深度思考：人类作为万物之灵的历史与文明进程

深度思考：人类作为万物之灵的历史与文明进程

对人的深入思考：人是万物的灵魂吗？

【编者注】：本文对人的深入思考，可以为每一个思考社会、自然、历史、人文的仁人志士提供参考。

自欧洲文艺复兴以来，人是万物之魂的观念已深入人心。在中世纪的黑暗岁月里，这一理念与自由人性一起，与旧世界的束缚发生冲突，带领人们开辟了无数新的人类领地。自然科学爆炸式增长，地理发现不断涌现，艺术和人文学科蓬勃发展。

进化论似乎支持这一观点。在地球上进化的数亿物种中，只有人类进化出了直立行走、使用工具、说话和思考的能力。更重要的是，人类离开非洲后，发明了文字，拥有了艺术，创造了政治，发展了科学。走出荒野，拥抱文明，才是真正的人类区别于丛林的真实标志。

这句话至少包含以下几层意思：

一：人是万物中的至高无上的存在。

第二：万物都有服务和增进人类福祉的责任。

第三：人类发展是自然的最高事业。

我相信环保人士对这几个含义一定有很多批评。人类对自然负有责任，应与自然和谐共处。这是现代社会经历了疯狂扩张和激增后反思和沉思的结果之一。然而，环保主义者却没有办法推翻这个结论。与自然和谐共处是人类的主动选择。换句话说，环境保护这样的事业是为了人类的长期可持续生存而设立的。如果我们真的能够发现阿凡达星球，那么就像欧洲人发现新大陆一样，人类自然就能够移民、扩张。环境保护也许不是一个好的选择。

所以，讨论这个问题似乎是一个没有任何实际意义的过程。理念的真实性与人类积极的环保选择并存且并不矛盾。

真的是这样吗？

对于加州大学洛杉矶分校教授贾里德戴蒙德来说，这种说法非常值得怀疑。他没有从环境的角度来看，但从科学的角度来看，这个判断是站不住脚的。

戴蒙德和另一位进化论者史蒂芬·古尔德是对我影响最大的自然科学家。他们首先都是自然科学家，主张基于真实的科学证据说话，而不是基于抽象的环保概念或人文情感。戴蒙德1997年的作品《枪炮、病菌与钢铁》获得普利策奖，2004年的《崩溃：社会如何选择成功或失败》也受到西方社会的广泛关注。不过，直到最近，他的早期作品——1992年出版的《第三只黑猩猩》才被翻译成中文。

如果要问人是不是万物之灵，那么首先要问人与动物有何不同？这个问题可能会让很多人文主义者感到震惊：根据DNA分析，人类和黑猩猩的DNA差异只有1.6%，人类和其他大猩猩的差异也只有3.6%。戴蒙德冷冷地说：如果有外星科学家来到地球，他得出的结论是，除了黑猩猩和倭黑猩猩之外，人类是第三类黑猩猩。

根据科学计算方法，他推算出，人类和黑猩猩大约在六八百万年前走上了不同的进化道路。在物种进化史上，这段时间只是一眨眼的功夫。

如果这对人文主义者的打击还不够的话，事实上，在这么长的时间里，人类仍然是野兽。他们像其他物种一样生活在丛林中，没有文明、艺术、工具，以及当今人类引以为豪的一切。它们只是可以直立行走的哺乳动物。直到四万年前，“原始人”才实现了大跃进，产生了语言，人类才开始被称为人类。

嗯，即便如此。但在过去的四万年里，人类发展出了所有动物都不知道的文明。黑猩猩则不然。

科学事实恐怕会给人类带来更多的失望。人类已知的大多数行为都可以在动物王国中找到根源或原型。

我们以前的教科书上说，直立行走和使用工具是人类逃离丛林的主要原因。这几乎成了一个笑话。如今，澳大利亚袋鼠仍能独立行走，黑猩猩则使用工具。戴蒙德认为，真正将人们从丛林中解放出来的是语言。因为正是语言让人类形成了交流的能力，让人类积累了经验，在众多物种中脱颖而出。

