李胜源邵武大埠岗诸多大型文物之古今

李胜源邵武大埠岗诸多大型文物之古今

大埠岗有许多大型文物古迹

古代与现代

李胜元

邵武大步岗是一个民风淳朴、崇尚文化的历史大街村。 建村不久，就修建了城墙保护村落，并在东南、西北、西北各建了四座雄伟厚重的拱形门楼。 这条又长又宽的街道有三个用途。 这里不仅是日常交通，也是集市时繁华的商场，元明时期的驿道。 区内各类文化设施林立。 到了清代，较大的历史文化建筑星罗棋布，形成了城堡式的文化小镇。

豪宅的豪宅

上下“东升”

该宅为清代被封为“布政使”、“儒林林”的傅雪琼与其子“中书舍人”（府县吏）傅国英共同所有。清嘉庆至道光初年，即1820年至1823年间，南边建有中段（称上楼）和西段（称下楼）两座官邸村街一侧。 当地俗称的“东升号”是其经营的企业名称。

其中，上层建筑建筑面积1000平方米。 有内、外门，外门朝东。 门额上刻着府邸官邸名称“中翰第”（中书舍人·翰林官职衔）。 门框高而宽，上下两侧用青石板砌成，颇有官府形象。 内门坐北朝南，为四柱三间牌坊式门楼。 一进两殿，从外门到内门，再到屋内的过道、大大小小的天井、花台等，都是用青石板砌成的。 前厅左侧有一座专门修建的绣楼。 上下厅堂用方砖铺地，宿舍用实心刨杉板铺地。 屋架构件均雕刻精美，门窗轻绘，半透明。 走进屋内，安静、典雅、令人肃然起敬。 上厅有一条拱形小巷通向内墙外的柜子。 做饭时，烟味不会进入大厅和宿舍。 门外有观镇流淌，用水方便。 这是一座有文化底蕴、居住极其舒适的大宅。

下层“东升号”除建筑面积600多平方米外，其结构和功能与上层建筑基本相同。 除东门外，竖立一对青石圆旗杆，杆顶铸有扁铜板。 蜈蚣气势强大，未经允许，外人不得进入。 文革期间，蜈蚣因“封建建设”而被拆除，仅存旗杆。

上下“东升”采用当时优质材料，造工精良，坚固。 200多年来，生活在这里的子孙们照顾、保护着他们。 内外破损和修葺极少，整体面貌并无破败。 因此，1997年12月，被邵武市人民政府公布为该市第四批文物保护单位。

上下《大夫第》

蒋氏的“大福宫”也有上下两座建筑。 上楼建于村街南100米处，是一位早在清朝乾隆年间（公元1700年）就被封为“朝义大夫”并经商致富的人所建。 这是一座深阔的庭院，正门朝北。 房子气势雄伟，气势磅礴。 四周用细密的青砖将防火墙封至屋顶。 门楼额上刻有“大福第”三个楷书大字。 内有六七座用青石板铺成的大大小小的天井，周围有各类房间及其他设施38间。 上殿五开间，格外典雅。 整栋房屋采用优质材料建造，施工平整、坚固。 殿西侧还有一座副殿房，面积数百平方米，由两条卷顶门巷进入，上书“孝门”，专供为了业主和他的家人。 里面有很多房间。 房屋、12个橱柜、天井、鱼池等设施。 关镇门前有水流，用水十分方便。

在为后人居住和享受了这座“医生之家”两百多年后，民国初年，不幸的是，一伙土匪闯入村街，将房屋抢劫一空。 他们认为这房子是一个有钱人的家。 抢劫后，他们还放火焚烧中高层建筑。 下层为两殿及正门。 后来居民只在殿堂两侧建了几间房屋烧毁使用，但中间部分仍是露天空间。 将原来的门改造成普通殿堂的砖墙门，只加了“大福第”两个字。 门上嵌着“3”字。 庆幸的是，左侧原来的附堂屋没有被土匪烧毁，很多后人还完好无损地活着。

