探秘帝王陵：古代陵墓的神秘与严格保护

探秘帝王陵：古代陵墓的神秘与严格保护

古代对陵墓（坟墓）尤其是帝王的陵墓，保护十分严格，不得移动。比如明清两代法律规定，凡是挖坟者“即处死刑”，别说挖，就是进去看看，也要处死。“挖祖坟”的念头是不允许的。不仅如此，还要祭拜、修葺。比如清朝康熙、乾隆下江南，路过南京时，都不忘祭拜明孝陵。孝陵正门基座上的“治隆唐宋”碑，就是康熙1699年第三次下江南时所题。朱元璋建立明朝称帝后，也不忘历代君王，一一祭祀。 并特地为汉高祖刘邦敬了一杯酒，民国临时大总统孙中山虽然是民主时代的文明领袖，但依然秉承规矩，带领民国高层官员共同祭拜明孝陵。

帝陵历来神秘莫测，是“禁地”，连陵区四周都不能筑墙，牛羊也不许放牧。中国帝陵选址神奇吗？其实并不神奇，几乎都离不开一个共同的标准，那就是“龙、洞、沙、水、山，皆美之所及，势、理、气皆吉”。一旦具体提到，内容就变得复杂，执行上也有许多禁忌。“风水论”用于选择住所、庙宇等人类活动场所，但在传统“阴阳”理论的影响下，人死后要去往阴间，在另一个世界生活，所以“视死如生”，陵墓选址也不能马虎。即便是普通人安葬逝去的亲人，也要注意风水。 皇陵选址的好坏，直接影响国家命运、国家兴衰，尤受重视，有许多风水大师因为选址不当，被皇帝害死。

帝王、后妃陵寝的选址、修建亦是如此，要考虑龙、沙、洞、水、山、殿、近案、远庭的关系，希望后面龙山重峦叠嶂，屏风开阔，陵区拥抱阳光，荫蔽天成。左右护沙，围守卫，疏导溪流，蓄风聚景。近案如台，远庭如臣，使建筑前后呼应。自然山川条件不完善时，则人工修葺、补充、填挖，将自然与人文有机结合，创造出理想的“人造”风水宝地。

清代帝陵选址规划的“天人合一”理念，承袭自明代，其首创者是开国皇帝朱元璋。在中国的都城中，南京城墙的布局是不规则的。去过这座世界上保存最完好、最长的都城墙的人会发现，城墙依山势而建，顺应地势，城墙景色优美。如果按照传统的“中轴线”理论，则是四四方方的，不会出现“鬼面照镜”等“金陵四十八景”。朱元璋在陵墓选址时，也追求陵墓与自然的和谐统一，“顺应礼制，配以山水之美”。

和历代帝王一样，朱元璋也奉行宗法制度，祭祀祖先。不同的是，朱元璋对陵墓选址更加执着，非常讲究，为的是找到一个好的风水位置，保佑朱元璋的子孙后代。中国历史上的帝陵制度在明代得以完善。明代帝陵分布在四处，分别是朱元璋祖父母葬于盱眙的“祖陵”、朱元璋父母葬于凤阳的“黄陵”、朱元璋父母葬于南京的“孝陵”、北京的“十三陵”。这些陵墓都是“风水宝地”。

钟山景区面积达30多平方公里，几乎是明孝陵的全部面积。在这个庞大的帝陵区里，设计者把整座钟山和部分水面作为重要的“风水”景观，纳入到孝陵的建筑规划设计中，实现了“以山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

钟山古称“龙山”，早在江东末年，这里就被视为“龙卧之地”。朱元璋作为明朝的开国皇帝，自然不会怀念这块宝地，自然会选择金陵这片“龙脉”作为自己的长眠之地。后来孙中山、蒋介石都选择此处作为自己的长眠之地，也是因为钟山是封山之地。

朱元璋选择将自己的陵墓建在钟山的南面，将随行功臣的墓葬建在钟山的背阴面，南北对应，层次分明，这完全符合古代“风水”的精髓。

钟山有东、中、西三峰，在风水学上被称为“华盖三峰”，而中峰最为尊崇。孝陵就位于中峰南面的万柱峰脚下。最早把这块土地视为风水宝地的人是梁朝高僧宝志和梁武帝孝衍。孝陵西面有一座小山丘，人称“小虎山”。从风水地貌上看，它​​位于孝陵右侧“虎砂”位置，与孝陵东面“龙砂”位置相对。这座屏风般的小山丘就是孝陵风水中的“鞍山”。西南方向的千湖和蜿蜒向南的“钟山铺”也具有动态的“朱雀”风水特征。

这样，孝陵和宝城就有了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”。另外，孝陵的三条“御河”都是从左向右流的，这种水在风水中被称为“冠水”，是自然形成的，非常罕见。

