探索盘州滑石板村：千年传统与现代振兴的完美融合

探索盘州滑石板村：千年传统与现代振兴的完美融合

【编辑笔记】

村庄是中国传统文化的基础，在过去的数千年中目睹了社会的发展和变化。随着时间的流逝，时间流逝，村庄积累了自然和人文科学的本质。肥沃的土地是一幅有趣的图画。让我们一起去潘州村庄，在农村地区充分探索和展示农村历史记忆以及出色的传统文化和种族文化，并帮助农村地区的全面振兴和高质量发展。

这个问题将带您前往潘州市尤因瓦镇的村。

塔基村村位于英武镇政府的东南部，与东部的圣泽村连接，与南部的马农场邻里委员会以及西部的村，平均高度约为1,680米，平均年温度为13.4℃。该村庄的地貌具有喀斯特地质地形，面积为3.26平方公里，森林覆盖率为50％。

该村庄居住在Miao和Han族群中，总人口为249户家庭和1,083人。有12个姓氏：He，Huang，Li，Luo，Ma，Tao，Wang，Xiong，Yang，Zhou，Zhu和Zhu，其中Yang，Wang和Li是三个姓氏。

塔基村村是一个典型的Miao村庄。 95％的村庄是Miao人，它也是潘州市最集中的纯Miao村庄。滑石村的Miao人称自己为“ ”，被称为“大花围巾”，因为他们都覆盖着由蜡染，彩料和锦缎制成的花衣服和花腰带。它的衣服，食物，房屋，唱歌和舞蹈，乐器音乐，手工艺品，苗药，苗药医学等都包含了强大的Miao文化历史。其中，包括服装，蜡染，大型长笛和Miao医学等民族文化珍宝是了解和了解Miao同胞的生产和生活习俗以及Miao同胞的历史和文化遗产的重要窗口。

乡村名称的起源

滑石，在Miao中被称为“ Bu La Rui Bu la”，也称为“ Lu Guo Talc”。滑石粉的乡村地形是一个大巢，它以村庄的一条石路命名。根据“ Miao人种志”的说法，滑石板Miao人最初来自西吉村。在清朝的时期，Miao起义失败了。清朝的统治者对迈奥人进行了大屠杀，迫使Miao同胞逃脱到处逃脱。他们中的一些人逃到了滑石粉上，这些滑石粉偏远，人口稀少且茂密的森林。根据当地的老年人的说法，当时有22名苗人逃到滑石粉，包括四个姓Wang，Luo，Li和Yang。第一个在滑石粉定居的人是杨家族，后来带着其他姓氏的人接一个地来到这里。

历史

1950年5月，在泛县人民政府建立后，该县分为6个地区和29个乡镇（城镇），而成雄是一个地区，该地区统治了 Town和Xihe（，，），，Liupu（，'an）和，，，塔基班村庄属于叶武镇；

1952年9月，潘县进行了行政部门的调整，并确立了旧的普安（Pu'An）为第九区，而旧的普阿恩（Pu'an）则在基地，该地区统治着liupu和的两个乡镇。塔吉巴村属于叶武镇；

In 1953, and the first was out, and the 29 (towns) in 12 were into 146 in 13. The old Pu'an was in the ninth , and the old Pu'an was in Old Pu'an, which the old Pu, , , , Shilu, , , , and高古。塔班村属于 ；

1958年10月，根据人民公社的“政府和社会融合”的精神，该县根据地区建立了人们的公社，每个乡镇都建在管理区域中，村庄被转变为生产旅，滑石村被转变为属于Liupu人民社区的马尔群岛社区农场管理区；

1961年12月，地区级人民的公社被废除了，该地区恢复了。 Liupu区称为区，马场管理区进行了重组。马农场人的公社是马农业人的公社。滑石队属于马农场公社。

1984年，马c派人民的公社被更名为马克镇，滑石平原旅被更名为属于马卡镇的Tailc Plain 。

1992年4月，当潘县废除该地区并建立了一个乡镇时，原始Shilu镇的，Shilu，Shiba和的四个村庄被分配到 ，并将其更名为 Yi和Miao 。塔希班村属于马卡伊和米奥镇；

2015年12月， ， Yi和Miao 被取消，并合并并建立了镇。迄今为止，塔基班村属于叶武镇。

鲜花节

花卉采摘节是塔基班村庄米奥（Miao）同胞的最宏伟，最庄严的节日。 2007年5月29日，随着贵州省人民政府的批准和宣布，米奥花卉采摘节（ ）被包括在第二批无形文化遗产的省级代表项目中。

