800多年前初夏傍晚，杨万里在家乡吉水湴塘留下了啥？

800多年前初夏傍晚，杨万里在家乡吉水湴塘留下了啥？

八百多年前，一个初夏的黄昏，当时隐居南方的宋朝已经演变为南宋，在江南西道赣江中游古庐陵的管辖范围内，有个名叫吉水湴塘的村落，那里住着一位气质儒雅的文士，他眉宇间透着深邃，眼眸清澈如星，身穿一件飘逸的长衫，正悠闲地行走在村口铺满黄沙的官道上，忽然灵感迸发，吟诵出一段优美的诗句，诗中描绘了田畴间新插的秧苗已经覆盖了地面，稀疏的禾苗在水面映照下闪烁着粼粼波光，远处白鸥飞掠直至水天相接的尽头，而近处黄牛在夕阳余晖中缓缓归家。

创作此诗的文人，乃是一代诗坛巨擘杨万里，诗篇所展现的秀美风光，实乃他出生并成长的故土。

从吉水湴塘开始，家乡便成为他创作的动力、心灵的寄托。据说杨万里毕生共作诗两万四千多首，现今保留下来的也有四千二百多首。

杨万里从吉水湴塘启程，考中进士后步入官场，先后担任过零陵县丞、国子博士、常州知州、太常丞、吏部员外郎、秘书监、江东转运副使等职务，最后被授予庐陵郡开国侯的封号。

杨万里从吉水湴塘启程，最后又来到此地。他毕生心系国家、品行端正、执政清正。到了八旬高龄，他痛心于权贵祸国，写下八十四字遗表，随后忧心过度而离世，安葬在老家。

岁月更迭，或许会有人遗忘做官的杨万里，然而作为诗人的杨万里，却早已深入人心。那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，正是他笔下景象，他的精神风范与不朽诗章，早已流传后世，并且照耀古今。在杨万里诞辰890周年到来之际，让我们对他做一次诗意的追忆。

湴塘寻幽

在千年古村，在时光的回眸里，眺望与聆听杨万里的宋朝与田园

湴是个不常用的字，它的意思非常直白，就是指沉积的泥浆。湴塘这个名字一听就能明白，就是指泥沙沉积较厚的池塘。这个充满乡土气息、带着泥土味道的名称，这个在现在看来十分贴近生活的叫法，恰恰是杨万里始终牵挂、无法割舍的故乡。

湴塘，如今是吉水县黄桥镇下辖的一个村落，整个村庄房屋紧密相连，居民们聚居在一起，全村有超过300户人家，人口超过1300人，全部都是杨氏家族的人。初秋时节，天空显得格外高远，呈现出深邃的蓝色，远处的青山笼罩着一层青黑色的薄雾，四周绿树成荫，浓密茂盛。一条安静的乡村道路，引领着记者一行人，缓缓走进了风景如画的湴塘古村。

村口南溪古桥边，几处种满荷花的池塘十分雅致，十分相称，不由得让记者想起了杨万里最为人称道的《小池》诗：

泉水悄然流淌爱惜微弱水流，树影倒映水面喜爱晴日温柔。嫩荷刚刚露出锋利顶端，已有蜻蜓停歇在顶端上。

吉水县史志档案局的局长杨巴金，他是庐陵文化的研究者，同时也是杨万里的第28代后裔，他跟我讲，根据湴塘村《忠节杨氏总谱》的记载，在唐朝末年和五代时期，也就是大约公元880年前后，陕西华阴人杨辂作为吴杨政权的虞部侍郎，被派往江西担任吉州刺史，但是因为杨行密的叛乱，归途受阻，于是就在庐陵安家落户了杨鋋是杨辂的第二个儿子，打算另寻住处，某天他跟随父亲和兄弟们坐着马车前往南溪边，结果马匹陷入泥泞之中，无法动弹，处境十分为难，杨鋋发现此地东面有朝元岭，西面有后龙山，中间流淌着南溪水，前方还有七八个大型池塘，认为这是一块绝佳的地理环境，于是决定在此安家落户。