这在明清两代帝王陵墓的选址上表现得最为明显，整个陵区以昌瑞山为界，其北面一带称“后龙”，为龙脉之源；

陵区背靠昌瑞山，东侧鹰飞道阳山为青龙；

西边的黄华山是白虎；

南部的金星山，形如倒铸的钟，即为潮山。

远处的影子山就是桌山；

马栏河、西大河蜿蜒流淌，优雅地拥抱着景区。

清东陵为“山环水绕，阴阳相济”的风水格局，四周青山环绕，形成守护、拥抱、俯首之势，实为一块难得的风水宝地。

传统“分金立方”风水理论首先确定了陵墓建筑的中轴线。东陵主陵孝陵与南面的金星山构成了整个陵园的建筑轴线。整个陵区，方圆数十平方公里的山川，全被金星山、昌瑞山所连接的山势所控制。这条轴线在陵区众多陵墓的有机配置下不断丰富和强化。在空间序列的层面上，与山水秀美的景色自然地映衬，展现出“天人合一”的宇宙画卷。

乾陵位于关中，地形地貌完美结合，有梁山、有邛崃河。陵区犹如一位裸体的年轻女子沉睡，棒棰岭犹如一根阴茎插在中间，符合“阴阳相生，天地相配”的道理。乾代表天、阳，坤代表地、阴，阴阳相生，万物生发。《葬经》云：“葬，以取元气。藏风聚气，宜得水……故葬左侧为青龙，右侧为白虎，正面为朱雀，背面为玄武。”乾陵符合《葬经》的一切条件。 据说，唐高宗李治即位后不久，就命当时著名的天文学家袁天罡和专门研究阴阳天文历法的史学家李淳风为他挑选一块吉利之地，这块土地就是袁李二人共同确定的。

朱元璋开创了帝王陵寝的新制度。孝陵以钟山为中心，外城墙依山曲折修筑，与明初京师城墙有异曲同工之妙；神道亦不拘一格，曲折蜿蜒，与陵寝宫殿部分形成平面，形似“北斗七星”。《大明孝陵圣宫圣德碑》记载朱元璋“考天象，制地理”，是一种借天象、地法而制的玄妙布局方法，以“天帝”所居的“北斗七星”为中心，周围环绕着由二十八宿组成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象。 古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，天帝是天子，“升天”即是居住在“七星母”之处。这种追求“灵魂归北斗”的“北斗”陵区布局，影响了后世帝王陵墓的选址和修建。

北京城的设计仿照南京城，北京明十三陵的设计也源于南京的孝陵。明十三陵的第一座陵墓长陵，也就是明成祖朱棣的陵墓，其设计是按照孝陵的标准建造的。此后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵，大小不一，但建造方式相同。整个陵墓以长陵为蓝本，向东南、西北、西南三面延伸，周长约40公里，形成一座明代风格的陵墓。

中国传统哲学认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”要求天人合一。因此，皇帝不能随便安葬，生前要“长寿”，死后要“吉土长寿”。“风水论”其实就是中国特色的“环境观”。皇帝陵墓选址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求天人合一的结果。

我国古代“陵寝依山而建”的观念始于春秋战国时期，后来又出现了“陵寝依山而建，四面环水”的思想。秦汉唐宋时期，帝王陵寝逐渐发展为方顶、陵台、方墙、上下殿宇、中轴线对称的格局。“秦陵”和“乾陵”就是典型的风水宝地。秦陵位于骊山南侧、渭河北侧，符合《大汉原陵秘葬经》中“筑陵安葬，必依山傍水”的陵墓选址标准。

五种流行地理法，以古法为依据，无一不完美。但后世渐渐偏离古法，法门便被埋没，不传。庸师以俗眼光去研究，百姓也纷纷效仿，各说各的，谁也弄不明白。道理变得晦涩难懂。所以说，效仿古法的人，百姓不接受，百姓接受的人，不效仿古法。学者必须抛弃旧习，效仿古人，才能有所成就。所以，五种流行地理法被揭露出来，以示警示。

有一天，所有的龙

初望山间，见一龙枝，或五节、十节，终会止，以为洞必在，岂不知龙终时，星散直上，龙虎不绕，明堂摇动，水口直下，无一祥瑞之地。疑龙经云：若见主龙竭，两水相交，洞受风影响，风吹水劫，非洞，须知此地为疑龙。又云：地常从腰间落，余枝回转，成城。又云：大富大贵之地，决不在大竭大贵之地。又云：余气不去数十里，决非王侯之地。 又云：脉末须防气死，此意也。犹如人身，有知己必有手足。犹如房屋，有厅堂必有廊道。善辩之人当知此。吾屡考大人物祖墓，多有腰结。金取善者，腰结亦十之八九。遂知古人之言，有至末者，不能以干龙纹论，终不如有余气者。

