无限美”，别人的“新月正时”。真主和先知的声音就像绿色的泉水，滋润着整个西亚、非洲的大部分地区和南亚的部分地区，然后漂洋过海，远至印度尼西亚。这一史无前例的事件持续了数百年甚至数千年，时间的长度不亚于汉唐时期。整个中世纪都是伊斯兰教的时代。

3. 笔架·三角纹

奥本海默钢笔最令人震惊的就是覆盖全身的三角形图案，这是直银或麦穗图案146无法替代的。三角形图案是中生代早期文化中的经典装饰，最早发现于乌鲁克地点。

乌鲁克遗址位于伊拉克南部，距穆萨纳省首府萨马瓦约15公里。 1912年，乔丹（）和普鲁塞（）率领工作组抵达时，只看到三座荒山和一段城墙，仅顶部依稀可见。辉煌的乌鲁克已经被时间掩埋了，唯一值得欣慰的就是十年前这里出土的彩色琉璃砖。此后，由于第一次世界大战爆发，乌鲁克的考古工作暂时搁浅，直到1928年才恢复。11铲之后，第二次世界大战再次打响，考古工作再次陷入搁浅。 1953年再次修复，迄今为止考古学家已在乌鲁克又铲出了28把铲子。发掘结果表明乌鲁克由埃安娜和库拉巴两部分组成。公元前3000年初，两部分合并形成乌鲁克，行政中心位于埃安娜地区。这些废墟是我们的祖先曾经立下的功绩，汇聚了那个时代的力量和精华。废墟就是一个磁场，一极是古老，一极是现代，灵魂的罗盘在这里被强烈感应。如果失去了磁性，遗迹的生命就会消失，很快就会被人们消灭。

下面第三张图是从乌鲁克遗址出土的一座镶嵌木钉的建筑。你找到奥本海默身上的三角形图案了吗？

乌鲁克遗址：人类自古以来就没有安全感。他们总是需要墙壁来保护自己。否则，一旦把自己最脆弱的一面暴露在世人面前，一切其实都将是最彻底的伤害。

当然是三角形图案

它也常用于陶碗、陶罐和项链。

最适合奥本海默钢笔的笔帘可能是旭光（我还没有，以下图片借用网络）。我想，胭脂沾满脸颊后，雨云开始像翅膀一样翩翩起舞；雨滴和风，怀念地散落。 ，彩虹下的天空变成了深红色。此时的世界变得无比的安静，宁静中的鸟鸣声清脆无比，到处回荡。 “雨停风停，天将黎明，朝阳照透森林，夜色散去。”

4.笔筒·原牛

奥本海默笔下的一组肖像中，出现了一头牛的形象。中国古代有六畜之说。六畜是指猪、牛、羊、马、鸡、狗。在全世界，最重要的家养动物是绵羊、山羊、牛、猪、马等。次要动物有阿拉伯（单峰骆驼）、中亚（双峰驼）、美洲驼和羊驼、驴、驯鹿、水牛等。

如果我们看看这些家养动物的野生祖先的分布，我们会发现这些动物的野生祖先几乎全部分布在欧亚大陆，而西南亚是重点（最重要的五种动物都有分布，或者说是起源相距不远，植物也相似），而美索不达米亚是西南亚的核心地区。

牛对于我们现代人来说并没有什么神秘之处，但是对于新巴比伦人（迦勒底人）来说，牛却可以被视为一种神秘的动物，因为没有人见过活的牛。大门上的牛在新巴比伦美索不达米亚这个时期就灭绝了（可能还剩下几头，但数量远远没有达到种族繁衍的最低标准，几乎灭绝了，普通人是看不到它们的）人们）。

