儿时那些耳熟能详的诗词，你还记得吗？陶渊明与田园诗派

儿时那些耳熟能详的诗词，你还记得吗？陶渊明与田园诗派

你可记得，在小时候，那些能随口背诵出来的诗词乎？其有一种，状写为说“种豆南山下，草盛豆苗稀”的；又有吟哦为道“采菊东篱下，悠然见南山”的；更有表述成那般讲“久在樊笼中，复得返自然”的；还存在念叨为说是“平生不止酒，止酒情无喜”的；另外亦有那一首，令人背诵得最为熟练的《桃花源记》哪。这些历经千古岁月，向来不停流传广布的美妙语句，深切且持续地一直不断影响着后世一众行人呀。其作品撰写之人乃是陶渊明，则其这人衷情痴迷于天然景致之情愫热切如火，一直表现得心灵极为安然宁静如止湖水毫无波澜，一心置于外界无自我留存彻底忘却己身其状若此这般境界呀，为人操行性格尽显质朴纯粹之心性纯真无邪，如此这般这般这人终成为了，中国所特有之田园诗派体系之开创奠基者哟。

归园田居(其一)

魏晋 · 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

他被誉为像“隐逸诗人之宗” 又被称作是“到田园诗派之鼻祖” 。

在中国文学史上，陶渊明率先就田园景色以及田园生活为题材展开大量诗歌创作，其作品开创了中国古典诗歌的新流派——田园诗，一直深刻影响着后世诗人创作进步。陶渊明诗词大多取材田园，源于对田园生活切身体悟，其言语平平且自然，质朴不失色彩，予人清新淳美式诗情画意之感。

饮酒（其五）

魏晋 · 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

竹篱旁边，是菊花丛。处于一个晚秋的阴天里，不远处南山在层层云雾当中进行着氤氲，仿佛宛如一幅呈现出漫漶状态的水墨画。不存在已逝去的那种荒凉，不存在当下所经历的挣扎感受，也不存在对于明日的迷茫思绪，单单只拥有一个存在着悠然、舒适、自在以及惬意特征的灵魂。陶渊明，把生活过成了如同诗歌展现出来的模样。

陶渊明散文中，《桃花源记》知名度最高，他以客观记叙手法，塑造出一个理想中美好世外桃源，借这个故事，反映人民厌恶战争、追求和平生活愿望，展现作者对现实生活不满，以及对理想社会的憧憬。

桃花源记（节选）

魏晋 · 陶渊明

沿着那片林子直至水的源头之处，从而得以瞧见一座山。山上拥有一处小小的洞口，隐隐约约好似有着光亮。于是便舍弃船只，经由那个洞口深入进去。刚开始的时候极为狭隘呀，仅仅只能容许一人通过。再接着前行几十步，一下子就开阔明亮起来啦。那土地既平坦又宽广，房屋整整齐齐的样子，有着肥沃的田地美好池塘桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声相互听闻得到。里头来来往往进行耕种劳作的，男的与女的穿着打扮，全都和外面的人一样。老人与小孩，个个都安适自乐呢。

望见渔人，竟然大为惊唬，询问从什么地方过来。详尽地答复了他。于是邀请去家里，摆出酒并且杀掉鸡用来制作食物呀。村子当中听闻有这个男子，全都过来询问消息。自己讲最先世代躲开秦朝时候的战乱呀，率领妻子儿女以及同乡人来到这个毫无出路的困境地带喽，不再走出去了呦，便和外界割断隔离开了呐。问如今哪是哪个世代呀，竟然不知道有汉朝呀，更不必说魏和晋了哟。此位男子一件一件详尽地说出所听到的啦，全都为之感叹叹息喽。其余人各个又延请去到他们家里呀，全都拿出酒食来呢。逗留些许数日呀，辞別而走哩。这当中人告诉道：“不足以向外界的旁人说到提及呀。”

文章把美好娴静、芳草鲜美的桃花林当作铺垫，借此引出一个质朴自然的世界，在那个地方，全部都那般单纯，那般美好，不存在税赋，不存在战乱，不存在沽名钓誉，不存在勾心斗角，就连一丝吵嚷的声音都听不见，人与人互相之间的关系同样那么平和，那么诚恳。这个臆想中的桃源世界，放在那生活在虚伪黑暗、战争频繁、流血不止的现实世界里的人们而言，无疑是让人神往的。