二、龙虎之颚

龙虎钳口，在设洞之处，两边伸出两只小臂，弯腰抱住，就是钳口。地上的龙虎，就好比人身上的手脚，谁能舍弃呢？也有的，不总是这样。我常看到地上常转，或有龙无虎，或有虎无龙，或一边长一边短，或左驱右驱，无一不顺。庸师、俗眼，常寻龙虎钳口，见形似龙虎的钳口，便不管有没有龙脉，沙水顺逆，便将洞口指向那里，将死者埋葬。所以古今中外许多吉地，常在龙虎旁，自用钳口寻洞，不合钳口的洞口，尚清净。 只有有智慧的大师才能分辨。所以我给常人眼里只有钳口为首。放眼如今的墓地，凡是龙虎止步，明堂宽阔，万人敬仰的，立马就败下阵来。只有削去下边，或者看不到明堂，没有沙土和水，不是人们喜欢的，才会有福气。我二三十年没经历过了，不敢说惊天动地的话。这就是风水的生死关，读书人如果能破掉这个关口，就有进取的路子，否则就会陷入坑里，终身为难。古人说：两弓同时到，人人都说好，但会杀人伤人，惹祸上身。也有人说两弓同时到，面门前要避开倾盆大雨，中间有洞要避开两边的尖锐射杀。 又说知洞而不知奇，只须左右转持，左右转未必吉祥，明奇洞生贤，皆言夹口之险也。又说有善形而有恶理，有奇形而无奇理，亦有缺缺不齐，天地之奇也。皆说龙虎不必相配。读书人顿悟此几句，便有立足之本。

第三是两水合领

我早年只寻觅两水交汇之地，费尽心机，寻觅得来，看似不易，后来寻访了许多古坟，体会了山川情怀，才知道并非如此。往往水未交汇，山口必急，溪流必直，龙虎必长，真气已尽，无一合适。除了左转右时右沙略围，右转左时左沙略截。或许洞口可以截。若不考虑龙洞的形成，而是水的结合，则送龙枝脚，三五行亦可与水相会。龙长或三五节，亦可与水相会。这些都能当洞口吗？还有在山的轴线上形成的大龙，爬上洞口，只见山，却完全不见田水，这也算结合吗？ 古人说，不临水也有真龙，只以桌山为近侍，桌外潮水暗流流转。此洞天绝非中低等之地。又说两水相接之处，不宜居中，口中涌出之水不利，翻身转身迎着来脉，连绵福气坐于虚空。又说两水相接之处，不宜居前，不宜居左，不宜居右。仙人杖要横放，手宽入田。坐于虚空，手宽入田，是风水学的禁忌。若遇水直流，宁可横落，也不算不喜。古人以低为高之意，确有其事，乱说无益。故我把遇水夹口，作为风水师的一大妖障。 不纠缠数年，不能解脱，直到圣人开导，才自省醒悟，醒悟之时，正是转机之时，学者不被阻挡，不迷失方向。

四、主峰

古人说，若是直的，就要直下，若是弯的，就要两边摆放。还有一种说法是，若是左右看，洞口就要两边摆放。还有一种说法是，若是龙从右边来，洞口就要在左边摆放，若是龙从左边来，洞口就要在右边摆放。还有一种说法是，墓穴错位，是因为求正面，仙人多半都是埋在边坡上。还有一种说法是，金子不在正中央，土质坚实，要从边角摆放。还有一种说法是，左乳为南，右乳为北。还有一种说法是，侧面摆放如伞，平视如捧盘。还有一种说法是，平而大的从弦里出来，厚而结实的就找侧面。这些都是关于造洞的方法，洞口有直的，也有侧的，顶上不能太死板。 因为洞窟有直有侧，自古如此。我认为洞窟造势有二种方法，一是考察龙脉，二是量沙水。小山可以直下，平缓的山顶可以直下，因为龙脉无煞气，两边善意也不会被抽干，所以直上山顶是没问题的。至于稍粗硬直的山，都是死气沉沉的，叫煞气，直下必定伤人。龙脉不好，最好不要管，龙脉独特，沙水优美，绝对不能舍弃，最好仔细考察两边稍缓平缓的地方，这是善意偏爱的地方，最好画在这里。这些都是考察龙脉的意思，至于沙水的意思，不能忽略。 山虽可直下，沙水太直，岂敢定于中间。宜左右贴，宜断水边。左沙有煞气，宜点于右，右沙有煞气，宜点于左，贴于上则不妥。此皆是量沙量水之义，古法尤当如此。如跳虎之爪，飞龙之耳，日月之金角，月牙之角，凤鹤之眼角，皆侧之。至于龙身粗硬，我绝不敢两边做。若有龙虎，宜在龙虎臂动之处寻之。凤形若太僵直，则点凤翼。 人形若太挺直，就点肩窝，肩窝为咬穴，咬穴下为扇肉穴，扇肉下为曲池。手臂若太直，就点末端平处，为掌穴。手臂若飞舞，就点稍平处，为袖穴。今俗师，见直峰，以为是头穴，不知对错，常以此误人。唉。