道光年间，因上楼住户过于拥挤，在紧邻上楼后门的庭院内修建了下楼“大福楼”。 30个房间和多个橱柜等设施。 然而，大门并没有被命名为“医生之家”。 大门和左右墙只向内缩成凹形，以便屋里办婚礼或过年时，可以挂一对红灯笼，以防被雨淋湿。 官邸的富丽堂皇。 建成至今已一百多年，屋内屋外仍保存完好。 目前仍有近10户人家、数十人居住。

神寨美术学院的兴衰史

当地青砖密瓦。 进入2-3厅，神寨大院内有40至50间古民居。 除少数被损坏或修复外，大部分保存完好。 这些古民居中，最著名的两处是傅氏的“新厝里”和叶氏的“尚业世家”。

百建大厦“新屋”

傅氏“新宅”是一座著名的建筑，三间大殿和房屋连成一排，建在一个大院子里，共有殿堂和房间一百间。 清道光初期（约1800年代初），他的一位既为官又为商人、文化水平较高的祖先在街村南约100米处投资修建。 该建筑建筑面积约3000平方米，有内外门4个。 其中有一座朝东的外门，里面是一个露天庭院。 观镇水沿南墙根“东进西出”，专供庭院使用。 内门三间并列，均坐北朝南，分三殿。 各殿有正房、厢房、后房、天井等清式府邸建筑。 各殿所用材料均为老杉树，梁大柱粗，檩条厚实，接缝严密。 地板和墙板铺设精美。 雕刻虽少，但呈红褐色，有光泽。 200多年过去了，它们依然屹立不倒。 。 我曾听住在这里的傅兆能生前说过：全楼有大小殿堂9间，大小正房、厢房68间，大小柜子22间，共99间，在朝北的主后门的墙上还有一个礼拜室。 院内共有书画工作室100个。 据笔者了解，“新厝里”是一座充满文化元素的建筑。 最初投资建造的祖先是一位有着深厚文化底蕴的人。 当他建造这座大楼时，他决定安排他家近10户人家的几十人。 毗邻而居，同门而居，家人团聚，和睦相处。 于是采取“惜地如金”的方法，合理利用土地，将三间厅房合为一栋建筑。 与每栋独立建筑相比，四堵隔墙和周围通道所占用的空间可以减少。 同时，只建造高顶平房而不建造建筑物，这也减少了建筑楼梯的空间，从而增加了很多房间的空间，达到了将数百个房间有序地排列在一个大庭院中的目的。方式。

民国时期，院内有20多户人家，100多人，但并不拥挤。 即使居民举办婚礼、宴请宾客，一两间大厅摆上几十桌、摆上酒席，不仅热闹，而且井井有条。

在祖先崇尚文风的使命下，“新厝里”的后代也十分勤奋好学。 尽管大多数人从事农业，但从古至今，小学以上毕业的人（过去称为宜乡学生）也不少。 还有许多教师或其他文化专业人员。 晚清时期，具有学者文凭的大书法家傅祥霆也脱颖而出。 曾受邀进京为皇宫写对联等大字，并获得不少经济报酬。 晚年，他写了一大柜子的字帖，留给子孙，说以后谁缺钱盖房、结婚，可以用其中的一部分来卖钱。 我曾在《新厝里》中看到过他写的大幅中殿书法。 “如意”两个字写得就像花篮里的一盆花。 它被悬挂在大厅的中殿。 因为是历史文物，据说是后来市政府代市政府收藏的。

改革开放后，城乡人民有了很多新的就业、赚钱的途径。 而且，追求美好生活是人的本性。 住在“新厝里”住房的青壮年人也不愿意留在家里，“守旧保守”。 除了已经在相关单位工作的人外，其他人都出去打拼谋生。 开发完成后，他们要么暂时租房子，要么买房在外面永久居住。 许多人陪伴父母安享晚年，或者照顾孩子到城里上学。 也有家庭在当地开设企业或商店并建造新房。 于是，这座热闹了数百年的大院，也渐渐变得冷清了。 现在只有少数年老体弱、劳动力贫困的家庭暂时留守。 听说连住在“夏东升浩”豪宅的一位女家属都说：既然政府把我们这里定为文物保护单位，为什么不买呢？ 让我们带着这些钱去城里买一套新房子住起来，过上一段“城里人”的生活吧。