伊什塔尔门上的牛（约瑟夫）佩加蒙博物馆，柏林，德国

这种牛就是我们俗称的原牛（.，学名波斯，又名白牛，经常出现在希腊神话中，在美索地区一般被宰杀作为祭品供奉神灵），那就是，家牛先厉害。野牛体型高大，肩高1.8米，角锋利。自古以来，人们就设置陷阱捕杀野牛。争强好胜、好斗的年轻人以狩猎牛作为强身健体、享受追求的一种方式。他们还以拥有尽可能多的角为荣。人们热衷于收集牛角，并用银镶边，作为宴会上的饮酒器皿。无差别的狩猎意味着欧洲大陆上的野牛只延续到了十世纪和十一世纪。当时，除了东普鲁士、立陶宛和波兰的荒野之外，在任何地方都找不到野牛。 1299年，博莱斯劳斯公爵颁布了一项禁令，禁止在他的马佐夫舍境内宰杀野牛。 1359年，泽姆维特公爵还保护了野牛，使波兰成为野牛的最后避难所。到了 1550 年，在波兰西部的森林中仍然可以看到它的身影。 1590年，只剩下20只动物，1620年，只剩下最后一只。这头野牛一直活到 1627 年。

野牛化石

卷轴，约公元前 2217 年 - 公元前 2193 年，古代东方部，卢浮宫博物馆

乌鲁克花瓶上的公牛图像，约公元前 3300-3000 年，国家博物馆，巴格达，伊拉克

5.笔筒·弓箭

野牛旁边是一位拉弓的武士。战争与文明密不可分。哪个文明没有战争，都没有进入共产主义，而是被主召唤了。说到美索不达米亚，最吵闹的莫过于历史上最早的好战集团亚述民族。在美索不达米亚，亚述文明（ ）是与巴比伦文明（ ）齐名的古代文明。因此，美索不达米亚文明也被称为巴比伦-亚述文明。

亚述帝国的常备军规模大大超过了近东任何一个国家，而且武器精良：铁剑、强弓、长矛等，种类齐全，十八种武器，还有机械武器，例如战车、投石车等；铠甲他们也更胜一筹：金属胸甲、盾牌、头盔等等，几乎把亚述士兵武装到了牙齿；亚述军队也很齐全，分为战车部队、骑兵、重步兵、轻步兵、攻城兵、工兵等。

亚述军营，新亚述时期，公元前 883-859 年，大英博物馆，伦敦，英国

亚述皇家卫队战士，浮雕直立板，约公元前 700-695 年，大英博物馆

6.笔·牧师

原来的牛图案旁边是牧师的图案。祭司是神庙的侍从，负责主持祭祀活动、节日仪式、念诵咒语、祈祷、占卜等，是古代美索不达米亚最特殊的阶层。中国古代也有祭司，但叫法不同。中国的祭司有一个更酷的名字，叫“武进”（女的叫“武”，男的叫“金”、“念兮”）。

我们先来说说牧师。不管是牧师还是萨满，在现代都有了新的名字，都被称为DJ。作为舞蹈的实践者，美索不达米亚祭司的待遇比中国萨满要好得多。虽然所有的武进都无所不能（知道一半在地上，都在天上），但他们的生活条件只能算小康。美索不达米亚祭司绝对是一个已经实现了小康，并且正在稳步走向繁荣的氏族。牧师是该国重要的经济力量。他们控制和管理着寺庙里的财富。由于宗教在国民生活中的作用，美索不达米亚的寺庙积累了无数的财富。

祭司不仅经济地位很高，政治地位也相当高。在美索不达米亚，国家的王权受到三个限制：法律、贵族和祭司。其中，以祭司最为强大。国王是众神的代言人，其权力由众神委托，而祭司的代表则是众神。该代表的性质类似于特派员。他们听从上级指示，下来指导具体工作。在大多数美索不达米亚人看来，领袖如果没有从祭司那里获得权杖，就不能称之为合法。有了这个关系，神父的地位一下子提升了，慢慢的就成了特权阶级。

神父成为特权阶级还有一个原因。他们大多出身名门望族，职业世袭，爵位代代相传。对于平民来说，从事祭司这种旱涝保收的热门职业，并不是先拿到学士学位再读研究生那么简单。因为牧师往往是该国少数垄断文化知识的人之一。在寺庙开设的学校中，僧侣既是校长，又是教师。他们通过教育向学生灌输宗教思想，因此也是垄断思想、控制舆论的阶层。毕竟毕业后留在学校的人很少。普通人想要成为祭司，甚至登天都很难。

