越地建筑文化：山水空间、历史遗产与审美特征

越地建筑文化：山水空间、历史遗产与审美特征

朱光亚摄 | 绍兴吕府永恩殿梁上明代彩画

概括：

文章首先阐释了越地及越地建筑文化的定义，介绍了越地景观的基本特征，指出正是在这样特定的地理历史环境下，才形成了越地聚落紧凑的景观空间特征；文章还对越地春秋至宋代几处古建筑遗址所蕴含的历史信息进行了分析，阐释了越地木石结构的营造特点和营造工艺，在此基础上总结提炼了越地建筑文化的几个特点，指出越地建筑文化虽然属于吴越建筑文化圈，但以强大的精神性贡献给了吴越建筑文化，具有两极并存的独特性，处处彰显着强烈的文化追求。文章在结语中指出，越地虽小，但其建筑文化遗产是中国乃至世界可持续发展的宝贵资源。

聊聊悦迪的建筑文化

朱光亚

我对越文化的认识，始于“枕柴尝胆”的故事，后又从鲁迅的文章中感受到。其中最深刻的一句，当然是“会稽是报仇雪恨之地，不是污秽秽物之地”。四十多年前，七十年代末八十年代初，我为了古建筑普查和深园修复工程，开始到绍兴考察。我走在山阴路，坐在黑帆船里，看从勾践到现在的古建筑残片。 秋瑾生活的土地，她的所见所闻，想起林语堂谈起旧中国时说过的一句话，“你在路上看见一个同胞，不管他是洗衣工，裁缝，还是黄包车夫，这些描述都不是很令人敬畏。但是，你想想看，他的国家有五千年的历史，希腊、罗马早已灭亡，而他还生存着。……但他有悠久的历史、古老的文化，有可以与西方媲美的人生哲学、文学、艺术、书画、建筑。……所以你越想越觉得，中国伟大。”

1 越及越建筑文化的定义

1.1 粤地建筑文化的定义

相较于秋瑾时代的越人，勾践时代的越人已发生了巨大的变化。勾践之前的越人被称为禹越或禹越，是一个从东南沿海到中南半岛的多民族组成的国家。虽然“越之始祖为吴禹，禹时代，特封越人于越，以守禹墓”，据蒙文通分析，犹如周泰伯移居吴国；虽然首领介绍，但越人仍是剪发文身的蛮夷，与长江中游的楚人无法交流，生理上也有所不同。蒙文通回答：“越人性弱愚，以水为行，居山中，以舟为车，以桨为马，行如风，去则难追……”，他拒绝了。这与后来对主流文化的态度是一致的。 谦卑之气大不相同，至于秋瑾那个时代的越人，已经经历了两千多年的民族融合，血脉混杂了无数代，那时的越人，长相和其他汉族几乎一模一样，但越地的环境，也和吴越战争时期大不相同。

因此，我所讨论的越建筑文化并非春秋战国时期发生的越建筑文化，而是后来继承了古越文化基因但大部分至今仍可见的建筑，特别是从秋晋时代留存下来的建筑文化，再从包括考古遗存在内的线索中寻找它们与古越文化的关系。本文中的越地，不是指勾践称霸春秋战国时期的越国疆土，而是勾践积聚势力的核心地区。根据地，则是指以绍兴府为中心，在后来的历史中影响力逐渐减弱的地理区域，也就是今天的绍兴城及其周边地区。

建筑文化分区并不等同于方言分区，而是二者有所重叠，从方言归属来看，越方言属于吴语区的南部（图1），越文化除了语言之外，风俗习惯、文学、音乐、礼仪等方面都保留着上古时期的影响，越方的建筑遗产也体现出不同于其他地区的独特文化光辉。