“尚业家族”后继无人

“尚业世家”是附近嘉州村的叶敬山创办的，并在村里开了一家纸店。 是一座建于清末中街南侧、文化底蕴深厚的四合院。 其建筑面积五六百平方米。 内、外门均朝南。 火墙四周用青砖封住，直至顶部。 内外门之间有近百平方米的露天专用花园，内设多处花坛，种植奇花异草； 沿墙种植桃、枣、石榴等果树，还有翠绿秀美的扁柏。 地面是用粉刷成白色的鹅卵石铺成的，有图案。 门前有长流观镇水管。 内门的上下厅、两井、门框、门槛、道路、天井花架等均用磨光青石板铺成。 殿左右两侧有正房、厢房10余间。 上厅右侧有卷顶小室。 小巷通向大厅墙外的两个大厨房。 上厅第二宿舍间与厨房之间有一堵墙，里面藏着一个小保险室，可以藏贵重的衣物、金银珠宝等物品。 他家的前后门都面向巷子。 这是一栋舒适典雅的房子，可容纳四五户人家二十多人。 建成后，常常有人进来欣赏，称赞。

但叶家却努力建家、发家致富，打造出了这座希望世代相传的深宅。 但由于社会的发展和后人难以传承，最终只享受了一生的辉煌后逐渐衰落。

因为他膝下的后裔只有两家。 长子、长孙以务农为生。 二儿子小学毕业，育有三个男孩。 叶随后将家族生意交给了他。 但抗战时期，社会动荡，造纸业生意不佳。 叶西归后，二儿子自耕种了少量土地维持家庭。 解放后，他的大儿子考上了大学，毕业后在贵州工作了几年。 另外两个儿子初中毕业后务农。 此时，他的后人七人仍住在房子里。 叶家和常家、慈家四位长老去世后，这里还住着三户七八口人，其中还包括孙子、孙儿媳妇。 改革开放后，叶二儿子的两个儿子外出打工或经商，后来带着妻儿买房定居。 老房子里，只有在大房子里干活的孙子过着鳏夫生活。 这位老鳏夫几年前也不幸去世了。 因此，仅存这座在当地尊崇数百年、具有独特文化才华的古宅。

方格有不同的目的地

蒋介晓芳

蒋氏街孝牌坊建于清乾隆七年（1742年），为纪念蒋万里之妻陈氏而建。 其结构是一座高大的牌楼，横跨街面，有两根砖石柱子，五山式。 有一扇宽大的门，中间有一个拱顶； 左右两侧饰有雕龙、凤、花卉、植物及几何图案。 正面嵌一长方框，黑砚刻“至精”二字。 被誉为邵武城乡遗存最完整、建筑最宏伟、砖石雕刻装饰最精美的“解孝坊”。 它高高地矗立在街对面，200多年来一直保持完美。 因此，请参阅咸丰五版《邵武县志》下卷，特别提及：解小芳……为蒋万里之妻陈氏于大步岗设立……

1991年，因拓宽村街需要，迁至村西南侧“玄灵观”东向道门。 1997年12月25日被邵武市人民政府公布为邵武市第四批文物保护单位。

文昌阁

文昌阁是由村里傅氏文人发起，结合民国初年一批宗内外文人的捐款。 建于街西侧“圣光古寺”南侧。 保持独特。 凡入阁者，必经五扇砖石卷顶门， 第五扇门额上，刻有“娇气凤凰飞升”四个大字。 阁楼南侧的院墙内特意修建了半月形鱼池，常年饲养鲤鱼、鲫鱼等食用、观赏鱼类。 据说，馆建成后，还设置了教学室、自习室、休息室、顶楼观景长廊等设施，既可以学习文言文，也可以学习白话文。 入阁的学生主要是之前几所私立学校的毕业生。 1938年大补岗迁邵时，入学的这批人是“文昌阁”的最后一批学生。 但最可恨、最遗憾的是，这座名气如此之大、结构如此精美的阁楼，在开张不到20年的民国二十年（1931年）就被尤溪黄福康帮洗劫一空。 这倒了煤油并把它烧了。