在当地的Miao语言中，花卉采摘节被称为“ ”，它实际上被翻译为“游览现场并庆祝新年”。这是一种古老的民间习俗，融合了祈祷和牺牲，庆祝节日并谈论爱情。从每年第一个月球的第一个月1日到第15天，当地的同胞，无论性别，年龄如何，聚集在塔基班村的 Cave举行庆祝活动。

花卉采摘节可以大致分为三个部分：“花树”，“开花树”和“庆祝”。花卉采摘树主要是一种牺牲活动，“开花树”和“庆祝”是结合了民族歌曲和舞蹈的庆祝活动。

节日之前，乡村旧村庄（Miao语言：）将村里的年轻人带到山上寻找鲜花和树木。花树通常有郁郁葱葱的树枝和树叶，良好的成长，是唯一的绿姜或冷杉树（全年都意味着常绿），象征着长期的成功，全面的成功，丈夫和妻子之间的爱，持久的感觉，繁荣的后代，茂密的花朵和鲜花和水果。此外，种植同一棵竹树象征着上升和下降。

然后，女孩在树上铺满36张纸，老派主持了牺牲活动。活动是严肃而庄严的。牺牲后，将花放在摘花洞穴的前面。年轻的迈奥（Miao）穿着服装聚集在一起，进行“挑选”和“庆祝”活动。在本次会议上，数十对手开始在花树（Miao语言：“ Liyin Ru”）周围跳舞。年轻的男人和女人唱着情歌，吹芦苇自我，跳舞苗族家族。

在节日期间，年轻男女互相唱歌，扮演大型长笛，直笛，芦苇旋转，舞蹈芦苇旋转和追逐山雀。他们整夜都在寻找一对幸福的夫妻来表达自己的爱。

同时，年轻的男人和女人也聚集在一起进行交流和交流，看看谁拥有良好的绣花衣服和精美的手工艺。看看谁有芬芳的饭菜和肥肉，以一个勤奋的家庭来赞美它；看看谁具有优雅的曲调，明亮的节奏以及协调的舞蹈动作和美丽的动作；听到谁有悠扬而美丽的唱歌，可以触动人们的心，等等。年轻的男人和女人在花树上，在花洞前的洞中，用竹管传达了他们的感情，播放嘴巴，吹嘴，吹叶子，演唱情歌，表达自己的感情，笑声和斗争，讨论象征，抓住花朵的后背，以独特的方式表达自己的爱，并以独特的方式表达自己的爱。

Cave是一个天然洞穴，位于塔西班村（ ）东部的山坡上。它以周围生活的Miao人的名字命名，每年都会在这里定期举行鲜花节日。在 Cave周围的区域，将滑石村作为核心，一个紧凑的中心和零星的环境形成了一种生活模式。在花卉采摘节中，塔基班村的米奥人每天都去塔基班村的米奥人每天都在鲜花洞穴表演，从早上到下午四点或五点。去看表演的人称其为“玩鲜花洞穴”。

Miao婚姻习俗

在过去，严格禁止MIAO人实施一夫一妻制，一夫多妻制或一夫多妻制。 MIAO人害怕在“幽灵路”（即同一氏族和同一姓氏之间通婚）上婚，而年长的几代人和年轻一代都无法通婚。婚姻主要是自主的，父母安排的婚姻很少。父母在宣称自己的婚姻时必须获得其孩子的同意；孩子还必须在孩子宣布结婚时寻求父母的同意。在婚姻过程中，我们必须经历四个阶段：谈论婚姻，吃猪酒，结婚并返回家中。

[谈论亲戚]该男子的家人首先邀请两个媒人来杀死鸡并读“柔gua”。 “ jiu gua”必须甚至是。当“ Ji Gua”乐观时，两个媒人去了女人的房子提出婚姻。媒人通常在晚上出发，一个人携带颠倒的红色伞，另一个扮演芦苇神圣的人，吸引更多的人到该女子的房子里。人们越了解，人们就越能观察到乐趣，成功率就越大。当他们到达女人的房子时，女人的房子门关闭了，女人的房子还想邀请两个媒人与男子家中的媒人“谈判”。媒人进入了歌曲对抗程序（谈判条件）。媒人只打开门，在媒人同意后让他进入。如果无法进行谈判，他将在第二天或第三天回来。如果无法进行谈判，他只能放弃寻找其他人。女人的家人觉得有谈判的余地，所以她打开门，让男人的媒人进入房子。进入房屋后，她将雨伞挂在大厅左侧的污名上，然后去敬拜女人的“家庭神”来祝福媒人。