图1 越语在吴语区的位置

图2：中国建筑文化分野简图

1.2 越建筑文化的地域定位

如果把20世纪末中国传统建筑文化区域进行梳理，就会发现在汉族传统建筑分布的地区，大致可以分为七个建筑文化圈。所谓文化圈，就是要表达它们之间相互重叠，没有明显的界限。其界限为：分布在黄河流域及其辐射的东北、西北、内蒙古等地的黄河建筑文化圈，以北京为核心的首都地区和若干受中央直辖工程影响的地区。建筑文化圈包括分布在长江中游和四川盆地的楚汉建筑文化圈，分布在环太湖地区的吴越建筑文化圈，分布在新安江流域的新安建筑文化圈，分布在福建、广东的闽越建筑文化圈，以及分布在南方的零散的客家建筑文化圈（图2）。 越建筑文化之所以被划入吴文化圈，除了吴越两地语言相通、自古以来密不可分外，其建筑特点还有以下几个方面：（1）二者均以古代建筑体系为基础，不断接受历史上各朝代主流建筑文化，逐渐形成并保存了以月梁、斗拱为特征的建筑木工体系；（2）形成了柔韧有劲的翼角法和船篷法；（3）屋顶多采用方椽、圆椽、篷砖，不像湖广地区仍采用通梁制，大量使用冷砌瓦、板椽。

虽然吴地较大，越地较小，两地有许多相似之处，但也有相当大的不同。越地还是有自己独特的风貌的。本文将讨论值得单独讨论的越地建筑与文化特征。这些特征的形成并非偶然，首先，这是因为越地与吴地，包括太湖周边地区，自然环境不同。与山地相对较少，平原、洼地开阔的太湖流域相比，越地处于“七山、二河、一田”的钱塘江以南地区，江北多山，以潮汐闻名的钱塘江湾也在北侧。钱塘江沿岸虽然有平原，但受潮汐侵袭严重，古代自然条件恶劣。其次，与苏州地区的石灰岩不同，越地的岩石多为石灰岩。 山体岩石多为粗犷的凝灰岩，其硬度比花岗岩低，但比石灰岩高，这种石头在苏南地区被称为武康石，在浙江北部被称为诸暨石。由于内部颗粒较粗，凝灰岩作为建筑材料无法达到加工后的石灰岩的细腻柔和质感，这让月地的建筑都呈现出一种粗犷、古朴的审美特征。

越国的独特性还与在这种环境中生存发展的越人有关。吴、越两国都有优秀的工匠，《越绝书》记载了与冶炼、热处理技术有关的制剑故事，提到了吴国干将、越国欧冶子两位制剑大师，指出当时已进入“以铁为兵器”的时代，即以铁器为战争和生产的主要工具。震惊朝野。可以想象，越国有这样的冶炼、热处理技术，应该可以很轻松地制造出开山采石的铁凿、铁楔、铁棒等。地理优势不同，恶劣生存环境中的越人，更多的是依靠最大限度的调动人们的主观能动性，用十年积累人口，十年吸取教训，直至弱胜强。 《越绝书》在论述越国战胜吴越的原因时说：“吴灭而越兴，是天之功，还是人之功？”“全因人之功。夫差迷路，越亦有德。”“雨、饥易扶。”艰苦与困苦造就了越人不平凡、勇敢无畏的精神。中国第一部地方志《越绝书》的诞生，就是为了记录和保存这种举世无双的精神。

岳堤北濒钱塘江、杭州湾，南临济南丘陵。曹娥江以西、钱清河（在萧山境内）以东这一带，水全向北流，形成了岳堤独特的小流域。2000多年来人地的互动，造就了岳堤建筑文化在这片土地上的积淀。近代及20世纪90年代以后，岳堤大量古城乡建筑遗存被拆毁，但仍保留着不少重要遗迹，供我们了解和分析。

2 越国的奇特景观

中华文明是先民们不断改造不完善的地理环境而创造出来的。岳地的发展是中华文明这一特点的一个缩影，却更显神奇。岳地建筑文化的起点，就是人工改造周围的山水。《越绝书》记载，越国开国君王吴越被封为大越公，地处秦禹王山之南。一千年后，勾践统治时期，将土地移到山之北。居住环境的营造，就从这里开始。

2.1 石头雕刻出的聚落环境奇观

根据陈桥驿的分析，越国领土由南向北三部分组成：较高的济南丘陵、较低的济北丘陵和临水的萧绍（山会）平原。济南丘陵地势险峻，不雨则旱三日，一旦下雨则难以航行。北部平原地区有洪水、潮水倒灌的威胁。济北丘陵地势坡度较平缓，但土地有限，要在这里生存发展，必须扩大耕地和居民地。越国气候适宜农业，根据最新的考古发现，这里很早就是人工稻作的发源地之一。但仍需不断改良土地、兴修水利，以保证农业的发展和生活环境的改善。 《易经》不仅记载了越人修建的用于蓄水、航运或灌溉的“府中大塘”、“练塘”、“石塘”、“武塘”等人工水道和水力设施，还记载了越王勾践时代修建“府中大塘”、“练塘”、“石塘”、“武塘”等城的情况——较大的城有3个陆门和3个水门，较小的城周长一千多米。这座越国小城后来成为绍兴府治所，被称为越王台。至今，在龙山脚下的越王台城墙上，仍能发现宋代或更早的石墙，这清楚地表明越地的基本建筑材料是从山上开采的凝灰岩（图3）。

