易经大过卦解析：孔子与韦编三绝的智慧，如何避免人生重大过失？

易经大过卦解析：孔子与韦编三绝的智慧，如何避免人生重大过失？

【引子】上篇讲了，《易经》里的第27卦是“山雷颐”卦，其意思是说话、吃饭，自己谋求口中食物。第28卦“泽风大过”是“山雷颐”卦的错卦，也就是完全反过来的，这句话和孔子是有关系的。

就在上周末的时候，一场纪念孔子诞辰2570周年的国际学术研讨会议还有国际儒学联合会第六届会员大会，于北京拉开了开幕的帷幕，众多来自国内外的政治重要人物出席其中，当中还包括国家副主席，孔子所拥有的思想，在全新的时代展现出了新的活力。

孔子作为《易经》的重要传承人之一，对《易经》非常喜爱。

按照《史记·孔子世家》所记载的内容而言，孔子到了晚年的时候就喜好《易经》，他依次编排《彖》《象》，讲解《说卦》《文言》，在阅读《易经》的时候，把用熟牛皮绳编连起来的竹简版《易经》的绳子都翻断了好几次 。

而且，《论语》记载了孔子对《易经》评价：

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

《论语注疏》认为孔子是47岁学的《易经》

朱熹认为孔子学《易》应该在70岁，五十是“卒”字的误解。

不管怎样孔子认为学《易经》很有必要，可以避免“大过”。

对于泽风大过卦，仅仅通过查看相状，便能够在大体上领会其蕴含的意义，即存在着两个阴爻状如部分，将四个阳爻围绕于其中，泽所代表的乃是湖水象，风所象征的是巽木之象，在这种图示里，水呈现出淹没木的态势，这所表达内涵就是船翻覆之情景了。

往昔存在独木舟这一器具，往后出现的大船运用的均是木材来打造，在水泽区域里发生了船身倾覆的状况，意味着具备大过的含义。

同时，大过还像什么？

于自然界当中，有一棵大树，其树根处于地面之下，树梢高耸入云霄，这般情形称作拔地通天，因而大过卦呈现的是，阳气旺盛阴气衰落，内部柔顺外部愉悦，适宜大有一番作为；。

所以“大过”卦原文：

大过。栋（屋梁）桡（曲折）。利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

颐卦之后是大过卦，在《序卦》里讲道：“不进行养育就不可以有所行动，所以接着是大过卦。”。

吃饱了喝足了，才可以行动，但一行动就可能过当。

所以，本卦称“利有攸往，亨”通，然而，象的阐释却是，要居安思危，它告诫君子，需领悟到遭逢祸变时，应守节不屈以稳居不仕，且要清静淡泊。

猜测往昔孔子在遍访各国之后，瞧了“大过”此一卦象，有所领会，人生并非仅是折腾，还得晓得过头与不及的道理，坚守正道不屈服，无所惧怕，即便自身的政治见解未被各国接纳，也要释怀，遵循本分，悠然自得。

再看每一爻的爻辞：

初六：藉用白茅，无咎。

九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。

九三：栋桡，凶。

九四：栋隆，吉；有它吝。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

爻辞，在用于占卜之际，是变卦断语，并不进行解释。只是，从爻辞当中，我们能够看得出，大过卦，是以房梁作为载体的，其寓意在于居安思危。

《周易古筮考》记载了大过卦占卜案例：

公元前90年，处于汉武帝晚年时段的最后一回征伐匈奴行动开启，太卜展开占卦，所获结果为大过卦转变为恒卦，大过卦中的九五爻成为变爻，呈现出枯杨生出花朵之象，恰似老妇得到年轻男子，此情况没有灾祸也没有赞誉。

象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。

接着，太卜凭借爻辞里“何可久也”这一句话，判定此次出征很快便能够打败敌人，。

然后呢，那屡立战功被称作贰师将军的李广利，带领着七万兵力从五个原这个地方出发向北去攻打匈奴，趁着胜利向北追击之际，朝廷当中“巫蛊事件”突然发生了，李广利他的妻子以及家属都遭到逮捕被关进了监狱，借助这样的情况，李广利选择投降了匈奴，汉武帝进行的北伐就这样功败垂成了，过了一年之后李广利在匈奴那儿也被杀害了。

由此能够看出，太卜所进行的占断，是正确之中有着错误之处，只是单纯凭借爻辞，并未全面地审视整体局势，汉武帝所遭遇的“巫蛊事件”，做得太过火了，过犹不及呀。

这同样告知了我们 ，唯有全面地看待种种问题 ，并对其展开分析 ，才能够有效地将问题予以解决 ，而这正是来自于《易经》的那种大局观 。

学好《易经》，心想事成。

1.易经智慧：

2.易经智慧：

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