自那以后，这座拥有悠久历史的村庄湴塘逐渐兴旺起来。等到公元1127年杨万里出生之际，他已经是湴塘杨氏的第十一代子孙。湴塘不仅培养了杨万里，更因杨万里的存在而声名远扬。

从南溪桥进来，走不远，见到两棵直插天空的大樟树，枝叶非常茂盛，靠近观察树边的牌子，得知这棵树已经生长了八百年，据说是由杨万里亲自种植的。在这棵古樟树的旁边，就是村子正中间的杨氏忠节总祠，建筑是青砖黑瓦，呈方形结构，虽然看起来很朴素，但其中透着大家族的气派和文化的气息。杨巴金对我说，祠堂里现在还留有极其宝贵的《杨文节公诗文集》木刻版，是清乾隆时期雕刻的，总共有1491块。由此可以推知，杨万里的作品在那时地位之高，印刷和流传范围之广。

杨巴金谈到，湴塘村拥有众多著名景点，如今依然保存的有唐吉州刺史杨辂的坟墓、杨氏忠节总祠、南溪桥、御书楼、云际寺、父子侯第、杨邦乂衣冠墓等。

村西方向大约800米的地方，有一座海拔不算特别高的山，名叫莲花岭。在这座山的中心位置，绿柏环绕之中，可以看见杨万里的坟墓静静地安放。杨万里在公元1206年5月去世，享年80岁。他的子孙后代按照他的遗愿，用非常简单的仪式将他下葬。现在，墓前的石人石马已经变得很旧了，只有几百年的阳光，照耀在刻有诗句的石碑上，诉说着岁月的痕迹和其中的意境，好像想要叫醒那位长眠的诗人。

一代诗宗

据说他一生创作诗歌超过两万首，现今有四千二百多首得以保存，“诚斋体”诗歌风格使杨万里享誉国际。

杨万里凭借诗作扬名，据说毕生创作诗歌超过两万首，通过查阅《诚斋集》可以发现，杨万里共编撰九部诗集，其中收录诗作总数达四千二百三十九首，其诗歌创作历程持续了四十四年。

杨万里的诗歌创作逐步完成了从学习他人到开创自己的转变。他早期的诗作受到江西诗派的影响，后来又借鉴了陈师道的五言律诗、王安石的七言绝句，并且还研究过晚唐诗的风格。直到他三十六岁那年，才突然领悟到创作的新方向，开辟出一条独特的道路，形成了别具一格的“诚斋体”。他自己也曾表示：“我年轻时写了上千首诗，在绍兴壬午年（1162年）七月全部烧掉了，因为它们大多属于江西诗派的风格。”

此处所述“七月皆焚之”，系指那则广为人知的杨万里焚诗轶事。至今传世的杨万里诗作，几乎找不出任何一首创作于他三十六岁之前。那么，杨万里为何要将自己创作的诗篇付之一炬呢？

杨万里自幼便热衷于品读诗歌，并且能够背诵众多唐代诗人的格律诗篇，步入成年后，他对以黄庭坚为核心的“江西诗派”作品产生了特别的爱好，阅读量日益增长，他进而开始学习仿效“江西体”进行创作，陆续写下了超过一千首诗作，到了1162年，他终于意识到，尽管自己的诗作十分精炼，但语句之间不够连贯，缺少生活的韵味，读者在理解时感到十分吃力，如果继续沿袭前人的创作手法，绝对找不到新的发展路径。某日，杨万里向挚友尤袤透露，他已决断要另辟蹊径，随即毅然将先前撰写的上千首诗作手稿，整整齐齐地移至庭院之中，然后升起一堆烈火，将它们尽数焚毁。尤袤目睹着那些诗稿在火光中化为灰烬，不禁连连感叹道：实在令人惋惜，实在令人痛惜。