图3a. 绍兴城内的越王台 3b. 越王台旁的挡土墙至今仍保留着宋代的石砌结构

2.2 历史上的三次环境改造工程

古越除了不断通过开山劈石改造微环境外，还有三次大规模的水利、交通工程活动改造了地理环境，使整个越国环境逐渐成为受人为控制和调控的半自然半人工地理环境。

第一是东汉时期会稽郡守马震策划组织修建的鉴湖工程。如前文所述，岳地南高北低，当地水系全都向北流入钱塘江湾，每逢雨季，山洪奔泻，冲毁了江水。鉴湖工程是在济北丘陵以北修筑东西向堤坝，并增设大量闸门、泄水闸、涵洞、水沟，形成水库，调节旱涝季节南方山水量，用于灌溉。当时的鉴湖东到曹娥江，西到钱清江，总面积相当于现在杭州西湖的5倍，大大缓解了鉴湖以北大片土地的自然灾害。

第二次是在东晋时期，会稽内史何逊主持疏浚西兴运河工程。由于钱塘江湾两岸多为淤泥，再加上潮汐凶猛，海岸线上难以修建码头等设施，水中波浪大，潮汐凶猛，船只难以航行，于是越人就尽量避开江湾，修筑一条不受潮汐影响的运河。东晋何逊组织修建了这条连通会稽县城、西连钱塘江、东连曹娥江的运河工程，它与鉴湖北堤平行，由于它的水位比鉴湖水位低，能较好地解决通往钱塘江的通道的供水问题。 同时通过与鉴湖相连的各种水力设施调动鉴湖的蓄水，进一步解决了鉴湖以北入海河流的灌溉、排洪等诸多问题，使鉴湖以北的大片沼泽变成了良田，这条运河成为京杭大运河浙东运河的一部分，现已被列为世界遗产。

第三次是明代时期。鉴湖经过800年的蓄水灌溉，因淤积而逐渐衰败。金代南迁、宋代南迁两次移民潮，加剧了人地矛盾。环湖造田终于结束了鉴湖的历史使命，蓄水灌溉的任务转移到济北平原。结合推进海塘工程阻挡海潮入侵，明代绍兴两位知府戴虎、汤绍恩完成了徽北平原的水利体系。戴虎先是控制了钱清河的水患，为平原地区不同位置开闸的高程控制定制了水位标准碑。后来，汤绍恩又决定在曹娥江畔、元鱼山斗门闸以北修建新的三江口。 三江闸的修建，将平原地区的水系引入曹娥江，从而彻底解决了平原地区的洪涝问题（图4），三江闸一直沿用到20世纪60年代，由于杭州湾南岸滩涂不断扩大，在更北边修建了新的水利设施。

图4：三江门，下部石砌结构仍与明代唐绍恩年间所建相同

这些水利工程都经历了无数的失败和反复，人地关系的互动与平衡也已经持续了两千年。

2.3 代表性景观及其价值

越人继承了勾践不屈不挠的精神，在两千多年的时间里一次又一次地改造着自己的生存环境，在八座山丘环绕的济北丘陵中，依山傍水，修筑了越城，后来的绍兴城，以及一系列城镇。在治水的同时，开山治山，营造景观，建立了聚落。由于地下的凝灰岩物理性质较好，更值得开采，作为建筑工程的基本材料，所以古代越国先民们就不断地开采地面上的凝灰岩山。地下的石材也不断开采，直到坑太深，运输困难，废弃的坑常常被用来蓄水，形成了大量优美的山水景观。 典型如柯岩、东湖、后山、阳山等。越族先民还把地面上残存或有意保留的山体，加工成一定的形状，把对山水的热爱和祈愿留在这些山石水景中，从而创造出了堪称大自然鬼斧神工、在全国其他文化圈中少见的景观（图5）。越族生活环境的这种地貌特征十分独特，充满诗情画意之美，体现了越族在自然环境不够理想的情况下，顽强拼搏、富有创造力的顽强生命力。