第二天，我正式进入了亲谈程序。清晨，男人家人的媒人将礼物带到村庄，要求妇女家人的所有亲戚来到女人的家，以帮助我告诉我婚姻。在用餐期间，男人一家人的媒人坐在大厅的右侧，女人的家人的媒人坐在主厅的左侧。 “谈判”已成为主题，对礼物（学校支持）的讨论开始。通常，折叠小木棍意味着一个代表一千元人民币，这是通过双方媒人之间的最终谈判确定的。当礼物谈判时，男人的媒人敬酒了女人家人的所有亲戚，并拿走了小木棍。这位女子的媒人脱下了男子媒人带来的雨伞，并将其交给了男子的媒人。该名男子拿起红色伞，将其抬到他的肩膀上，说婚姻成功了。两名媒人离开门后，女人的邻居和亲戚拿出黑色和灰色涂抹了媒人的脸，说：“给你脸。”两位媒人自豪地用黑色的脸冲回了男人的房子，并告诉男人家的所有亲戚，媒人成功了，并要求获得奖励。

[吃猪酒]该名女子同意结婚后，媒人将代表男人的房子购买一只重100多公斤和超过30公斤葡萄酒的猪。在妇女的房子里，所有受人尊敬的老人以及村里的所有成年人和儿童都享用了酒。尤其是猪耳朵，每个人都乐于吃它们。在返回之前，陪伴年轻男子的男人和年轻人总是向同一代人的老一代和年轻女人k。

[起床]当达成约定的婚姻时期时，男人将去妇女的房子嫁给一个新妻子。通常有五到七个人会收到新娘礼物。他们将把原始的新娘礼物交给女人的房子，并将其交给三个亲戚和六个亲戚面前的女人的父母。他们将待一晚，第二天清晨离开新娘。新郎和伴郎跪在新娘的父母身上，说再见。新娘在伴娘的帮助下，带着雨伞前往新郎的房子。除伴娘外，还有亲戚派伴娘。至少有十对夫妇，最多四十对夫妇，所有夫妻都是有孩子的夫妻。

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当他们到达新郎家附近时，村里的女孩们已经在那里等着欢迎这对新夫妇，然后带着一对新夫妇出发。捡起新娘的团队以强大的方式来到新郎的家，等待将新夫妇送入男人的家。一旦吉祥的时间到来，在旧学校的主持下，新娘在新娘的女仆的帮助下进入新郎的房子。进入门之前，老派使用一个大公鸡圈出新娘的头三遍以表达祝福，并结婚进入了新娘室。新郎的房子举行了为期三天的婚礼宴会，他每天杀死一只猪，以招待来祝贺他的亲戚和朋友。

新郎的房子用贵宾对待客人，并保留了一两个晚上。第三天的早晨，新郎的房子向客人（称为脚步声）寄了钱，并放了几瓶葡萄酒，一袋米饭和几公斤煮熟的肉作为公路午餐。

[返回门]结婚三天后，新娘将把新郎带回父母的家中，以识别亲戚。如果她父母家中有几个亲戚，她将准备一些礼物。将礼物送给您的父母，并将其送给他们。当他们到达父母的家时，村里的所有女孩都来拜访，所有亲戚轮流娱乐。每当新郎到达家人时，他都会kok脚到长老。呆了几天后，这对夫妇将回家，亲戚将向这对夫妇赠送礼物，包括绣花披肩，长皮带或金钱。

国家乐器的“活化石” - 大型长笛的发源地

大管小子也被称为“龙牛”，在Miao中被称为“ Jiang Bu du du”。大型长笛是低音色调的竹风乐器。这是一种民间的竹仪器直笛。因为它厚，大且长，所以被称为大型长笛。大型长笛的发明者和表演者是王·利亚克斯（Wang ），他是一位具有出色技能的苗族民间艺术家。在1950年代，Wang 描述并加工并根据直笛产生了大型长笛。没有多少人可以玩它，而且它是潘州市镇 独有的。他的一些曲目已被包括在“在贵州省的族裔民间乐器的整合”中。在中国民间乐器中，它使用嘴，手和脚的性能是独特而罕见的，并且已成为吉村的独特民间乐器。它不仅可以独奏，还可以与其他乐器一起演奏。它被称为国家仪器的“活化石”。