7. 笔筒·狮子

笔杆上的最后一组图案是狮子图腾。图腾是记录神的灵魂的载体。它是古代原始部落对某种自然或有血缘关系的亲人、祖先、保护神等的迷信信仰，并作为氏族的徽记或象征。

原始民族对自然的崇拜是图腾创造的基础。用图腾来解释神话、经典记载和民俗风情，是人类历史上最早的文化现象。不同地区、不同国家的人们有不同的图腾崇拜。例如，中国人的图腾一般是龙，而俄罗斯人的图腾崇拜是熊图腾。日本的图腾是菊花和樱花。韩国人和朝鲜人崇拜木槿等。我发现中生代文化特别喜欢狮子的形象。看看下面的酒器和寺庙装饰，狮子的形象似乎无处不在。我想这也是奥本海默钢笔包装盒上也有狮子装饰的原因之一。

狮形酒器，约公元前1950-1750年，古代东方部，卢浮宫博物馆

狩猎狮子，阿拉姆语时期，约公元前 10 世纪中叶，大英博物馆，伦敦，英国

伊什塔尔神庙入口处巨大的咆哮狮子雕像，新亚述时期，公元前 883-859 年，大英博物馆，伦敦，英国

莱亚德修复亚述宫殿（尼姆鲁德的西北宫殿）。狮身人面像和牛面兽守卫着宫殿的入口，两侧墙壁的下半部分都有浮雕。征服、狩猎和征服的场景

8. 笔尖·贝都因人

笔尖刻有贝都因人赶骆驼的图案。贝都因人的意思是“草原牧民”，游牧民族原本是最难建立文明的。因为文明的前提是定居。因此，最先出现的文明一定是由最需要定居的农业民族创造的，其次是既有商人又有商人和作坊的商业民族。至于游牧民族，每年春秋两季，他们都会卷起帐篷，迁徙到夏季牧场或冬季家园。他们不喜欢安定下来，而喜欢骑在马上，唱着“蓝天白云飘”。阿拉伯恶劣的自然条件，使得游牧制度成为该地区最科学的生活方式。贝都因人的生活方式也是人类适应沙漠的最佳方式。

贝都因人在广阔的沙漠中从事游牧和抢劫活动。富裕的埃及是他们的主要掠夺目标。为了维护西奈地区采石场和矿山的安全，法老还对贝都因人发动了多次征战。和军事打击。在这片土地上，曾有过许多帝国和王朝的兴衰。只有贝都因人还想像以前一样按照传统的生活方式生活。他们住在用羊毛和骆驼毛建造的羊毛房子里。他们是游牧民族。它已经成为这片荒凉沙漠的一部分。长毛骆驼背上，流过太多泪水的旅人的眼睛已经被风沙弄得暗淡了，不过没关系，从那里回来的朝圣者的眼睛依然闪闪发光。当他们在新月下团结起来，建立了自己的宗教中心（麦加）和政治中心（麦地那）时，一个稳定而持久的新文明诞生了。这就是伊斯兰教。

沙漠的生存环境形成了贝都因人独特的民族性格。希蒂曾指出，沙漠不仅是他们的居住地，也是他们神圣传统的守护者，也是他们纯洁语言和血统的捍卫者。贝都因人的日常食物是枣子和面条、粥或炒面，再加上冷水或牛奶。他们的衣服和食物一样稀缺，通常包括一件长衬衫、一条腰带和一件宽松飘逸的外套，还有一条用细绳牢牢系在头上的披肩。裤子和鞋子和袜子都非常罕见。他们有适应恶劣环境的毅力的美德，但他们也被动地忍受着环境。无论环境多么恶劣，他们都不愿意改变。他们无法将自己提升到国际社会成员的地位，只关心自己部落的利益。纪律、秩序和权威并不是沙漠中的崇拜法则。 “自以实玛利时代以来”，游牧的阿拉伯人一直反对所有人，所有人也都反对他。 ”（《阿拉伯通史》）