图5 柯岩，岳地凝灰岩山体开采后形成的岩石景观

3 紧凑的山水聚落

3.1 紧凑城市和市场聚落

虽然同为水网地区，但越与吴江、苏南太湖以东地区有水无山不同。这里水网密集地带的聚落往往有水有山，山不大，有时犹如一块大石头，但山与水相连，水又将山隔开，水面被开凿出许多水域，因此山水相连的人居环境高度密集紧凑。绍兴城内有8座小山丘，高度不超过30米，《尚书》中越城周长相当于8公里，宋代绍兴府城仅略大，远小于现今保存的宋代平江图（约22公里）时期苏州平江城的周长。当代城市用紧凑度来描述城市设施的有效性，按照这个概念，绍兴等越城的设施就是紧凑度非常高的城市。 看看鲁迅先生童年居住的都昌坊一带，小巷里有土姑庙、长庆庙和可以演戏的街亭，旁边还有不少店铺，往南走几步就是大街，那里有咸亨客栈，往北不远有当铺。南北百余米范围内，各种古代公共设施一应俱全。把空间弄得紧凑的手法，的确非同凡响。街亭的拐角处，侵占了相邻房屋上方的空间。（图6）。八极桥一带与此类似（图7），是古代在狭小区域解决陆地上船船行车车立体交通问题的杰出范例。江南有句俗语：“螺蛳壳里建道观，谋生之道也。” “这是绍兴人对于居住用地有限的空间所采取的巧妙处理方式。

图6 绍兴都长坊土谷寺、长庆寺、国界阁

图7 绍兴八集大桥，水陆交通紧密结合

越人开凿石料、砌筑石工的历史悠久，他们高超的技艺似乎对桥梁的建造十分熟练，在水乡，往往三五步便有一座桥，他们还在西兴渠沿线修建了长达一公里以上的纤道。桥梁（图8）。 有学者对清光绪十九年（1893年）《绍兴城路图》中桥梁数量进行统计后发现，“当时绍兴城面积仅7.4平方公里，却有桥梁229座，平均每平方公里有桥梁31座，这种密度是举世闻名的意大利水城威尼斯的45倍，是清末苏州城桥梁密度的2倍。”据原绍兴市交通局罗冠洲同志介绍，到21世纪80年代，绍兴还残存古桥800余座，是全国古桥最多的地级市，绍兴当之无愧地被称为水乡、桥乡。

图8：浙江东运河拖桥

3.2 紧凑型豪宅及建筑组合

从建筑群内部的空间关系上看，与吴国相比，越国平民住宅不仅没有宽敞的屋宇和院落，即便是朝廷大员的住所，如鲁本弟子为讨好而修建的鲁府，居住空间也十分狭小，有的只有三进三进院落（图9），而不像吴棣水乡的大宅院，往往有三进五进、六进七进院落，而普通百姓的院落，如邹家台门花园，却能创造出风格迥异的两进院落，实属大自然的鬼斧神工（图10）。

图9 绍兴陆府平面图

图 10a. 绍兴邹家台门花园平面图 图 10b. 从南面俯瞰绍兴邹家台门花园

很多农村住宅比较紧凑，没有围墙，临水而建。中国建筑历史研究所在20世纪60年代浙江民居普查时，对大量尚存的农村住宅进行了调查分析，留下了宝贵的资料。甚至可以看到，屋顶的三角形空间被充分利用在房屋内部，用于居住或储藏，通往楼上的楼梯都是可移动的（图11）。

图11 绍兴提善桥房屋剖面图

这种“螺蛳壳造庙”的空间管理技巧也流传到了近代。记得绍兴咸亨酒店扩建时，为了扩大内部可用空间，又不至于因为造得太大而破坏酒店​​原有的历史风貌，绍兴市建筑设计院的王主任花了一年时间深思熟虑，最终想出了一个主意，把酒店的瓦片屋顶向后延伸，以覆盖计划新建的两层酒店扩建部分（图12）。