杨万里舍弃了往昔诗作，决心另起炉灶，开辟新途。他特意远离尘嚣，投身自然怀抱，漫步于市井街头，潜入农田阡陌，与寻常民众攀谈，聆听鸟儿鸣唱，欣赏巍峨青山与潺潺碧水，踏上了以现实为镜、效法造化的文学征途。他笔下描绘南溪时写道“高树垂枝染翠色，小朵桃花绽红苞”，勾勒山景时吟咏“山势回环江流转，江舟行进山影随”，描摹月夜时感叹“长者口渴月更渴，酒液倾入月先沉”。这些诗句如同绚丽的田园画卷，又似雅致的社会风情长卷，为南宋庄严的诗歌领域注入了崭新的气息。

杨万里以诚斋为号，其独树一帜的诗歌风格被称为“诚斋体”。他勇于舍弃旧作，打破常规，革新自我，最终创立了个人诗派。凭借卓越的文学贡献，杨万里与陆游、尤袤、范成大一同被誉为“南宋四大家”。

在湴塘进行创作活动期间，碰到了五位日本高校的学者，他们都是教授身份。常叶大学的户田裕司教授向我透露，在日本，杨万里和他的诗作具有相当高的知名度，研究宋史以及杨万里生平的专家数量可观，杨万里的文学价值不仅属于中国，同样具备世界性意义。岛根大学副教授佐佐木则表示，他们此次长途跋涉专程拜访杨万里，目的是在杨万里的坟前追悼这位声名远扬的大诗人。今日他们如愿以偿。

廉吏典范

他品行高洁，从不贪污公款，分文不取。杨万里的官员风范，至今依然很有价值

官员的操守与为官的操守，是中国古代廉政文化的关键构成，是达成政治清明的根基，这条道路上有很多读书人值得效仿。

纵观杨万里平生，竟创作了咏荷诗作179篇，他为何对莲花这般偏爱？

杨万里心中，荷花显得格外纯净，散发着淡淡幽香，又带着高尚圣洁的气质，总能引人无限遐思和憧憬。周敦颐曾高度评价荷花，称其“只爱莲花从污泥中生长而不被沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚”。杨万里与荷花的情缘，可以说他“喜爱吟咏荷花并看重其品格，荷花也因他的诗作而广为人知”。这恰恰体现了他作为人、为官、为诗的难能可贵之处。这确实是他内在想法的真实体现，展现了他正直的品格和廉洁的官风。

杨万里以清正廉洁著称，流传着一段“遗诗脱席”的佳话。史料记载，隆兴元年（1163年）秋季，朝廷下诏调任杨万里前往京城临安，担任临安府教授之职。杨万里在零陵时爱民如爱亲人，施政严明，始终受到百姓的赞扬，此次升迁到京城任职，同僚们商议次日设宴为他送行，以薄酒叙谈告别。

同僚们的做法没能瞒过杨万里的视线。他暗自思量，设宴款待离开的人，这原是同事们的一份情谊，自己也可以借此表示感激，可是置办酒席的钱出自民众，肯定会加重百姓的负担，而赴宴又不符合自己为官的操守，该如何是好呢？权衡一番，他当即决定当晚启程离职。过零陵得坐船渡河，他让妻子立刻收拾行装，嘱咐家人暗中联系好摆渡人，趁着黑夜偷偷离开城池。

次日早上，同事们前往杨万里家，邀请他中午一同吃饭，却没见到他人在那里。只见他的书桌上放着一张诗纸，那是杨万里走之前留下的《夜离零陵，以避同僚追送之劳留，二绝简诸友》送别诗。诗的内容是：“因坐吟诗身渐瘦，各位正要设宴湘江边。夜里乘船悄悄离开，被沙鸥早已察觉。”