大型长笛是中文音乐中非常罕见的双低音竹风乐器。它在一定程度上弥补了中国民间音乐中双低音音乐乐器的缺点，并且也是一种双低音竹风乐器，可以在中国乐器中播放复杂的曲目。

大型长笛由三个厚的墨水竹子制成，长约130厘米，厚10厘米。哨子只有6个声音孔，声音孔交错，而不是直线。方向和距离不同。离散的手压和坐着的手和脚使用两种类型。垂直的大管长笛类似于直笛。玩耍时，您会使用食指，中指和双手手指分别按孔，并且通常用直的长笛演奏，通常被称为“雄性和雌性长笛”。坐式大型长笛较厚。表演者采用坐姿。大管长笛放在地面上。按下左脚趾的第一个音孔和右脚趾的第二个音孔。第一个音孔和第二个音孔都在随附的声音中起作用。用左拇指按第四个音调孔，带有环手指的第三个音调孔，右环指的第五个音调孔以及拇指的第六个音调孔。性能是独一无二的。大型长笛管有一个厚的孔和一个长孔，空气体积很大。演奏时，它会注意腹腔，肺和喉咙对呼吸的合理控制，以及手，脚趾和指法的巧妙协调，使其难以玩。

大笛子的低音钝又嘶哑。中端是固体且厚，柔软和宽的；高音是深刻的，它是开朗而响亮的。这种乐器主要播放传统的本地抒情和悲伤的曲目，例如“李·尼格·托”，“说服妮格·托”，“牺牲曲调”等。此外，当他们恋爱并嫁给新娘时，年轻的男人和女人还应该用大型长笛演奏曲目。它的代表歌曲包括“山上的悲伤歌曲”，“女性选择男人”，“孤儿眼泪”，“ Yin and Yang Tears”，“ Song of The Song of Song”，等等。

大型长笛中只剩下几种产品。其中一个被保存在中国农业展览馆中，其他三个被保留在陶楚库（Tao ）的手中，而另外三个则由王阳，杨和Yang 手中。目前，很少有人能扮演大长笛，没有人能扮演大长笛。只有塔基村村庄的陶春（Tao ）继承了旧艺术家王·利亚克斯（Wang ）的生产和性能技巧。目前，大型长笛的代表和继承者主要是王，Tao 和Yang 。

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Wang （1925-1995）男性来自 的Miao是Miao Big Flute的发明者，也是大型长笛演奏的代表。王·利亚克斯（Wang ）年轻的时候，他呆在祖父的房子里，因为他的父母去世了。我的祖父Xiong 是一位老艺术家，可以在当地玩耍和唱歌。 Wang 一直与他的祖父一起学习民间音乐。在12岁那年，他在Pu'an，，和其他地方徘徊，并去过Banpo，，，，和的其他地方。在他流浪的职业生涯中，他从Buyi，Yi和Miao等少数民族群体中学到了100多首民歌和音乐，并收集并组织了大量的民间歌曲，仪式歌曲，叙事歌曲和情歌。在此基础上，他创作了10多首连续的长笛歌曲，包括“直接长笛的起源”和“ Tune”。他的表演范围宽广，而且他的音乐明亮而高音。他可以通过声音和情感准确地表达作品的意识形态内涵，并且确实令人感动。在《中国少数族裔乐器的纪事》中，王利安克斯（Wang ）被称为“著名民间艺术家”。 “瓜苏民间艺术家的传记”介绍了他。他创建和执行的大多数曲目都已被记录下来，并将其包括在“ 民间乐器融合”中。

1981年，国家种族事务委员会派遣了一个特殊的人到潘县，了解王的王牌，直笛和大长笛，并带回了一套直笛和大型长笛，以保存和展览在北京博物馆进行保存和展览。随后，省级音乐协会主席Yawen去了马农场，收集有关中央委员会和上海音乐学院的Wang 的材料。该省和城市的相关部门发表了许多与Wang 有关的音乐和论文。

1989年8月，在吉州省举行了第一个国家民间艺术节。 Wang 和他的许多门徒与 City团队一起去了参加表演计划。 1990年代初，上海音乐协会主席朱·贾安纳（Zhu ）教授，上海音乐学院副总裁，著名作曲家，去了吉布（）收集民间歌曲，并写了交响乐诗《 》的有影响力的音乐作品。整首歌由4个动作组成，“扮演直接长笛的老人”的第二乐章是基于王的王牌作为他一生的原型和他直接的长笛歌曲作为材料而写的。