图12：咸亨酒店通过延伸坡屋顶隐藏了两层的新建筑

3.3 人才生产集中区

“紧凑”也可以用来形容在越国一个小区域内文化精髓的高度集中。绍兴在历史上名人辈出程度极高，涌现出一大批可以代表整个中华文明的精英。绍兴不是古代中国的都城，也没有出现过帝王，但是我们可以找到他们的帝国与越国碰撞的故事。大顺和大禹都来自北方，但全国还没有一个地方像越国的上虞、绍兴、余姚这样拥有如此多大顺人的地方。史料记载也显示出大禹与越国之间的历史情结。他决定葬于会稽山，其子孙后代一直守墓至20、21世纪。寿陵村落至今还在；秦王山还留下了秦始皇的传说；唐太宗从越人手中盗取《兰亭序》的故事更是人尽皆知； 这里最悲壮的要数南宋皇帝，因为他住在杭州。南宋皇室选择在绍兴安陵，但元军南下时，墓葬被掘，尸骨被毁。从勾践开始，祖籍在越的名人很多。清乾隆年间编纂的《越杂记》记载了12类300多位越国名人，这在其他地方志中并不多见。他们大多是外地人，除后妃外，还有200多人。 除帝王、臣子、后妃外的八大类中，任何一个类别，都可以找到国家级名人，如文坛的贺知章、陆游，方济等。晚清、民国时期的名人不在名单之列，但只要你走出绍兴城，不远处就会发现一个与近代历史人物有关的史迹，秋瑾、蔡元培、徐锡麟、鲁迅等。越与吴一样，原本就不是中国，正如顾炎武所说：“昔以雍、冀、河洛为华，吴、越为夷。今名声文物，多盛于东​​南，黄河南北，稍逊一筹……”其中的原因，顾用天地加减乘除的道理来解释。 从今天的角度来看，应该说吴越处于中夷边界的最前沿，最先得到最新的潮流，最容易交流融合，这是地理位置的优势。多年的血缘联系和文化交流，迎来了宋明以后农业、手工业和商业的全面发展，迎来了两千年来未有之大变局。这是命运的时代。毛泽东读了鲁迅的诗，写下了“鉴湖岳台，名士之乡”这句诗，准确地指出了绍兴是名士之乡。

4 岳帝古建筑遗迹的辉煌

4.1 以阴山墓葬为例的稻作带古代建筑形制

Yue中的古老的遗体也对中国建筑的历史做出了独特的贡献自1990年代以来，这类坟墓也出现在广东和福建中。 如果我们将中的青铜器中的建筑形象与日本神社中保存的小屋式建筑物结合在一起，我们可以推断出在新月形的通过从富士沿海地区到日本的沿海地区到日本的沿海地区，居住的旧建筑物曾经是 and Shere and and ， Yue国家的领导人不仅发挥了政治作用，而且在Yue King 的墓地中，木制棺材的趋势和时尚是在木制床上尤其独特的。很难想象这是一项超过2000年前的技术（图14）。 考古学家清除的坟墓是弯曲的几个学位，很明显，人们在建造坟墓时正在挖掘，其方向得到了纠正，因此它将针对东方的一座山（图15）。

图13： Yue King墓中的类似小屋的木制棺材

图14 Yue King墓中木制棺材外面的树皮和木炭层，用于排水和吸收水分

图15 Yue国王陵墓出口的方向表明，建造时考虑了东方的方向。

4.2通过舌头披露的结构构建信息

我希望通过古铜色的铜器在shaox的愿望下，在上，我希望通过 of the Bron house the Bron house i的建筑历史。 S平方的平面图，有几个人在屋子里演奏某种舞蹈仪式，屋顶是屋顶的四层。 Aiji，或者显示出Yue土地上的鸟图腾的魅力，自Dayu时期就已经存在。 但是，从建筑设计的角度来看，这应该是屋顶的暴露部分，后来被称为北部的（称为“ ”中的帐篷杆”，在“ ”中被称为Tent Pole），这表明当时的Spire始于四四个形状的屋顶框架，并依赖于pyram形的车顶框架，并依赖于型的车顶框架，并连接起来的行驶距离，并依赖于行驶的距离。

