希伯莱神话里的亚当是怎么来的？探究人类起源的神话故事

希伯莱神话里的亚当是怎么来的？探究人类起源的神话故事

文学研究夸赞玉溪师范学院学报呀，它是第22卷的哟，在2006年的时候呢，有第1期，标题是《人祖神话比较研究初探》，作者是黄龙光，他所在的单位是玉溪师范学院中文系呢，地点在云南玉溪，有这样一篇文章呀。

关键词

人祖神话，属于创世神话里相对古老的部分，它体现出人类针对自身起源最质朴的思考以及积极的探究。借助对人祖神话展开比较研究，能够获取有关人类远古时期自然、社会、经济、文化等诸多方面如“大观园”般的概貌，并且从比较里得出的共性或者个性特点，能够给予我们在人类社会发展进程中某些具备观照意蕴的启示。

中图分类号

I 106．7

文献标识码

文章编号

主要指，产生于原始社会的，有关神们非凡行为的故事，属于神话。它作为一种集体无意识，以不自觉的，艺术创作方式，和主观幻想的形式，反映远古时期，人类对自然的认识，与自然的关系，以及人类的社会文化生活。其中的人祖神话，作为创世神话中，较为古老的部分，其内容丰富，渊源多样，演化多彩，令人目不暇接。它身为人类针对祖先起源所进行的思索，是人类宇宙观相对较为发达的产物，它体现了古人对人类自身起源等一系列问题所进行的特有探讨，具备这样的特性。所以，凭借对人祖神话展开比较研究，能够得出有关人类远古时期自然、社会、经济、文化等各个方面的一个类似“大观园”的概貌，呈现出这样的结果。人祖神话通常能够划分为以下几种类别：其一为借助自然之力诞生人类；其二经过天地相互交融进而孕育出人类；其三是由石头孕育出人类；其四是依靠树木、竹子或者别的植物来诞生人类；其五属于图腾发生转变、由死体实现化生的类型；其六是动物转变成为人类；其十经由蛋之中出来人类；其八是人类源自下方的界域、也就是土地；其九是由创世者、也就是造物主或者神灵创造出人类；乃至人类从天空降落等等。鉴于篇幅存在限制，在本文之中仅仅打算从其中的神灵创造人类这种类型，以及石头、竹子、树木、种子诞生人类这种类型，还有蛋之中诞生人类这种类型的人祖神话着手进行初步的对比，竭尽全力去解读这些神话所蕴含的深层次的文化内在含义以及启示。一、大神造人型的人祖神话，在世界上数量众多，并且其造人的方式，彼此之间各不一样。在古埃及神话里说到，世界一开始不存在人，是大神赫奴姆拿泥土塑造了人的祖先。古希腊神话同样表明，世上最初的人是大神宙斯借助泥土塑造而成的。古希伯来神话中那个被称作人类始祖的亚当，他名字原本的含义是“出自泥土”，他也是上帝依照自身形象塑造出来的。在中国，古代的汉族有着女娲抟土造人的说法，“俗说天地未降，未有人民，女娲抟土作人。”。原来，剧务因时间精力不够，忙不过来，于是就在湿泥之中拉起绳子来，将其举起进而塑造成为人。” 该内容出自宋《太平御览》卷78，援引自《风俗通》。在各个少数民族里面，同样存有着他们的那种大神创造人类类型的人祖神话，像仡佬族神话《四曹人》里天地运用泥塑造出头曹人的神话，傣族、基诺族借助汗泥创造人的神话，拉祜、布依、瑶、彝族凭借泥土创造人的神话。壮族的《姆六甲》当中讲道：“ 姆六甲察觉到大地完全欠缺生机，便萌生出造人的想法，她张开两脚，站立在两座大山上，忽然吹来一阵风，然后感觉到...