直到这时，同僚们才知道，杨万里早已以诗与他们告别。

杨小军，作为杨氏后人以及北京艺术博物馆的专家，指出杨万里曾三次前往朝中，与权力中心有过密切接触；他先后多次被派往外地，负责过相当一部分军事和政务工作。然而，杨万里毕生生活简朴，导致家中幼子经常食不果腹。即便在这样清贫的状况下，杨万里也从不利用职权为家人谋取不正当利益，每次卸任时，他都会将剩余的俸禄交给官府。

杨万里出身于家境贫寒的家庭，七岁那年母亲去世，依靠父亲杨芾教授经书维持生计，他从小就接受了父母勤俭节约的优良传统教育。据中华杨氏联谊总会顾问、杨氏后裔杨雄鹰介绍，杨芾在故乡湴塘留下的那三处旧宅，从杨万里居住时期到其子杨长孺居住时，已经历经三代的变迁，房屋状况十分破败。杨万里的大儿子杨长孺，曾经担任过广东经略安抚使和中大夫的职务，官职很高，社会地位也不错，然而他仍然没有足够的钱来修缮自己的居所。杨长孺在晚年得到了朝廷的封赏，成为侯爵，可是在他去世的时候，竟然连安葬的钱都没有，寿衣和棺材都是亲戚朋友们捐助的。

清除污浊，弘扬美德。阅读《忠节杨氏总谱》可以发现，湴塘村在宋元明三个朝代中涌现出许多官员，他们都能像杨万里祖孙那样，始终坚守清廉的品行。明代著名学者解缙曾高度评价杨万里，称其文采足以照耀一代，高洁的品格足以激励千秋。回顾杨万里为官的一生，他清正廉洁的事迹在史书中屡见不鲜，这证明对他的赞誉并非过分夸大。同期的诗人徐矶曾对他赞誉有加，言其“清廉如水，虽贫却带金”，这恰恰描绘了杨万里作为清官的本真性情。

家国情怀

杨万里为了国家利益，在朝廷上直言不讳，表现得非常正直，从不畏惧任何风险。他坚决支持抵抗金国，反对向金国屈膝求和，因此他的人生经历多次起落，即使不能得到重要的职位也心甘情愿。

杨万里生活的年代，正值南宋国力衰微、金兵屡屡南侵、国土残破、百姓困苦之际。面对国家存亡的严峻考验，他屡次不顾个人安危向皇帝进言，坚决主张抵抗金军，其强烈的爱国情怀表露无遗。面对中原地区失守、仅剩半壁江山的残酷现实，他严厉提醒朝廷务必常备不懈、积极谋划对付敌人的策略，力求能够战胜入侵之敌。宋孝宗因此斥责他是“不循规矩”，宋光宗评价他是“颇具脾气”，然而他一直坚持在朝堂上直言不讳，刚正不阿，批评社会问题，毫不畏惧。

但是，南宋政权妥协姑息且奸佞当道，令他感到报国无门，心中充满愤懑。即便如此，他依旧怀有浓厚的家国情怀，为国家和民众、百姓福祉而身体力行，即便多次得罪权贵甚至被革职，也在所不辞。

杨万里在公元1167年守丧期满后，撰写了三十篇《千虑策》上交给朝廷，其中详细表达了本人对于君主治国之道、国家当前形势、治理根本、选用人才、刑罚运用以及民间事务等核心议题的见解与建言，深刻反思了靖康之变前后的历史得失，毫不避讳地指出了朝廷存在的种种弊病和不足，进而规划了一系列旨在重振国家的方略，由此充分展现了其卓越的政治素养与能力。

公元1185年，杨万里因地震之事奉召进京，向朝廷呈递奏章，详细论述了时政中的十个问题，建议宋孝宗将非紧要事务搁置，集中精力制定防御敌人的策略，坚决抵制部分人提出的放弃两淮地区、退守长江防线的错误主张，强调要选拔贤能之士，全力做好战备工作，但是杨万里的这份奏章，惹恼了掌权者，被调离京城，改任江东转运副使之职。