1995年8月，Wang 在他在马农场的家中死于疾病。

2005年，塔基班村（ ）的MIAO国籍的生产和表现被包括在市政无形文化遗产的第一批代表性项目中。同年12月29日，它被包括在省级无形文化遗产的第一批代表性项目中，2006年，它被包括在县级无形文化遗产的第一批代表性项目中。

Miao服装文化

Miao人民是一个戴着历史的国家。 Miao Popoy的衣服色彩缤纷，具有多种颜色，非常特殊，具有丰富的图案和图案。它充满了苗族人的历史记忆和文化故事，并具有生产和生活实践或生活场景表达的想象。 Miao服装的模式主要基于植物，动物，鸟类，昆虫，鱼类，天文现象等。大多数人在各个历史时期内的想象力和生命和劳动的创造不断发展和进化。它们是通过蜡染，刺绣，蜡染和花朵采摘的特殊Miao手工艺表达的。这些模式具有富有想象力，夸张和和谐的颜色。它们与Miao人民的自然环境，生产和生活密切相关，并且对生活和强烈的乡村氛围充满了兴趣。

滑石乳处的衣服主要由衣服，被子，围裙，裙子，皮带，绑腿，鞋子等组成。在男士服装中，穿着蜡染绣花和丝绸裙子的人已经有几个。他们中的大多数人都穿着右卡的礼服，下面的布裤，腰部刺绣丝带以及头上黑色的面包。女性的顶部是蜡染绣花连衣裙，颜色大多为红色，黄色和白色。颜色引人注目，对比度很强。衣领和衣服右开；刺绣主要是平坦的刺绣和挑剔的花朵，衣领，袖口和蕾丝都被镶嵌了。菱形花边在胸部和背部。妇女的下面有布裤子，或穿着蜡染百褶裙，在布裤外面有各种图案，腰部腰部有黑色边界的腰部和绣花丝带。在头饰上，女孩通常梳理辫子。女人更特别，内部包裹着真实的头发，外部的假发在额头上方，大头上的头部向后弯曲，有些甚至有弯曲的梳子。戴银圆耳环。 Miao妇女服装的生产是劳动密集型的，一套服装只能在一年半内完成。

妇女的衣服分为年轻人和老年人。年轻风格的头饰与黑色羊毛假发面包混合，假发重3磅。发型主要是蛤lam风格的高面包和螺丝风格的高面包。顶部有一个跨领项圈，狭窄的袖子，衣领和蕾丝边缘由锦缎制成。接下来，将长长的蜡染悬挂在每个左右衣领上（穿着时绑在腰部上），然后将后部碎片压在臀部上。侧面被腋下覆盖，在穿衣时，将左领放置在右衣领外，形成右跨领域。顶部由9件缝制的领导者，前五线，摇摆和后方的缝制。每个块的连接都用主要由红色，黄色和白色的锦缎条装饰，袖子分为不同的大正方形，带有蜡染，花花公子或块状图案。这条裙子是百褶，由长2米的白色编织亚麻布制成。该图案主要是直线和水平线，带有螃蟹花，蜗牛花，南瓜花等，而靛蓝则是底座。前部配有黑色腰部，腰部上边缘的几何蕾丝，下边缘的狭窄蕾丝与裙子一样长。后皮带裙由六种五颜六色的花朵图案组成。该图案以星空花和钩针花朵为中心，主要与墨水，绿色，深红色，白色和黄色相匹配。皮带两端都覆盖着花朵，皮带的末端装饰着花环流苏，绑在裙子的外面上，通常被称为“丝带”。

老年人风格的上衣与年轻风格的上衣大致相同，只是背面弯曲在膝盖上或在脚后跟上的地板上擦地板（在穿衣时，您需要在腰部折叠），前部闭合不连接，并且整件衣服是由7件组成的。装饰技术与年轻风格中使用的图案相同，但唯一的是装饰较少的花卉，并且蜡染大多是使用的。颜色比温暖的颜色冷，这不像年轻风格的跳跃。裙子与腰带相同，彩带与年轻风格相同。没有后皮带裙，头饰没有掺假，耳机上戴着蓝色布。