图16：春季和秋季时期从发掘出来的青铜馆

4.3隐藏在三个坟墓中的历史信息

除了上述Yue坟墓外，还有Yu墓和Yue的歌曲墓，这两个都是国家关键文化文化保护网站，除了西安（Xi'an）的帝国坟墓外，中国没有其他地方。

位于城市的东南部。根据武尤地区的历史材料，“ Yue jue shu”终于在东部的汉朝（ Han ）完成了一个更详细的描述： “在历史书中也有记录，例如“ Mozi”和“ ”，但这仍然不能阻止人们访问Yul的问题的真实性。东部汉代的学者王郑（Wang Chong）曾经问过：“曾经质疑的是：“ Yu在的旅行期间算是错误的。 He never went to his tours of the , so how could he have the here?" in the late Qing and the of China the The most among them was Gu of the . have from and logic that Dayu, the of the , out flood in the River basin, which be in the area. The in was a name from the past later. to the "Book of Yue" and "The Book of Yue Jue Shu", "The of Yue, Wu Yu, was given a title in Yue the reign of Yu to guard Yu's tomb." Wu Yu was the fifth- of Yu the Great. He went to Yue to guard Yu's tomb and the The of the Yue tribe, the in the the tomb of Yu all have the Si and all know that they are of Yu. 在中国，没有其他守护Yu坟墓的村庄。 AGO仍将在未来的考古学和历史上需要新的技术和发现才能得出结论。

但是，自从Sima Qian的时代以来，这里有一个古老的坟墓或或Yuxue的土墩，持续了2000多年。区分。的Yue国王的坟墓，尽管所谓的奇特和地理是后来的，但陵墓的概念应该在春季和秋季的布局中出现一定的观点和方向。周围的山丘。

当中国文明的迁徙是在《八王朝》中，Yue的六个坟墓都非常重视是南部歌曲王朝的六个皇帝的葬礼。后来的几代人在一些坟墓附近。 from the site , the land by the Song court seems to have the Song In the of sites for , the of the five tones is that the Zhao to the Jiao tone, and the be in the south and lower in the north, as is the case with the Song in Gong , Henan . The of the and half of the Song has this . 根据先前的研究，“为了表明他们不会忘记赫鲁奥，他们会返回祖先墓。因此，他们采用了临时居住的形式：在供应大厅后面添加了乌龟头室，放置了棺材，石头被用来存放棺材然而，陵墓系统还包含YUE的狭窄土地和高地下水位的含量，需要适当地调整歌曲的陵墓。

5对Yuedi 的采访

5.1意外的Yuedi木结构直射光束系统

当我第一次去调查古老的建筑物时，我感到震惊。 Asty，这与我在江南（Ming ）的苏州（）和近山（）的大型木制相同。王朝。清朝北部的官方建筑物最接近它（图17）。 此外，我在中看到的房屋都是为了节省空间，甚至是我在扬兹河（ River）南部看到的祖先的大厅。当时的调查是，他说是明朝的，他说，在明朝的杰伊（）时期，他是在Yuyao 的新生中建立的。酒窖。 房屋的气味使房屋的横梁没有损坏，但这是一个历史记录，直到以后才使用葡萄酒，我们才能证明它属于建筑物本身的明朝，当然，有一些线索。 在“ ”中，在千江的“ ”中。

图17 的Lü豪宅中的Yong'en Hall的七个横梁

我记得我很快使用现场的竹子来测量横截面，并在一夜之间分析了粗糙的调查绘图的尺寸。结局不是在北部和南部的发达区域中使用的，在框架的每个步骤中，都可以通过整数或一半的一半来提高建筑物的比例。 后来的深入观察和研究表明，通过暗光束，仍然保留了明朝的螺旋彩色绘画，与清朝的绘画不同（图18）。

图18修复和清洁后，在的Lü的Yong'en Hall横梁上的明朝彩色绘画清晰可见

我会比较Yue di和Wu Di的大厅或住宅建筑，尽管Yuedi中有许多月亮的建筑物，从“ ”中的叙述中，Song 的坟墓在那年使用了月球束建筑物。我什至可以想象，Lu Yan的学生在今年非常出色。

