神木县的发展历程：从神秘的名字到全国百强县的崛起

神木县的发展历程：从神秘的名字到全国百强县的崛起

来源：玉林日报

作者：郑欣淼；图片：网络

我第一次知道陕西有个神木县，是在上世纪六十年代初。“神木”这个词，位于陕北偏远的长城沿线，想必有一段故事。这引起了我很多的猜测和想象。

神木是陕西省最大的县级行政区，面积7600多平方公里，而关中很多县区面积只有1000多平方公里。神木因80年代初发现世界七大煤田之一的神府煤田而出名，当时党和国家领导人曾到神木视察，我也是在这个时候，第一次认识了神木。

如今，神木已由县升格为市。2018年春天，陕北天气晴朗，我有幸来到许久未见的神木，视察文化建设。神木发生了巨大的发展变化，全县综合经济竞争力位列全国百强县第21位、西北第1位。由大柳塔井、火鸡兔井组成的大柳塔矿区，核定生产能力2170万吨，是神东万吨矿的践行者和先行者，开创了中国煤炭工业的新时代。神木还拥有一系列全国先进模范荣誉和称号。神木的文物古迹也十分引人注目，为中华文明、中国革命作出了巨大贡献，多年来受到广泛关注。 我也为神木在文物保护、文旅结合、城乡文化建设等方面的努力和取得的成绩而深受启发，谨以三首诗来表达我的感受。

世茂

诗中说：

此事一出，全世界都震惊了，我是来看望郑春明的。

皇城法规历史悠久，城市文化底蕴深厚。

当然，天府之物精美绝伦，瑶台更是璀璨如玉。

经过四千多年的山丘风雨，秃尾河终于有了声响。

作为一名文物工作者，我对世茂充满了向往。

作为石峁遗址的发掘者，陕西省考古研究所副研究员邵静满怀激情，结合亲身经历和前期勘探研究成果，利用大量幻灯片画面，以通俗易懂的方式介绍专业的考古知识，为我们揭开石峁遗址的神秘面纱。

邵京2012年来到石峁，他按照省文物局的安排，到石峁进行系统调查。2011年之前，石峁虽然已被列为各级重点文物保护单位，但并未进行有计划的系统调查。邵京是幸运的，也是认真的，他专门对城墙进行了调查勘察，确定石峁有城，而且可以肯定是三重结构的石城。为了进一步了解石峁城址的构造和主要内容，特别是石墙的年代和构筑方式，邵京决定对石峁遗址进行试发掘。发掘地点确定在整个石峁城址的东侧，也就是后来被考古队命名为石峁遗址的外城东门，是整个城址的制高点。 今年5月，经国家文物局批准，由邵京和队友组成的石峁考古队正式启动考古发掘。在2012年至2013年的发掘过程中，惊喜不断。不仅发现了传说中的玉器，还在坍塌的城墙内发现了大量壁画和6个用于祭祀的头骨坑，以及房址和灰坑。还发现整个东门有石墙、墩台、角台、马面、瓮城、门学等一系列城防设施，呈现出完整的城防体系。也是我国现存最早的城门遗址，结构清晰、设计精巧、保存完好、装饰华丽，规模庞大、结构复杂、施工技术先进，被誉为“中华第一门”。

石峁遗址的发现，是震惊中外的“惊天动地的发现”。邵京介绍，石峁遗址的考古发掘还在继续，成果不断，获得的荣誉和奖项也越来越多。2013年，石峁遗址被中国社会科学院评选为“中国考古六大新发现”之一，被国家文物局评选为“2012年中国十大考古新发现”，并被授予“世界重大田野考古发现”称号，在世界范围内引起了强烈的学术共鸣。2016年5月，石峁遗址荣获中国考古学最高奖项——田野考古奖一等奖。2017年1月，石峁遗址再次荣获“2016年度中国考古新发现”殊荣。 我还注意到，就在我们行程结束不久后，2018年5月28日，国务院新闻办公室召开新闻发布会，宣布石峁遗址与良渚、陶寺、二里头等遗址一起，成为“中华文明起源探索工程”的重要成果，成为中华五千年文明的重要证据，相关内容将写入全国中小学教科书。