然而，语言在动物王国中也有前身。非洲的一种黑长尾猴可以用10种不同的叫声来表达不同的意思。经过科学家精心训练的黑猩猩可以掌握很多单词。

然而，人类拥有自然界中难以企及的珍珠：艺术。这难道不是动物无能为力的事吗？

科学家们做了一件非常糟糕的事情：他们把大象送给了艺术家美国现代主义画家乔治亚·欧姬芙和西莉的作品。艺术家往往喜欢西莉的作品。黑猩猩也会画画。生活在新几内亚的花亭鸟可以建造极其精美的花亭建筑，并用各种材料进行装饰，还可以铺设门前的道路。虽然所有这些动物的艺术行为都具有一定的交配功能，但它们的艺术欣赏能力却是毋庸置疑的。

人类不仅从大自然中学会了对自己有利的行为，也学会了伤害自己的能力。例如烟草、酒精和毒品。明知道这些东西对人类没有任何好处，那么为什么人类还要使用它们呢？当非洲的瞪羚看到狮子时，它不会逃跑，而是在狮子面前做出许多跳跃的动作。这不是找死吗？事实上，瞪羚的目标是向狮子展示它有能力比狮子更快。这是一种代价高昂的进化，以一种代价高昂且对身体有害的方式欺骗​​了狮子。许多鸟类进化出了与身体不相符的长羽毛，以向雌性证明自己的男子气概，但代价是失去了逃避天敌的机会。无益地使用烟、酒和毒品背后的心理机制与此没有什么不同。

人类习得的另一个坏习惯是种族灭绝，或者种族灭绝。

那么，我相信，这么多的证据已经充分证明，人是万物之魂的结论确实是一个值得怀疑的结论，至少恐怕要打很大的折扣。

然而人之所以能成为人，取决于本质上极其偶然的机会主义。按照戴蒙德的说法，即使在浩瀚的宇宙中存在着地球这样适合生物生长的环境，也未必能够进化出人类这样的生物。换句话说，不幸的是，人类恐怕不可能找到一个阿凡达，然后利用欧洲殖民新大陆来扩大栖息地。人可能是宇宙中唯一的精神生物，单独存在。

了解其中一些科学原理对人类意味着什么？

我从《第三只黑猩猩》中得出以下结论：

一是适度。人们没有向大自然学习而是自己发展起来的行为之一就是破坏栖息地。由于消灭了天敌，人口迅速膨胀。人口的急剧增长意味着对自然的需求增加，从而对自然造成破坏。人们对自然或宇宙抱有不切实际的幻想，认为宇宙提供的自然资源或适合人类生存的环境的供应是无限的。但这个科学证据否认了这种可能性的存在。换句话说，人类要想维持自身的生存和延续，就必须节约使用自然资源，否则，我们将无处可逃。

二是尊重。人类只不过是自然进化的偶然产物，我们无论在基因层面还是行为层面都与动物有很大不同。诚然，人类自身的生存和发展（这与动物​​界的目标没有什么不同），必须从植物和动物中获取资源。然而，人类必须学会尊重自然。我们本质上只是“第三种黑猩猩”。诚然，人类已经掌握了语言，发展出了动物无法进化的复杂工具，但动物本身的生存也是构成这种复杂自然的要素，与人类的存在一样重要。动物和植物是为人类而存在的想法确实可以打消了。对动物资源的残忍和无节制的利用，无非是人类自我扩张的自杀行为。

第三个性质是保护。戴蒙德列出了人类破坏自然的四种机制：过度捕猎、引入新物种、环境破坏和连锁反应。如果说前三个还可以让人嗤之以鼻，那么第四个就真的让我出了一身冷汗了。当人们摧毁并消灭一种生物后，他们无法预测有多少种动物或植物依赖于该灭绝的生物而生存。因此，一种生物的灭绝会引发许多物种的灭绝。这是怎样的恐怖场景？

我们人类与动物的真正区别，并不是人类拥有很多优于自然的东西，而是我们发展了一种叫做人性的东西，并有意识地践行着它。这样的人类不仅懂得同类的灭绝是一种罪孽，而且懂得与自然共存才是自我福利最大的增长。动物王国只是本能地维护其栖息地的完整性，从而为自己的生存赢得空间。

从这个角度来说，人是万物之灵，对于自己和整个大自然来说，都有一点积极的意义。