就年龄而言，滑石板siao单词“ duoyo”是指孩子，并且不区分性别。在1949年之前，孩子们的衣服不得不绣花，紧紧绑紧，并带有绑腿。 “ ”是指已婚男人。他的衣服是：长成小腿，皮带，绑腿和良好条件封闭的衣服。 “ Ga Bao Cao”是指建立家庭的妇女。他们的衣服是：穿上臀部的衣服，穿着裙子，腰带，彩带，皮带，绑腿和头发散开。一位女性长者“ Cao”，她的衣服是：衣服长到小腿，皮带和绑腿上。 “ ”是指男性老年人。他们的衣服比女性老年妇女的衣服长，包括绑腿，被子和皮带。

滑石粉服装具有多种功能：一个是基本功能，保持温暖并展现美丽；第二个是保护人们的功能。滑石乳处的衣服上有诸如老虎棕榈花之类的图案，这不仅可以防止在山上迷路，还可以威胁小动物，并为人们发挥一定的保护作用。第三个是保护人们的身体健康并预防疾病，因为滑石粉的传统服装材料是“大麻”。当地的MIAO医生认为，大麻织物同时温暖而透气，这可以防止人体被水分侵入。

Miao Batik技能

滑石粉的Miao人继承了古老而原始的蜡染技术，包括绘画，染色和沸腾。 tuim村miao蜡染的图案是动物占地面积，老虎爪花，花朵花朵，大羔羊角花，小螺丝花朵，泛海花，泛海花，鳞片钩花，瓜和米饭在狩猎，驯化，驯化和耕种过程中产生。尽管它是对天然物体的局部模拟，但这些模式中的大多数具有图像颜色，由于其高度的抽象和概括而超越了模拟。 The of such as "Ten" , and river , field hill , lake , city , , cow horn , and , and are down from . These are to the life of and war . They are a of the of and a of and .

The main flows of batik : wax, cloth, and wax.

[ wax] is also wax, known as "drawn wax " among the , and is the core step in the batik . After the , dip it in a knife and draw it on a white cloth to the . The key to this step is "". The level of batik art is in the skill of the word "". When wax, use a wax knife to dip the wax into a wax and draw it on the cloth one by one, which is very in the of the wax . At the same time, the wax fully into the . If it only on the cloth and , the dye will .

[ cloth] After all the batik are , put the waxed cloth in the blue tank and start the cloth. Most of the time it is dyed in March or July when the is clear. , each piece needs to be for five or six days. After the first soak, take it out and dry it, and it is light blue. Put it in and soak it times to make it dark blue. If you need to have two-color on the same , after the first , you then dip wax on the light blue and soak them. After , two-color will . When cloth, add dye to the dye vat to the of dyed cloth. Only can dye the cloth. The are red, , blue, black, and . The more the dyed cloth, the .

[ of Wax] of Wax is the step to the of the batik . The of the wax is with dye and there is a color on the cloth. , it be in cold water first, try to the color, and then in water to the wax. After , it be in water to clean and rinse. , it is dried and , and the of batik is . When wax, add some to the of wax. After wax, clear blue and white will on the cloth.

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The Miao and in are the of the of the Miao 's long-term . They are an of the Miao and have made to the and of the local . The Miao , , and have been down from to . There are many in the . They have set off a " of " and " of " in , , , , and , which are by . Miao such as and , and , , etc. It has a style and a local .

the 1950s, most of the Miao women with talc and a Miao in . There are no less than 500 types of drugs, soups, , pills, and other . There are , fire , , , push-motor, etc. for , which have on such as and , , , and .

From the 1950s to the late 1970s, the Miao of talc not only the Miao , but also to the , taste, , and of , and the , the Miao , the and a .

of Miao Luo (male, Miao, born in 1976), Yang (, Miao, born in 1944), Yang Shihu (male, Miao, born in 1948), Yang (, Miao, born in 1955), Xiong (, born in 1979), Li (birth in 1980), and Yang (male, Miao, born in 1973).

In the past, the had high and long roads, land, and the per land area was less than 1 acre, it an . the 1990s, most of the ' were and , a brick- house, nor a road. The past can be in one : "The is over and the is over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over and over in the ." The idea is that the of the ' home has not , and it a mud pond on rainy days, and it needs to be on into the home. The use , which are dirty and . They have to walk down like the they can enter. In the past, the was , the was , the was small, and the were . The ' main were . The ' of was to go out to do and sell , which to a .

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Major

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In July 2017, water was ;

In 2014, it was the " Unity and ";

In 2016, it was the " and Rule of Law ".