石峁遗址被誉为本世纪中国最重要的史前考古发现之一。对于大家关心的年代问题，邵京表示，根据地层关系、出土遗物类型学特征等，石峁遗址的年代确定为公元前2千年左右，即龙山晚期至夏初之间。石峁遗址正处于中国早期文明形成的关键阶段，它的发现对于进一步认识东亚及东北亚地区早期国家的起源和发展过程具有重要意义。

外城东门发掘后，整个东门遗址呈现出完整的城防体系，布局合理，气势宏伟。一道Z字形门道连接内外瓮城，门道两侧各有四座相对的门垫（士兵站岗的位置）。Z字形门道内有两座高大的墩台。城门不远处，还设有角台、马面等城防设施。据专家介绍，我国现存最早的马面遗址发现于甘肃夏河县汉代边城八角城，而石峁遗址的马面遗址比八角城早2000多年。在门道两侧的墙壁上，我们可以看到筑城时水平插入墙体的“纤维木”，以防止意外坍塌。这是中国古代筑城技术的一大创新。 一般认为，横向木骨墙加固仅出现于汉代，但现在看来，这种加固方式在4000多年前的石峁就已广泛使用。在外城东门城墙外侧，还设有零散的排水设施，以排出雨水，保护墙基免受雨水侵蚀。除主体结构外，在外城东门遗址还发现了两幅装饰壁画，说明石峁古人不仅满足了实用的需求，对建筑外观的美感也有一定的追求。值得注意的是，在城墙内、石块缝隙中发现了大量玉石碎片，这是用来做什么的呢？有人分析，自古以来，东亚就有玉石能“通神、避邪、御敌”的观念。 有可能石峁人相信城墙中埋藏的玉石可以使城池固若金汤，不可攻克，石峁一座城门气势如此宏伟，其其他建筑自然也不容小觑。

城池面积约400万平方米，由“皇城台”、内城和外城组成，城池基本完整，大致封闭。城池内有大量的宫殿建筑、房址、墓葬、手工艺作坊等，城外也有哨岗式建筑可见。石峁遗址的宫殿区即“皇城台”。“皇城台”是当地人对从台底到台顶有阶梯状石墙的台地的称呼。至今“皇城台”尚未发掘，但在对石峁遗址进行考察的过程中，对“皇城台”有了些初步的了解。它上小下大，呈“金字塔”式结构。保存完好的挡土墙多达九级台阶，长达70余米。 台顶占地面积8万余平方米，是一处面积较大的宫殿建筑群。发现大型夯土基座和直径1.5米的柱基，还发现“池园”、石雕等重要遗迹和遗物。随着未来考古发掘，“皇城台”的面貌将日渐清晰。我们充满期待。

最后我们参观了文物观摩室，当然这只是出土文物的一部分。这里有骨器，令人惊奇的骨针细如牙签，大小粗细均匀，色泽黄色，带有针孔，出土的有上万根；还有陶器、石刻、贝类等等，当然还有玉器。石峁以玉器闻名，1929年，德裔美籍汉学家萨尔莫尼在北平从榆林府农民手中买下了42件玉器，研究者推测这些玉器就来源于石峁遗址。粗略估计石峁出土的玉器约有3000到4000件，主要埋藏在大量的土坑墓、祭坛或祭祀坑、城墙和夯土层中。 这些玉器种类繁多，大部分是与祭祀、崇拜有关的礼器，少数是可能具有佩戴功能的工具和装饰玉器。礼器主要有常春藤形戟、斧形兵器、匕形兵器、玉牌、璧等。工具主要有刀、镰、斧、铲、锛等。装饰玉器主要有常春藤形戟、戟、簪等。还有一些人物、动物形玉雕，以片雕形式为主。动物形玉雕多简练生动，有玉蚕、玉蝗等。可见石峁出土的玉器不仅数量多、种类多、造型精美，而且在造型构图、剖析打磨、钻抛等方面都有很高的造诣。

1975年5月，陕西省考古研究所戴迎新先生到石峁调查，收集到玉器126件，现藏于陕西历史博物馆。其中尤以玉面人头最为著名。此人头为片状，玉质青绿，高4.5厘米，宽4.1厘米，厚0.4厘米。用侧影手法刻出人头侧面像，头上梳椭圆形发髻，两面平雕；面容圆润，勾鼻，口半张，面颊鼓起。用阴线雕出橄榄形大眼，头后有凸弧耳，面颊上钻有圆孔，颈部细长。形象古朴生动，神态憨态可掬。 这是中国新石器时代遗址中发现的唯一一件以人为雕饰对象的玉器。