为了延续当地文化的传承，文昌阁被毁后不久，曾担任简阳、光泽县学堂督学、拥有学者文凭的傅凡宝，带头集资修建了三座文昌阁。展馆原址上一层小学教学楼。 原为当地的“大埔小学”。 1934年，小学公立。邵武县政府负责学校的人权、财权、课程等一切安排和管理。

财神阁

“财神阁”位于村街北门口，是王朝中期甘肃、河南两省人合建的经营大卜岗纸业贸易的商会。 因楼内供奉财神像而得名。 但它还有“赣榆纸业商会”的名字。

俱乐部主体建筑面积约300平方米。 正门朝南临街。 入口处有一个可移动的舞台。 进去后，沿着大露台拾级而上，就到了俱乐部的主厅。 该大厅可用于俱乐部会议或招待客人和签订合同。 大厅两侧各有两间宿舍和客房。 大天井左上端建有餐厅式商务房，窗户面向街道和天井。 此外，正殿右墙外，还有100多平方米的厨房和餐厅。

俱乐部面向街道的正门建筑具有最独特的文化品味。 厚重的正门额头上刻着一个长长的石框，上面刻着“财神阁”三个楷书大字。 大门左右两侧均采用有机混合青石厚砖砌成，大门左右两侧各有一扇青石板制成的卷顶小门。 供正常人员出入。 正门及左右小卷门的上端及两侧均有厚砖等雕刻。 主门框由石板制成。 两侧小卷门的门额上还特意修建了小防雨檐。 整个门楼很有艺术感。

“财神阁”在清朝中后期商业繁荣时使用了一百多年。 目前尚不清楚它何时关闭并成为历史遗址。 但民国以来，该建筑并未废弃。 据笔者了解，民国时期这里曾多次设立街道办事处或乡办事处。 解放初期，设有公安派出所、乡（村）公所、生产大队、村委会。 其内外结构没有发生大的变化，特别是作为文物的门楼仍然保存完好。 遗憾的是，2004年我们赶着建村文化馆和新村部时，由于当地地址难找，不得不把原来的村部建筑、厨房和“财神阁”全部拆除。按规划修建门楼，并建一栋三层楼房布置两个村委会。 与文化中心分层使用，原有围墙旁的幼儿园被拆除，改建成篮球场，供村民进行体育活动。 但财神阁却如“黄鹤去去不复返”。

沧桑的寺门

嘉庆至道光初年（1820年），由姜氏富翁姜敦裕集资，在村街东端修建了“岁王庙”。 是一座建筑面积1000多平方米的巨型著名寺庙。 规模宏伟，内有专殿供奉杨父（张勋）及其一家五口的雕像，还有“二十四天”、“四将军”等殿堂。 请参阅咸丰《邵武县志》卷九……民俗庙章中记载：张平庙……又名隋王庙，供奉张勋……唯有“隋王庙”在大补岗首屈一指。 不过，最具文化艺术杰作的还是寺庙一侧高大壮观的仪门（即山门）。

门高约8米，为砖石砌成的四柱三开间牌楼。 面向北街的立面均饰有人物、动物、植物； 有“条家关”、奏乐等人物，还有龙、凤、林。 、狮子、鹿、鹤、鱼，以及精美的牡丹、菊花、梅花、莲花、向日葵等雕刻，在技法上，平、浮、镂空等，无一不显示技巧和精湛。 堪称杰作。 也是道峰山名寺的第一门，俗称第一门。

然而，义门在经历了一百多年的辉煌之后，却两次险些被拆毁。

第一次是解放初期拆庙建粮站时。 拟将朝北的义门拆除，改为粮站大门。 但当地人不同意，粮站只得向东打开大门。 礼门至今保存完好。

第二次是1991年拓宽村街时，义门成为“瓶颈”，不得不拆除。 经镇、村商议，按照原来的顺序编号，迁至村西南侧，称为“玄灵道观”，保留了朝南的山门。 1997年12月被邵武市人民政府列入第四批文物保护单位。