图19在中

近年来，Lu Fu背后的情节发现了明朝的期间新建的Bo Wang 豪宅的地点。

与东部的宁波区域的木结构相比，与Yiwu地区南部的木结构相比，Yue地面的屋檐不是很大的，据说水系统的另一个亚文化区域可以是主流文化特征在建筑物中呈现的。

5.2石头的石头结构

我最初的兴趣是木制，但是当年文化管理协会的主任Fang Jie先生对我说：“您的被称为石头城市，但是一个带有石头的著名古迹，上面的旧borte the the the and the Mote and the Motie the Fight and the Fine and the Fight and the Fight and the and the and the Fine and the and the and 1990年代，栏墙和山墙的一部分是非常特别的。

图20中右侧的建筑物显示了远古时代用于负载的石墙

Dayu Ling 可以用作使用石结构来建造木材建筑技能的模型。 ”），但是易燃​​，易于腐烂，石头可以弥补短暂的范围，但是石头很难弯曲和拉动，而开采的石头是基于一定的厚度。整个木板的雕刻都不合理，并且会增加成本的难度，并增加了组合的结构木材结构的基本特征。 ，垂直脊作为装饰部分，具有强大的结构功能称为锁石（图21）。

21A. Dayu Ling 岣嵝 岣嵝 图 图 21B.

图22a。

6越南建筑文化和美学特征

6.1

在1970年代和1980年代，运输非常不便。在这里，上面的遗物是他的罕见遗物。在民间建筑的内部屋檐上进行的虚假实践，例如明明和清庙（图19）。

在的Oki Book House和Lu Xun的前住所，您可以看到Yue Di - Naoki的水（图23）。天空 - 云阴影一起徘徊。

图23 的 中的直池岸的池

被称为“学者的地方”的倾向也是比桑顿（）的最古老的理性水方法，即流动的水，在后期的封建社会中，所有地区都被纳入了半个室内室内的室内，在杯子杯馆之后（歌曲杯馆之后） 的形式是在1980年代进行的，并维持了最后一次大修，并且在日本和韩国的急流中保持了这种古老的歌曲。

6.2极性共存和收集

YUE DI文化的奇妙性是，似乎是越南的两个极端，赶上趋势的事物并不是排他性的。区域，主流光束和铺路战斗的影响主要反映在使用大型建筑物，即寺庙等的桶中，即正面图像的主要影响，即正直地表现出来，即，它表现为积极的建筑物的风格。 Tream文化已深刻地改变了原始系统。 在歌曲王朝中的主流月光束系统以及明朝和清朝的主流直束系统可以在Wu di和Yueyi中找到。

在花园的工艺中，虽然的顽固保存并不排除在吴迪私人花园中的吴迪花园中的曲折山地，例如在Qing 中，诸如小型苏联花园的实践是更奇怪的。追溯到古吉安时代的颜色，但是在 City的南方歌曲王朝的塔之外，这是白色的这一部分。 在现代，一旦新材料（例如加固和水泥）降落在中国，的人们将Dayu寺庙的大厅变成了的 andu and the Ming and the nes the ，而 and the and the and the 的纪念碑则是 的古代。古老。

Yue Di Opera是一样的。叔叔，例如lant的右军庙前面的石头，与wu di的优雅，精致和柔软的建筑相比

图24 的的右军庙的桥梁

6.3深骨髓的精神文化

但是我经常为Yue人的解释力量提供了一个案例，最受欢迎的是户外的两个米，但是在书房下，这两个广场的游泳池却到达了池子，尽管我叹了口气，但是当我叹了口气。 ARS正在流动（图26）。

图25 的 Anti Book House中的对联

图26“怀里支柱”的四个字符的四个字符刻在的书房的书房的石头柱上

In the water of the East Lake, this lake is a pits in the pits after the of the . After, I saw the top of the cave " Cave", a pair of on the side of the cave, "Five years of , no of 3,000 feet" ( 27), it was a ghost ax, so far from the world. , the more 's and to their text. The text and the are the for the more than the earth. It was the of the to the , and it was and . Maybe there are many in Yue Di, and the of is , and the is the that year. It may not allow some to be . The road to the knife and pen of "No Shao", but the power of from one side.

27 Xian Tao Cave

7结论

Yue DI只是中国土地上的狭窄土地，但与最合适的国家相比，Yue di 在Wu Yue的 Water 中奠定了重要意义。

越南的建设文化是天上的关系，反映出越南的建设活动，包括自然的力量和人为的力量，并与时代保持着最生动的形象。具有重要的当代意义。

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“建筑遗产” 2021，第2号