希伯莱民族中的先知：占卜先知与迷狂先知是怎样的？

希伯莱民族中的先知：占卜先知与迷狂先知是怎样的？

先知故事

于《圣经》里，“先知”乃指那般获取神召的人，是与神进行沟通的人，是传达神意的人。

在公元前9世纪以前的时候，于幼发拉底河到尼罗河流域之间，一般存在着利用各种各样方式跟神沟通、去传达神意的人，这些人与神沟通传达神意是通过占卜、解开梦境、抛掷圣骰或者观察飞鸟坠落 、检查献祭动物肝脏等形式，以此来忖度并传达“神意”、解答于生活里出现的各种疑惑，这些疑惑小到找寻失去的物品，大到战争的输赢、收获的多少。在希伯莱民族之中同样有着这样的“占卜先知” 。按照《撒母耳记》第9章5至9节所记录的，扫罗家的驴子不见了之后，扫罗的仆人便提议他带上四分之一客舍勒的银子，去探寻撒母耳先知的指引。那个时候，不但有“占卜先知”，而且还存在着“迷狂先知”。依据《列王记上》第18章26至29节所记载的，和以利亚较量的450名巴力先知大喊大叫、蹦蹦跳跳，甚至于不惜用刀枪割刺自己的身体让其流血，陷入迷狂的状态来渴望与神交流。

在公元前11世纪末的时候，希伯莱统一王国建立起来了，在这些占卜先知以及迷狂先知当中，有一部分人依旧在乡间进行活动，另外一部分转变成为专门负责宗教仪式的圣殿祭司，还有一部分变成了国王的宫廷先知，负责给君王的决策提供神意认可，有时一个国王拥有的这类先知数量多达数百人，为了保住宫廷俸禄，这种先知通常只敢讲符合王意的话 。然而，宫廷里面的先知当中，存在着类似拿单、以利亚以及米该雅这般刚正不阿的、性格耿直的人，他们毫无畏惧君主的淫威，“不会去讲吉利的话语，单单只是说不吉利的言辞”。

其中16位先知的言论被收录在了《圣经》当中，依据他们著作长短的不同差异，进而有了大小先知的区分，那“大先知”涵盖了以赛亚、耶利米、以西结以及但以理这4位先知，而12位“小先知”依次为：何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚以及玛拉基。

背负神圣使命的这些先知，从使命的神圣里获取了勇气与力量，勇气大增，敢于毫无惧色地谴责邪恶，宣扬正义，不计个人荣辱得失去声讨统治阶级乃至整个民族的罪恶，他们坚持不懈，历经磨难也不改变志向，身处艰辛也不改变行为，同时，预言天启的性质还潜藏着另一层功效，一旦预言的部分内容剧烈转变为现实，先知的预言就会产生巨大的威慑力，所以先知预言中尚未实现以及有待实现的预言就具备了更大的感召力和现实指导性。