一庙两门之谜

大步岗街村自古只有傅、姜两个望族。 历经多次搬迁、重建，各有一座大祠堂。 都是规模宏大、功能齐全、庄严肃穆的“家庙”。 “傅家庙”建在大街北侧，有前后两门。 很多人不明白其中的原因。 笔者早年曾听一位曾任当地小学校长的傅家说，他们的祠堂地址和正门朝向，是他的祖先在建祠堂时聘请道士定下的。雍正初期（1723年）。 当地著名的“堪舆”，俗称“地理学家”丁说，大宗祠建在街上，是为了让人们从祠堂一睹宗族的盛名。 而如果大门朝北，则家族会“兴盛”。 因此，我猜这位地理学家深谙中国传统哲学金木水火土五行相辅相成的思想。 因为北方属仁贵水，水生树，宗族如树。 有水，它的根就坚强，它的枝条就生长，它的叶子就开花，它的果实就开花，它就会世代繁荣。 因此，我曾经在一本中医书中看到有关疾病“因”的讨论，说“水能生万物，火能克万物，故诸病皆因火而生”。 ” 但因大门朝北，街道南侧只能看到祠堂的后墙，显示不出祠堂的威严。 因此，先民们设计了一座非常艺术、壮观的另类门楼，建在整个后墙上。 此门额上仍刻着庙名“傅家庙”。 上方及左右铺有厚厚的粉砖，雕有人物、龙、凤、狮、林、鹤等吉祥动物，还有梅、兰、松、竹等名花、长寿树。 大门前还特意安装了一对直径约80厘米的厚重石鼓，有底座，象征着门第显赫，只不过是两扇写实的门，常关却打不开。 这座壮观的门楼常常吸引走在街上的人们驻足欣赏，赞叹傅家知识分子众多，家族声名赫赫。

可惜的是，祠堂辉煌了200多年后，“文革”初期，所有精美宏伟的大门都以“封建修缮”的名义被铲除。 不久，祠堂被拆除，改为会议场所。 被部落拆下来挂在大厅里的一对雕刻精美的“双龙”也消失了。

阳音方言流派

清代，当地建有宗族私塾3所，其中傅氏1所，蒋氏2所。

“功德圆满”的“福氏学派”

“傅氏学堂”是清道光三年至七年（1825-1829）建造“东升豪”府的傅雪琼所建。 建在距街村约一公里的“北里前”山侧的一所“花园学校”内。 建筑面积1000多平方米，墙白，瓦密。 设施很多，包括数间供师生使用的教室、宿舍、厨房和餐厅，以及定期为师生提供礼拜服务、聚会和会议。 大雄宝殿和讲堂合用，还有圣空画像和单独修建的魁星楼。 馆内很多地方都漆成红色，涂上金漆，建筑结构粗梁粗柱，上面有很多雕刻。 周围空地还种植了桃、李、枣、柿等果树和名花异草，让师生在刻苦学习之余，放松身心，享受田园之乐。 学校开学后，县、县多位政要莅临学校参观。 他们纷纷以对联、题词的形式表达了对傅先生为学校创办做出的贡献和校园内外环境优美的赞誉。

学校始建于道光初期，直至1920年代末，当地建立公立学校。 它连续运营了100多年，培养了20至30岁的小学和初中学生。 它被“以完美的优点”终止。 是古代最成功的地方民族学堂，闻名于湘南。

不幸的是，学校停办后，傅家从外村请了一位姓廖的农民住在这里，不收房租。 据说学校的内部和外部状况仍然良好。 但1958年“大跃进”期间，内部大部分建筑被拆除。 随后，农民建立小型企业，导致博物馆变得完全无法识别。 近年来，这里建造了一个城镇级的“宁元”，据说仍然存在“ Kui Xing Tower”。