玉器是我国特有的物质文化形态，玉与玉器的概念贯穿了整个中国古代文明的进程，中国玉文化绵延八千年，龙山时期是中华文明形成的初始阶段。玉器作为文明最重要的因素，不仅代表了当时生产力的发展水平，也体现了当时礼仪、礼制与王权的结合，更是当时文明体系的核心。龙山玉器的使用所体现出的等级制度、宗教等礼制因素，是中国步入文明社会的标志之一。这些文化体系直接成为夏文化的重要元素，奠定了夏商文明的基础。石峁玉器是龙山文化晚期至夏初这一特殊历史时期的重要遗存。 它不仅是研究和证实石峁遗址遗迹性质和石峁文化发展的重要物证，而且对于研究中华文明起源也有重要意义。

陕北辽阔土地上，没有玉器产出，石峁遗址却出土了大量的玉器。这些玉器从何而来？近年来，有专家提出，早在丝绸之路之前，应该就有一条“玉石之路”存在。经鉴定，石峁玉器的材质种类繁多，有墨玉、玉髓、黑曜石、石英岩、大理石、蛇纹石、碧玉和酸性硅酸盐等，其中有一部分是透闪石软玉。材料来源几乎覆盖了中国大部分玉器产区，也有很多玉料来源不明的玉器。石峁玉器的来源不仅复杂，而且在形制、做工等方面也融入了其他文化遗址的特点。 因此有人提出，石峁可能是“玉石之路”的真正源头（见杨锐《石峁国：石破天惊》），这是大胆的推测。我认为这可能就像《黄帝遗址：关于石峁古城的推论，石峁古城就是黄帝之城》一文的观点一样，一定会引起学界的争论。争论是好事，在争论中探索研究，通过不断的探索研究，才能还原石峁的本来面貌。

地老天荒，江河漫漫，走进拥有四千年历史的石峁王国，一睹古城的雄伟与典雅，犹如穿越到史前文明的黄金时代，分明是在与遥远的祖先对话，与充满神秘与智慧的古老文明相遇，无不震撼赞叹，一种虔诚的敬仰与怀念的情怀油然而生。

杨氏家族

诗中说：

边境竖起烽火旗，吹响胡家羌笛，热情高涨。

久识杨家将，今临州古战场游玩。

在我国，杨家将的故事家喻户晓，不仅在民间广为流传，在清朝宫廷也有演出。乾隆年间，王廷章等人奉命编撰了240幕的杂剧《赵戴小哨》。在清朝宫廷，此剧属于《说武成影》剧目。故宫博物院收藏有清同治、光绪年间抄录的《赵戴小哨》剧本40卷。

以前看过有关杨家将的小说、戏剧、电影，这次来到神木才知道，大名鼎鼎的杨继业不仅祖籍在神木，而且他的祖先几代都在神木戍守边疆。

杨家将故里，即林州古城，即今神木县城东北约15公里的甸塔塔镇杨家城村。据史料记载，该城始建于唐天宝年间，总面积约200万平方米，西以窟野河为界，北以曹地沟为界，东以桃毛梁为界，南至马岩沟，随山势呈不规则条带状分布，南、西、北三面河道环绕，深沟纵横，多悬崖峭壁，地势十分险要。残存夯土墙长约2800米，城墙长约5公里，城墙轮廓清晰，城内存有大量唐宋时期的砖、瓦、脊兽等建筑材料，还有大大小小防御性的雷石。 五代至宋，州刺史杨弘信与其长子杨崇勋、孙子杨广世代镇守林州；其次子杨业、孙子杨延昭均是宋代名将，北抗契丹，独霸一方。出于对边防英雄的敬重，人们便将城改名为杨家城。

古林州城亦因神树而得名。据道光《神木县志》载：“县东北杨家城，即古林州城。相传城东南约四十步处有松树三株，大可二三人合抱，为唐代旧遗物，人称神树。金代村因之得名，元代县因之得名，明代尚有遗迹。”