对于这种情况，朝廷中一些刚正不阿的人纷纷为他叫屈，然而他将官场名利看得如同破扫帚一般，态度却十分超脱。

1192年8月，杨万里因病辞官，回到吉水老家。他在乡间闲居15年里，和夫人罗氏一起过着清贫的生活，吃简单的食物，穿朴素的衣服，完全就像一个普通农民。杨万里这种关心国家、爱护百姓，甘愿清贫、乐于淡泊的品格，赢得了大家的尊敬和敬佩。

公元1206年，杨万里对当朝宰相韩侂胄专权乱政深感痛心，于是写下遗奏，全文84字：他已年满八十，官至三品，爵位为通侯，子孙环绕膝下，自己已无更多遗憾。但老而不死，实在难以忍受。韩侂胄身为奸臣，独揽大权，肆意发动战争，残害百姓，其野心如同狼崽，企图危害国家。他深感自己虽然头颅尚在，却无报国之路，心中只有满腔愤懑，不得不选择逃亡，今日就此动身，写下这些文字作为告别。这份遗奏中，每个字都充满了对权臣的控诉，以及对国家的深切忧虑。完成奏章之后，那位八十高龄的乡野高士嚎啕大哭，最终在悲愤中辞世，留下千古美誉。

崇古致今

赣江水势汹涌，鄱阳湖水面辽阔，杨万里留下的文化印记，早已冲出赣鄱区域，受到全球关注

吉水县城西边，靠近赣江河岸，有一座雄伟奇特的古建筑拔地而起。这座去年三月才修复完成的城楼，严格遵循原貌翻新，整体高度达到九点六米，顶部构造为宝盖形，正上方题有一块横匾，上书“金城砥柱”四个大字，十分壮观。登临楼顶，极目远眺前方，只见赣江水面宽阔，水流汹涌。

吉水县宣传部副部长周小鹏，同行的人对我说，古城墙的西门，以前叫做“文峰门”，始建于唐朝乾符年间，历经许多年月的兴衰和变化。城门下面，就是西门那个十分繁忙的码头，是经由赣江水路进入城市的主要路径。杨万里当年正是从这儿出发，在人生经历的各种起伏中，反复往返，也正是通过这个码头，让家乡和外界产生了联系。

今年正值杨万里诞辰890周年纪念，吉水县相关政府部门为了保护历史遗存，并重现古城的往昔景象，对目前尚存的城墙和城门实施了修复和重建工程，整个项目耗资总计6000万元。

恰巧，笔者在吉水考察时得知，杨万里家乡湴塘，正同步开展杨万里故居、杨万里牌坊、南溪桥、御书楼、东园游园等一系列文化景点的维护工程；杨万里公园即将落成，高度达八点九米的汉白玉杨万里大型塑像已经落成在此地。当地同时推出了名为“诚斋精神传遍四方”的系列纪念项目，其中包括十项具体安排，十月底会举行纪念杨万里诞生八百九十周年的庆典，杨万里国际学术论坛、“杨万里诗词竞赛”评选、杨氏族人商业交流会议、杨万里巨型塑像揭幕仪式、杨万里文化专题片摄制、以及“千万人共读万里”的集体阅读活动等都在逐步实施。

岁月长河，英才辈出，气势恢宏，辉映古今，内涵各异。历代先贤，扎根赣鄱沃土，孕育了璀璨夺目的庐陵文脉，在中国历史长卷中书写了永载史册的篇章，融入了延绵不绝的文化血脉。一个国家的兴盛，一个民族的强大，文化是根本，是灵魂，是精神支柱，若缺乏文化的传承与发扬，社会便无法进步，难以发展。当今，回溯历史长河的韵味，发扬杨万里等先辈留下的宝贵精神财富，提升庐陵文化的卓越声誉，具有非常关键的时代价值。

在青山间行进，白云之上漫步，正当景色最为奇妙的时候，前路却突然中断。一位引路的农夫向我告辞，邀我一同攀登那最高的山峦。这首诗既体现了杨万里的心境与志向，也给予现代人鼓励和赞赏。