因陶渊明笔下的那片地域安宁和乐、呈现自由平等之貌，它也就把我们的田园情感有所聚集且将其升华，于是我们之心境深度与心灵精神视野方显更加开阔深邃，这一处桃花源已成为了每个人心中的美丽理想之境。鉴于此，陶渊明所绘之桃源愈发令人心生向往之情意，渐成为着璀璨至极能于斑斓之光文化现象里闪烁的一种标记，超脱尘世之上特立突出令人仰止的独特符号，一直朝着内心之处蔓延开来，其能到达你我的心灵归所深处。

可别认为田园生活满是诗意，实则它也堆满了坎坷以及无奈。实际上陶渊明中年的日子活得万分狼狈。为能够养活一家老小，凭借叔叔的推荐，陶渊明出任了彭泽县令。然而上任不到三个月，因忍受不了督邮索要贿赂，陶渊明愤怒地辞去官职离开，不向五斗米屈服折腰。历经五仕五隐的踌躇纠结，陶渊明自此完全摒弃了先前赈济世人关怀民众的志向，归隐田园 。

归去来兮辞（节选）

魏晋 · 陶渊明

回去吧，田园快要荒芜了为什么还不回去！既然自己心志被形体役使，为何还那般哀怨独自悲戚！觉醒过去已不可挽回，明晓未来尚可追寻。实在迷失路途并不很远，感觉如今正确往昔有误。船儿悠悠轻快地飘荡行进，风儿飘飘轻柔地吹拂衣衫。向行人打听前面的路程，遗憾早晨天还没亮光线微亮。

生命的藩篱处处都在，陶渊明采用退守田园的方法来展现自己对这个世界温和地回应，不忧虑于贫贱之中，不急切于富贵之间，《归去来兮辞》变为陶渊明脱离仕途回归田园的宣告，欧阳修曾评论讲：“晋没有文章，只有陶渊明《归去来兮辞》一篇罢了”，官场生活的极大震动总算完结，陶渊明开始了他的田园生活，似一棵树那般自然、静穆、与尘世无争，他的田园，有桃花源，有饮酒赋，再有他的“自画像”，即五柳先生。

五柳先生传（节选）

魏晋 · 陶渊明

那先生具体不知是来自哪里的人呀，也不清楚他的姓氏和名字，他家住宅旁边长着五棵柳树，于是就把这当成自己的号了，他平日里悠闲安静很少说话，并不羡慕荣华利禄，他喜好读书，不过分探究字句的解释，每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘记吃饭，他生性喜爱喝酒，可是家里贫穷不能经常都有酒喝，亲戚朋友知道他这样的情况，有的就摆了酒席邀请他去，他去喝酒总是喝个尽兴，希望肯定要喝得大醉，喝醉以后就离开，从来都不因为去留有什么留恋或避讳，房屋四周空荡荡的毫无遮拦，不能遮挡住风和太阳，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的竹篮和喝水用的瓢里常常是空的，他却能安然自得，他常常写文章来自我娱乐，很能够表达出自己的志向，他不把得失放在心上，就这样度过了一生句号。

田园生活蕴含着自由，田园生活包含着自然，田园生活体现出自足，它是陶渊明灵魂的容器，也是他表达对生命忠诚、唯一的住所，还是他现实人生中的一个驿站。于陶渊明的世界范围内，存在着“千秋万岁之后，哪知荣耀与屈辱。但只为活在世之时，能饮酒却无法尽兴”之情，又存在着“春秋时节有着诸多美好的日子，登高能赋诗而作新篇”之意，再有就是他发出的、千古第一的情书内容“愿望成为衣服上的衣领部分，承载那华首之后散发的芳香；愿望成为衣裳上的衣带带子，束住那窈窕身姿的细细躯体” 。透过时日的镜影，陶渊明，这位超凡脱俗、轻快洒脱的绝代英才，带着他的田园与桃花源，以及一壶坛酒类饮品、一种浪漫情怀，拨开厚重的历史迷雾暗影，舒缓漫步于安然自在的时光之中……

对于荣宠与侮辱都不感到惊惶，对于离去和留存都没有特别意图，陶渊明这个人就如同树上一棵，孤独且耿介，奇妙的树离开了那具有喧嚣纷扰之势，广阔无边如同世界的尘世，向后退回自己田园之境地，倾听上天所发奇妙声音传递出来状态之语音，倾听自身跳着心脏声音体现声音那是如何生成旋律感觉，田拥有几亩数量程度，酒有一壶，不去询问生死这些相关疑问，不去过问有关明天怎样未来相关方面，愿咱们你我心中存在一位陶渊明人物境界形象化身，都内藏存放着属于单一个各自身后的一个如世外桃源般美好境地 。