林州古城古代军事重地，地理重地，“西保渔阳，东抵河朔，南保关中，北控河套”，是宋朝抗击契丹、西夏的边塞。神木在林州古城介绍中说，宋代名臣文彦博、范仲淹、司马光、韩琦等曾多次到此游历，留下脍炙人口的诗词歌赋。特别指出范仲淹的《渔樵秋思》即创作于此，将《秋思》改名为《林州秋诗》，引起了我的兴趣。“秋日边塞风光别，衡阳大雁无声无息地走……”范文程的这首诗太有名了，悲壮豪迈，开创了边塞诗的先河。 一般收录于宋诗选本。

仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年），范仲淹任陕西副使、兖州刺史，之后又连续抵抗西夏四年，起到了防御作用。历代评论家都认为这首诗是范仲淹在西北军中抒发感情的作品。但如何能肯定它是在林州所作？后来在神木杨氏将领文化研究会网站上看到一篇题为《范仲淹渔樵写于林州红楼——兼论范仲淹与庆历西洋事》的文章，对此做了一些考证。笔者认为这首诗作于庆历四年（1044年），当时范仲淹辞去陕西官职，在朝中任侍中。 他奉命巡视西北，在林州（当时在河东）红楼写下了这首诗。作者考证了林州城最高处曾建有一座红楼，并从诗中描述的环境本身、所表达的思想感情以及相关的史料记载和地方志中找到了证据。例如诗中的“边塞”、“四面声声”、“长烟斜阳”、“孤城”、“羌笛”等，都表达了林州这个边陲重镇独特的环境和风光。当然，这也是有可能的。

林州古城虽然历经沧桑，受到人为和自然因素的严重破坏，但它的历史价值和文化内涵十分重要，作为唐宋边疆史的载体，对研究古代政治史、军事史、民族关系史有着极其重要的价值。神木县十分重视林州古城的保护，1983年列为县级重点文物保护单位，并成立了群众文物保护组。2003年9月，林州古城被列为省级重点文物保护单位。2006年6月，林州古城被列为全国重点文物保护单位。这是一个持续不断、脚踏实地的努力过程。

杨家将为国尽忠勇的精神，引得国人纷纷为其立碑立传，自然也有人争相打上“故里”的烙印。但在神木人眼中，杨家将出身于神木是毋庸置疑的。“杨家起于河西”，这是欧阳修在杨岐墓志铭中写下的一句话。此外，司马光在《资治通鉴》中也提供了有力的证据。他的《后周记》记载：“林州土豪杨信，出任太守，受周任命。”杨家将传奇中凝结的伟大忠义爱国精神，是千百年来中国人民面对外族入侵和西方列强欺凌，反抗侵略、保卫国家、追求和平美好的一种寄托。 杨家将活在神木人民心中，杨家将文化隐匿并彰显在神木这片热土上。因此，令人感动的是，神木并没有把精力放在为杨家故里“打拼”，而是对杨家历史文化进行持续深入、科学的研究，热情高涨，态度严谨，成果显著。

神木成立了杨家将文化研究会，该会为杨家将文化的研究和传播做出了感人的贡献，出版《杨家将文化》杂志，每年4期，截至2018年底已出44期，其组织开展的杨家将研究丛书和影视剧本创作也令人印象深刻。

2007年8月，首届全国杨家将历史文化研讨会在神木召开，全国150多位专家学者参加了研讨会。2011年8月，神木杨家将文化研究会与延安大学陕西历史文化研究中心联合举办了陕西历史文化与杨家将文化学术研讨会，共收到论文68篇。有人认为，此次研讨会将延安和榆林两地的专家聚集在一起，开创了高校与地方研究机构合作的典范，相关学者开始关注社会问题，承担社会责任。

近年来，神木注重打造杨家将文化品牌，围绕“千年城池、永恒灵魂、永恒产业”主题，大力打造杨家将城景观，打造神木文化强县、榆林文化城重要承载区。他们尤其注重文化创意，通过建设“杨家将广场”、研发杨家将文创产品、宣传推广杨家将武术、安排相关剧目等多种方式、多种渠道为杨家将文化注入活力。这些举措虽然多为探索性举措，但其精神与勇气令人感动。

在神木的所见所闻让我深深地相信，经过这样的努力，杨家将的传说和故事作为我们民族的充满强烈爱国主义情怀、闪耀着光辉理想主义的光辉的精神遗产，一定能够一代一代地传承下去！