9. 人物——马克斯·奥本海默

马克斯·冯·奥本海默男爵（Baron Max von ，1860-1946 年）是德国科隆著名银行家族的继承人。他在法律领域取得了巨大成就，并有着辉煌的外交生涯。但他最终选择将一生奉献给东方文明的研究。原因。他罕见的考古发现、无价的古迹和文物以及贝都因文化的研究成果使他享誉世界。马克斯·奥本海默精通阿拉伯语，在叙利亚考古发掘期间发现了曾经灭绝的特尔哈拉夫史前文化。还发现，科帕拉太子庙建于公元前9世纪或10世纪，这里聚集了许多经典的动物雕塑和浮雕装饰艺术珍品。

为了保护艺术收藏品，奥本海默男爵于1929年在柏林创立了马克斯·冯·奥本海默基金会，并于1930年创立了特尔·哈拉夫博物馆。

奥本海姆本人拥有大量古董，收集古董一直是他的爱好。其中不乏新赫梯时代的浮雕等珍贵文物。 1929年，他在柏林创立了马克斯·奥本海默基金会（Max von）。他原本打算将自己的藏品交由柏林市立博物馆接管，但遭到拒绝后，他于 1930 年在柏林的一座废弃工厂里建立了自己的博物馆——特尔哈拉夫博物馆。二战期间，他首先将国家博物馆迁至柏林。博物馆里的文物。然而，他没来得及看管的哈拉夫文物却成了废墟。 1943 年 11 月，他的博物馆在一次空袭中被夷为平地。德国统一后，东德博物馆地下室的一些碎片被发现并收集起来。

马克斯·奥本海默 (Max ) 于 1946 年在兰茨胡特去世，享年 86 岁。

10.万宝龙官方介绍

2009年万宝龙艺术赞助人——“麦克斯·奥本海默”限量系列传承了东方文化的书写瑰宝。自1992年初以来，专门设计并推出了艺术系列墨水笔的赞助人。 2009年的杰作“ Max ” 系列设计的是925纯银笔桶，以纪念Max Max 男爵和他的主要考古发现-Haraf庙。这款钢笔的镀金笔环上的浮雕图案灵感来自哈拉夫神庙遗址的主要入口的浮雕主题，例如骑骑兵和战车场景。目前，原始救济保存在纽约大都会艺术博物馆。

此外，这款墨水笔的枪管和帽子采用了几何图案样式，该样式又重现了哈拉夫神庙及其史前陶器的遗产。笔帽和笔桶的半透明涂料表面结合了不同的镶嵌生产技术，以提出3D三维视觉效果。 18k固体金笔尖的手工雕刻模式体现了马克斯·奥本海默（Max ）对贝都因文化的专门研究的40年。

艺术“ Max ”限量系列的赞助人可以称为东部史前文化的集合。它限制为4,810件，并在笔夹上刻有独特的数字。自2009年3月以来，它已在世界各地的精品店和指定经销商处出售。

11。后记

我看着放松，中立和和平的笔，我觉得自己嵌入了历史轴心。我以为自己骑马，独自在古老的道路上行走，寻找遥远而五颜六色的色彩，微妙的香气，清真寺的铃铛，战马的蹄子，帝国的荣耀。那是一个古老的时代，洪山开始盛开，人类和众神交织在一起。太阳在移动，月亮在旋转，几年在咆哮，历史的回声来自滚动的碎石路，光和阴影在覆盖着楔形文字的墙壁上流传。有一会儿，我不知道我在哪里。在哪里，什么夜晚和晚上。

我不知道我能拥有这笔钱多长时间。

但我认为，

只要我拥有它

没有遗憾。

免责声明：我不是历史专业。这些信息来自著名老师的文学，图书馆，维基斯和讨论。我只是一个搬运工。它不是出于商业目的。我不会一一列出引号。如果有任何错误，请原谅我。有兴趣的朋友可以通过短信进行交流。我很着急，内容是不专业的。请批评并纠正我。

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