唐朝名门望族的形成与行政区域划分的关系

唐朝名门望族的形成与行政区域划分的关系

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4、名门望族的形成

值得一提的是，过去人们被称为贵族、名门望族、贵族。到了唐代，出现了“名门望族”一词。主要是由于唐代行政区域的重新划分而形成的。唐代设立道州、县三级行政区划。唐代杜佑《通典》卷三十三云：“开元时，天下郡县，以京都及都督府、都护府为定。近畿郡为四府，其余为六雄，石王、石根。”

主要是根据位置的重要性。 “府”本指京师附近的地方，如西汉的三府。唐代，京城附近的诸侯国也被划为辅国，以提高其地位。 “雄”、“王”、“晋”国还根据其政治、军事地位的重要程度和经济发达程度来划分。

关于四辅六功有明确的记载：据开元天宝年间记载，四辅州是：通州、化州、蕲川、蒲州。齐州升为凤翔郡，定名西京，蒲州升为河中郡，仅存通、华两个辅郡。六雄郡为陕州、怀州、郑州、汴州、涠州、江州。

关于“十望洲”的资料很难找到。仔细考察发现，唐初为“十王”，后期不少州升格为“王州”。下面列出了它们以避免歧义和相互争议。 《通典》云：“开元朝，定天下郡县，除京都、都督、都护府外，近畿通、华、齐、浦四郡，郑、陕。 、卞、姜、淮、卫为六杰，宋（河南商丘）、亳（安徽亳县）、华（河南华县）、徐。 （河南许昌）、汝（河南汝州）、晋（山西临汾）、洛（河南洛阳）、虢（河南灵宝）、魏（河南蓟县）、湘（安阳）十国河南）称十王，后来也有十个，后来收紧，不再列出，有上、中、下之分，“此为最早的”十。望州”。

据北宋王溥所著的史书《唐徽要》（历史上第一部“徽要”）记载唐代各种法律法规的演变，晋级十大王州的有哪些？唐末有：宁州（甘肃省宁县）、原州（北京通州）、青州（山东潍坊）、北州（河北清河县）、香州（湖北襄阳）、商州（陕西省商洛市）、润州（江苏镇江）、宣州（安徽宣城）、越州（浙江绍兴）、常州（江苏常州）。上述主要省份，大多是唐武宗会昌年间在望州设立的。随着望州的出现，代表各地重点地区的名门逐渐被称为“名门”，这也是“名门”的由来。

此外，唐代还经常更改郡县名称。比如，唐武德初期，改郡为郡，郡守为太守。将县改为州。州县变动频繁，而望州则基本没有变化，只是有所增加。因此，在修订《姓氏志》时，各姓氏都有其所在州县的注释。

随着望洲的出现，“望”这个标签也被加上了。从此约定将哪个望州定名为“望县”。这也是后来刻《百家姓》的一个例子。有人认为“县王”“王”是指“长期居住在某县，受当地人仰视”。笔者认为值得商榷，但应该是“望州”的“望”。无论称号如何变化，无论是“大家族”还是“名门望族”，在整个唐朝，名门望族都没有被过度削弱。相反，名门望族仍然掌握着主要权力位置。

据统计，唐代宰相中，河东（山西闻喜）裴氏17人，博陵（今河北定州）崔氏16人，昭君李氏17人。荥阳（今河北赵县）郑氏17人。南部省荥阳市今川市）13人，京兆尉氏（陕西省西安市）16人，清河崔氏（河北省清河县）12人；范阳吕氏（北京）9人，陇西李氏（今甘肃省东南部）12人，关中杨氏11人，关中杜氏10人。从统计上看，名门望族还是人才济济，地位显赫。

5、名门望族的没落

但宋代以后，随着科举制度的深入，选任官职大多依靠科举选拔，因此名门望族的权力逐渐减弱。但由于名门望族经济实力雄厚，家训大多以道德文章、诗词、礼仪等作为不可动摇的座右铭。因此，名门望族虽然不像以前那样能够身居要职，但在子孙的教育上却从未落后，反而引领了当地的文化进步。因此，后代只要恪守道德教育，多学习，仍然可以延续几代甚至多代，往往会涌现出优秀的人才。

对于贫困家庭的孩子来说，科举制度虽然不限制考生的选拔，但经济却限制了很多人的求学道路。许多人因家庭贫困，不得不辍学务农，以致不少“千里马死在档口”。毕竟，只有少数人拥有非凡的毅力，不断求知，才能够脱颖而出，成功登顶。

到了近代，随着时代的变迁，阶层的重新划分，名门望族的影响力越来越弱。偶尔致富的人只懂得享受娱乐，很少注重对后代的教育。这里所说的教育，不是书本知识的教育，而是道德礼仪的教育，也是传统诚信伦理的教育。

致使我们的子孙从小就生活在蜜罐里，不知道创业的艰辛，不知道维持企业的艰难。以为世界尽在掌握，得意时忘记一切，失败时不知何去何从。 “它的崛起很快，但它的灭亡也很突然。”这让人唏嘘不已！

六、结论

“名门望族”的称号是几代人艰苦奋斗的成果，而贯穿其中的则是一直以来作为传家宝的道德信仰的信仰和教育。只有人才辈出、长久不衰的家族，才能称为名门望族。不是随便赚点钱，当了大官，盖了大房子，买了好车，添了几个女人，就可以说是名门望族了。有些人实在不知道这一点，反而称火箭队一些名门望族有钱人，真是可笑！

“富不过三代”的家庭不是“名门望族”，“富过三代”也不是名门望族。家庭虽不富裕，但家族几代人才辈出。他们的子孙在各自的行业中取得了巨大的成就，赢得了人们的一致好评。只有这样的家庭，才能称为名门望族。记住“道德久传家，诗书传下一代”才是真正的传家宝，而不是纸上的数字。

“财不可传三代”全句是“德可以传一家十代以上；农耕读书可以传一家，诗书次之；财富可以传”。传到一个家族，但只能传到三代。”真的有道理吗？以此作为一些“吞彩虹”的富人的教训。