黄河大峡谷

诗中说：

乡村生活雄心勃勃，逆水行舟总是很累。

门前有百年红枣树，梦里有千尺黄河波涛。

人间浮云变幻古今，明月贴近浪漫诗意。

九卷名山壮文，岁月磨尽人发。

这首诗还有一个题目，叫《到黄河边访李涛同志故里》。这里简单解释一下。李涛同志曾任中共榆林市委副书记，担任榆林诗学会会长，现为中华诗学会常务理事、陕西诗学会副会长。他是神木人，这次有他陪我去黄河大峡谷游玩。

黄河观光路是陕西省沿黄河西岸修建的一条南北向公路，北起榆林市府谷县，南至渭南市华山脚下，全长828.5公里。沿途犹如珍珠链，串起了华山、壶口瀑布、恰川湿地、司马迁庙、党家寨、韩城古城、黄河蛇国家地质公园、乾坤湾、闯王寨、吴堡古城等50余处名胜古迹。神木境内黄河公路全长86公里，北起马镇格福村，南至万镇界牌村。神木精心打造黄河经济带，把旅游、美丽乡村建设与公路建设结合起来。陕北是革命老区，有些地方还比较贫困。 高速公路的通车，将给当地商贸发展带来极大的便利和促进，给人民群众带来实实在在的利益，自然也加快了脱贫致富的步伐。

没想到我来到的这一路段，正是神木黄河公路和黄河大峡谷风光带的核心区域。站在山顶，秦、晋两河两岸的风光尽收眼底。这里历经数万年的河水冲刷、风蚀，形成了独特的地质奇观。大峡谷将黄河、黄土高原、风蚀岩画、河滩、田野、枣林等自然资源串联起来，构成了一幅色彩斑斓的自然画卷。同时，黄河在这里孕育了丰富的文化资源，独特的窑洞、古老的宗教寺庙、浓郁的民俗风情。

我们沿着黄河行走，不断看到令人称奇的水蚀浮雕、圆雕、摩崖石刻造型，这都是大自然侵蚀的神奇造物。沿着沟壑坡，是一排排窑洞，一边是宁静的村落，一边是奔腾的黄河。李涛的家乡在湾镇西斗峪村，一排排新建的窑洞锁紧，排列整齐，李涛就在这里出生、长大，家门口不远处有一棵百年红枣树，晚上睡觉都能听见黄河水声，这在今天听起来是多么浪漫啊。但他说，他过去吃过不少苦，他曾经在黄河岸边当过船夫，喊过黄河歌。我和他都是高三的学生，一步一步，凭着自己的努力，从神木乡做起，辗转过很多单位，从小就喜欢诗歌。 诗歌滋养了他的精神，使他的内心充满了希望，他的努力从未在退休后的困难中失去了努力。这首诗是根据他的经历而呆了几天的。

在黄河大峡谷中，我很幸运地看到了山猫的大红色日期。 HEN每年有60,000个MU，每年有5000万个jin的红色日期，目前，该镇建造了2000多个烤炉。繁荣这个城镇并丰富了人民。

村庄的一家现代企业出现在这座古老的峡谷中，这使我们感到惊讶和高兴。

传统上，红色的日期主要用于烤，烟熏和葡萄酒的产品，但是市场越来越小，在2009年，盈利越来越少，Zhang Liang是一个大学生村的官员，无法承受“廉价的日期”，因此他基于“ RED DED +RED”的产品概念了，因此他对产品进行了不同的方式。他在2015年开发了“ Man Qiao”，第一杯Man Qiao 赢得了“ 前十大口碑农业产品”，在2018年开放了中国咖啡的新时代。

当我的糖尿病患者是糖，我害怕的是，阳光在接待大厅里带来了甜美的咖啡。行业，但也为当地的约会农民带来了新的希望。

祝福，祝福黄河大峡谷，并祝福这片土地的人们！

（本文的作者是文化部前副部长和宫殿博物馆的前董事。

点击图片购买

▽▽▽

简介：关于北部的笔记（ID：）一个离开了北山西的年轻人，爱北部文化，写作和知识共享。

委托文章：选择原始文章将获得奖励！

主题：真实的故事，历史，北方山脉文化等都可以〜