受欢迎的“ Yuxiu花园”

“ ”是江的长大兄弟邓豪（）之间的合资企业，他被清政府授予“乔伊医生”和“ ”（），他的弟弟Jiang Dunsu，他是（大学生），被授予（大学生）清朝的贾奎宁。 在1800年代初期，在距离村约2公里的西南山上建造了一个非常宏伟的大型美丽花园。 这是一栋豪华而优雅的文化大楼，设有独立的民族学校和美丽的花园。 这也是一个受学校建设启发的大型花园。 豪华建筑。

起初，Kun和Zhong仅在西南部的“道教寺庙”后面的竹林中建立了一所名为“ ”的私立学校，并从氏族中招募了学生，并在这里招募了房间和董事会。 它仅开放了几年，我们想建立另一个地方，教师和学生在努力学习后可以放松和刷新自己，以促进阅读的有效性。 因此，两人徘徊在几百米的山谷的河口，周长为几千平方米。 前面有广阔的田野，后面是一个茂密的森林山谷，山谷的春天。 左右有绿色的松树和竹子，微风令人耳目一新。 肺。 这立即引起了他们两个人的优雅兴趣，即“醉汉的兴趣不是在葡萄酒中，而是在山脉和河流中”，因此他们迅速邀请著名的大师和工匠建造花园并计划该项目。 地面立即被打破并开始建造，他亲自监督了建筑并检查了质量。 两年后，这里建造了一栋带有五颜六色的凉亭，蜿蜒的花道，流水和鱼池的花园建筑，在这里建造了鸟儿唱歌和芬芳的花朵的声音。 因此，它被命名为“ Yuxiu ”。 花园完成后，业主将其免费向公众开放，允许当地部落内外的人们尽可能地享受它。 声誉迅速传播到该国的各个角落。 一些县和县官员来这里享受花园。 巡回演出结束后，他们都写了即兴铭文，称赞花园建造者的成就和花园的美丽。 ，江家族将其记录在他们的家谱中，并将其传递给子孙后代。 例如，负责肖乌（）县清军的朱广丘安（Zhu ）在游览后写道：在山的西南部有一个名为“ Yuxiu”的花园，该花园由Ming Jing先生的兄弟们建造。 在公共休闲旅行时，这些步骤变得有趣，其中包括露台上的花朵和竹子。 该位置很自然，装饰很优雅，它是一个著名的花园。 湖南州州官员周宗夫（Zhou ）写道：我从肖县州长的兄弟那里学到，该县被山和河流包围，而陶伦峰是最美丽的。 花园的美丽是江的“ Yuxiu”。 “这是最后一次。碰巧的是老朋友们携手参观花园。有数十个凉亭，凉亭，雪洞，云凉亭，高和低矮，宽阔，狭窄，曲折，曲折，转弯和僻静的工厂。每个都反映了通过竹树，水，岩石，鲜花和水果，它像一张照片一样美丽，因此，花园被视为达布帮派的“帝国花园”。