第五天是宽敞宏伟的大厅

明堂对风水很重要，所以要聚集后面的龙之气，洞前的水。《葬经》说风载则散，明堂太宽，风载不住，所以会散去我的真气。又说水载则止，明堂太宽，靠什么呢？是用来止住脉水的吗？常见贵人之地有山丘、沙丘、水，颠倒横行，聚集殿气，殿气一聚，真气就凝结，人口就兴旺。山丘、沙丘懒散，殿气就虚，像勇将统领弱兵，不响应不进，万事低头，任其失败。 山沙若拱严，堂气流通，犹如听将军指挥的武士、士兵，以呼声创风云，以行动驱山海，所谋所为，岂能成功？此皆因缘，非因臆测。大族之山亦常有，峰峦万重，必围于前，虽无水无田，气势磅礴，人突显。以宽明堂而言，何以如此？若有宽明堂，则有拱严沙，内局自成，方能成就。所谓明堂浩瀚，内局如旋环，若无内局水口，则环环相扣，固若金汤，可无定数。然福气不济，不如内局。 俗话说明堂容千匹马，水口容不下舟，若非此二，纵使后有清龙脉，前有美人良，亦是贫穷寂寞，要五六代才能得福。不过也是一时贵而不富，有官位无俸禄，或一时富贵，但不能长久。因为真气散失，威力减退，必有始无终，一得三失。若龙穴不真，明堂松，又无内局水口，则一败涂地，无疑。如今的俗师、庸师，见了宽敞的明堂，视之为宝物，竭力谋划，甚至到败亡临头，仍不觉悟，实在可悲。我又说为解人之忧，说明堂离山远，福气迟迟得不到。 再过二十几年，粮食远销国外，到时候你就富贵无比了。我还改了一首歌，说师父说，明堂容万马，富贵遍天下，日久天长，福气自然会来。他转身之后，得不得都无所谓，智者当自管，不要盲目听信他们的教唆。

三大担忧

风水之目的，在于趋吉避凶。吉可趋，凶可避。所以，先求避灾，后求福。若不知其不可，不能辨其不可，又何以善法善意为之？故此，此三畏五俗，皆在此所言。

有一天，头僵硬

所有的洞穴都必须平坦，而这些都被称为邪恶的人我说：“不要把矛的头放下，不要粘在老鼠的尾巴上。 不仅是诸如长矛头的硬和直的，您敢于随机放下它们，或者山头厚，胃部浓密，或者身体略微直，就像倒钟的形状一样，还有那些带有水平桌子的金色明星，就像水平桌子一样，还有那些像躺着的梳子一样，都会像撒谎一样，在您身上都可以伤害到您的空气。

其次，孔的前部

古代人说，当水分散时，水会分散，这是一个不变的原则。田野将被摧毁阴流不在乎家庭，而埋葬下的东西就像大麻。 但是，流动的直觉也可以欺骗人们的眼睛和耳朵，尽管水流不如竹子那样，当贝斯特左右弯曲时，他不知道你的弯曲，这是不像竹子的那样。在洞穴上，您会看到它的大小有任何差异，您必须有一个从左至右左右的水。 还可以说，凤凰池中有三条水平和四条垂直线，九弯有九个弯曲，也说左边插入了小屋，右边插入了小屋，如果不是一个真正的龙，那就没有那样的山门，如果没有这样的人，那就不可能掉下来了，那不是落在龙的范围内，那就不可能掉下来了。

第三天是

如果您不了解这两个词，那么“ shun”和“ ni”是地理的第一个含义。水嘴的“来”吃神”。 如果大厅尤其是有毒的，那么数千英亩的农田将被摧毁。没有左边的人，如果没有右边的水，那就可以削减比上层的沙子，而要削减前进的精神，而不是撤退的精神。山和河流的性质。 如果山脉和河流的性质可以逆转，以便逐步逐步进行水，而水的侧面逐步逐步进行，这将是一个神奇的解决方案。 ERS还说，East 越过西宫，最大的房子被击败了，右臂射击了左臂，他们都很贫穷。正确的方向将不是问题。 一个罕见的巨大财富和荣誉的龙洞