实际上，作者认为，“ Yuxiu花园”比“帝国花园”更大，更宽敞，更壮观，因为我在1985年9月参加了由北京农业部举行的特别代表会议时访问了禁忌城市。 那天，当我访问了比齐明宫，坎宁宫宫以及泰恩宫和中国宫（通常被称为“金卢安宫”），当时我走到2 o of the of the of the of the of the gate。 “下午，我实际上在宫殿博物馆看到了大门。 我很高兴看到左右两侧的“帝国花园”。 我很高兴亲自看到皇家“帝国花园”。 但是当我仔细看时，我感到困惑。 花园不仅不宽，而且整个花园都荒凉而枯萎。 没有花园的气氛，一些枯叶的薄树被沮丧，岩石和桥梁凉亭是灰色和尘土飞扬的。 附近只有一个棕红色的“ 井”。 似乎有人擦过了它。 我仔细观察了井，但它并不深而狭窄。 事实证明，这井是广光的心爱的conc。 Cixi被称为“ ”，他认为自己是犯罪分子，敦促被众议院逮捕的出来接管政府并重新获得权力。 1900年，“八国盟军”入侵了井。 在北京，在Cixi和王室逃到Jehol之前， Zhen被淹死的“酷刑井”经常被迫陷入“酷刑良好”中，因此 Zhen的灵魂可以向Cixi残酷的世界大声疾呼。 我认为，尽管“帝国花园”有三个宫殿和六个庭院，并得到了美丽的建筑和玉建筑的支持，但“ Yuxiu ”拥有更多的自然景观，郁郁葱葱的森林和竹子。 更重要的是，当您访问“ Yuxiu花园”时，除了野外，您还可以自由和不受约束。 在山路之间徘徊，鸟儿唱歌和鲜花的香气，享受凉爽的空气或在凉亭里喝茶，您可以享受周围树林和田野的美丽。 这不像是一个王室参观花园并受到宫殿的所有规则的约束。 但是，令人遗憾的是，在“帝国花园”到达宫殿的消息后，王室认为村里的某人敢于建造一个独特的帝国花园并想叛逆，所以他们派士兵砸碎它变成碎片。 传奇的另一个版本更加恐怖。 据说帝国宫命令在达布帮派建造花园的江是一起被杀害。 因此，士兵们有一天在黎明前到达达布冈村庄东端的“ ”。 他们看到了一堆猪粪和一个老农民。 领导人问江户家族在哪里。 这位老农民错误地听到了“江家人”的声音，并用手指出，他住在村庄尽头的五座房屋中。 士兵们在黎明前立即闯入，开始互相杀死。 可怜的江家人仍然在梦中遭受痛苦，并被残酷杀害。 当士兵们用姓姓在大厅里看到祖先的牌匾时，他们意识到自己被错误杀害。 他们感到震惊，匆匆赶到西南山以捕获“ Yuxiu”。 “花园”被砸碎，他很快逃走了。 只有“ ”学院才能幸存，因为它位于一个僻静的地方。

如今，在“ Yuxiu ”的旧地点，仍然有许多腐烂的砖块，石板的碎片和大型的干鱼池塘，上面有芦苇和其他树木，证明了过去的光荣日子。 但是，其破坏的实际原因是什么？ 没有书面记录。 “ ”学校运行的细节被“ ”的大声势头掩盖了，并变得沉默无知。

与名字相矛盾的学校

当江·杜努（Jiang Dunyu 。 一所名为“南江若”的私立学校，有着晴朗的溪流和一个开放的山区，并由独资经心建造。 除了接受“ ”的太多学生之外，他还将他的孩子和侄子带到了学校。 读。 他亲自住在这里，与老师一起监督学校的运作，并安排了后勤事务，例如食品和住宿，并培训了许多毕业生。 但是，由于江对母亲非常有资格，因此在学校教学休息期间，他经常在达布帮的哥哥家中拜访母亲，并告诉母亲他在商务旅行时在许多繁荣的大城市中的经历。 当他的母亲听说南京有一间高大而美丽的房子叫“南京大厅”，晚上有明亮的灯光，她说：如果我年轻，我会去和你一起去看。 江说：为什么这么困难？ 我将在 建造类似的建筑物，与您同住。 很快，一栋模仿它的建筑物，并以“南京大厅”的名字从地面上升。 江然后将母亲搬进了新家，让她非常高兴地享受它。 来自周围村庄的人们也来到这里拜访一个接一个，每个人都赞扬了江的财富和孝顺的虔诚。

但是，正如俗话说的那样：人们有不幸和良好的命运。 据说，小米芬的某人建造了一个类似于南京的帝国皇宫的“南京大厅”。 当时这一消息当时到达北京的清朝宫殿时，被认为是叛国企图“扭转清朝并恢复明朝”的叛逆性，士兵们准备派遣士兵调查并压制清朝。 江在听到北京官员和商人的坏消息后，他们感到非常震惊，以至于他们一夜之间雇用了人力，将“南京大厅”的房屋数量更改为“江别墅”，并刻上了“江情”的四个口号。悬崖对面。 大的常规字符。 很快，一群士兵猛烈地到达。 由于他们找不到“南京大厅”的豪宅，因此他们认为这是人民中的错误信息，因此他们退缩了。 江避免了一场灾难。

从那以后，江家族将“南江村”学院更改为“江家族别墅”，这与名称和现实不一致。

但是，江的学校最初是在他的个人控制之下，并且经常运行。 分配足够的资金供长期使用。 但是据说他的母亲去世了，他自己变老而脆弱，他把它留给了他的子孙后代。 但是，世界上有一个说法：“不仅很难开展业务，而且很难保持成功。” 这是因为在一个富裕家庭的“蜜罐”中长大了孩子和孙子。 他们只知道如何享受自己，也不了解父母开展业务的困难。 他们已经成为完整的花花公子。 他整天沉迷于愉悦和葡萄酒，无视学校，所以学校终于关闭了。 但是它的实际目的地是什么？ 但这是“像黄色的起重机一样黑”，到目前为止还没有书面记录。 悬崖上只有四个角色“江别墅”已成为游客的历史吸引力。

江福的父亲

江·邓尤（Jiang Dunyu）一生都在努力工作，成为暮光之年中最富有的人，最初想在业余时间建造一座别墅，以照顾自己。 因此，我们在距达布帮十英里的海乌安行政村的管辖下选择了一个大型农田，现在属于江云牛。 我们购买了数百英亩的外国土地，在其中雕刻了数百平方米，并雇用了著名的工匠来建造一栋极其优雅的二层建筑。 这是一栋有两层楼的小建筑物，楼下是厨房，餐厅，仓库，水果以及周围开放空间种植的蔬菜。 上层被带有胸花围栏的走廊包围。 在走廊周围，您可以从远处查看山脉，河流，村庄，寺庙和其他风景秀丽，并欣赏田园风光。 您可以闻到米饭和蔬菜的香气。 走廊分为起居室和一个书房（由于江家族）。 他是台北的学生，拥有高水平的文学作品，并且擅长演奏音乐，国际象棋，书法和绘画）以及带有内置玻璃轻型室的其他房间。 我会不时邀请一些兄弟或近亲来这里聊天或喝杯茶以减轻孤独感。 老年的生活非常舒适。

但是毕竟，江是一个乡下的人物，他不愿意孤独，喜欢做好事。 他首先独自购买了一块大片土地，并邀请了许多部落的农民搬进并根据轻租金原则进行培养。 他还联系了附近，Jixia和其他村庄的许多农民，以租户为生。 面对财务困难时，他提供了无利息的贷款支持，该贷款得到了农民的深刻尊重。 这些农民搬到这里建造房屋并安顿了很长时间，很快就在田野里形成了一个新村庄。 江苏（Jiang Sui）命名为“天宗村”（ ），今天仍然使用。 如今，这个村庄集团仍然由居民（例如江和丁）居民主导。 此外，尽管他年纪大又努力工作，但江花花了大量钱就为当地建造了东庙，还有一条“古老的古老桥”和一条三米宽的石头铺装路约3公里。从古老的桥穿过天通村到右边的山西村。 和其他共享设施。 因此，“江家族家谱”也包含：朱（Dun yu）更改了（）和（）的“ Wang ”（Sui Wang ），以及和和。 道，云庙； 还建造了一座儒家寺庙，出版了《孝道》。这足以超越人民的耳朵。

从那以后，与天东村（ ）作为中心的地区，长度和广度约为4公里，包括当前的五个或六个自然村庄，被共同称为江福村（ ），其通用名称为“江富富福（ Shang）”村庄）。 一个人建造的村庄通常被称为“甘辛”）。 当地文化人士称江杜尤是“江福之父”。

关于作者

Li 出生于1931年8月，是 City农业和农村事务局的退休干部。 他一生都喜欢文学写作。 他连续编写了第一本“ City ”和“ Dabu Gang ”，在CPPCC文化和历史委员会的“选定集合”中发表了18篇文章，并编译和出版了“难忘的年份”和“明星”等书籍多年的要点”。